Cyparissus: кипарис ағашының атын қалай алғаны туралы миф

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Cyparissus - бұл кипарис өсімдігінің шырыны неліктен діңіне ағып кеткенін түсіндіру үшін айтылған әңгіме. Ол сондай-ақ Ежелгі Грециядағы педерасти дәстүрін суреттеді. Педерастия - бұл жас жігіт пен ересек ер адам арасындағы романтикалық қарым-қатынас, ол ересек өмірге шығудың бір түрі ретінде қарастырылды. Ересек ер адам эраст, ал жас бала эроменос деп аталды. Кипарис туралы мифті және оның мәдени мәнін түсіну үшін оқуды жалғастырыңыз.

Кипарис туралы миф

Кипарис пен Аполлон

Кипарис барлық құдайлардың тосты болған Кеос аралынан шыққан ан тартымды жас бала болды. Алайда пайғамбарлық пен ақиқат құдайы Аполлон оның жүрегін жаулап алып, екеуі бір-біріне деген күшті сезімдерін қалыптастырды. Сүйіспеншілігінің символы ретінде Аполлон Кипариске бұғыны сыйға тартты.

Бұғының алтынмен жарқырап, басына көлеңке түсіретін үлкен мүйіздері болды. Мойнында түрлі асыл тастардан жасалған алқа ілулі тұрған. Оның басына күміс бастық тағып, әр құлағында жарқыраған кулондар ілулі тұрған.

Кипарис пен бұғы

Кипарисс бұғыны жақсы көретін. малды барған жеріне апарып тастаған.

Аңыз бойынша, бұғы да жас баланы ұнатып, мінетіндей ұстамды болып кеткен. Кипарис тіпті жарқыраған гирляндалар жасады, онымен ол өзінің мүйіздерін безендірді.жануарды бағыттау үшін күлгін тізгінді жасады.

Кипарис өз үй жануарларын өлтірді

Бірде Кипарисс аңға бара жатқанда, күн ашылғаннан бері бұғыны ертіп алды. Жануар орман ағаштары беретін салқын көлеңкеде демалуды шешті. Үй жануарының қайда жатқанын білмеген Кипарис байқаусызда оны өлтіріп алған бұғыға қарай найзаны лақтырды. Бұғының өлімі жас баланы қатты қайғыртқаны сонша, ол оның үй жануарының орнына өлгенін қалады. Аполлон өзінің жас ғашығын жұбатуға тырысты, бірақ Кипарис жұбатудан бас тартты, керісінше біртүрлі өтініш жасады; ол бұғыны мәңгілік жоқтағысы келді.

Бастапқыда Аполлон оның өтінішін қанағаттандырғысы келмеді, бірақ баланың үздіксіз жалынуы Аполлон үшін тым көп болды , сондықтан ол көніп, тілегін орындады . Содан кейін Аполлон жас баланы шырыны діңімен ағып жатқан кипарис ағашына айналдырды.

Ежелгі гректер кипарис ағашының діңін бойлай ағатын шырынды осылай түсіндірген. Сонымен қатар, айтылғандай, Кипарис мифі сол кезде болған жас ер адам мен ересек еркек арасындағы романтикалық қарым-қатынасты суреттеген.

Ежелгі грек мәдениетіндегі Кипарис символы

Кипарис туралы миф инициацияның символы жас ерлер үшін есейген. Кипарис барлық ер балаларды, ал Аполлон егде жастағы ерлерді білдірді. кезеңіинициация жас еркектің (eromenos) «өлімін» және өзгеруін бейнеледі.

Аполлоннан келген бұғы сыйы егде жастағы еркектердің (эрасттардың) эроменосқа жануарларды сыйға тартқан әдеттегі тәжірибесін білдірді. Мифтегі Кипаристің аңы жас жігіттердің әскери қызметке дайындалуын білдіреді.

Кипарис Овидидің айтуы бойынша

Осы нұсқа бойынша Кипарисс Овидид бұғы өлгеннен кейін қатты қайғырады. ол Аполлоннан көз жасын ешқашан тоқтатпауды өтінеді. Аполлон оны шырыны діңінде ағып тұрған кипарис ағашына айналдырып, оның өтінішін қанағаттандырады.

Сондай-ақ_қараңыз: Илиададағы мақтаныш: Ежелгі Грекия қоғамындағы мақтаныш тақырыбы

Кипарис мифінің Овид нұсқасы. Ол өзінің әйелі Эвридиканы қалпына келтіру үшін гадеске барған грек ақыны және бард Орфейдің хикаясында жазылған. Ол мақсатына жете алмаған соң, ол әйелдердің жас ұлдарға деген махаббатынан бас тартты.

Орфей өз лирасында ағаштардың соңғы кипариспен кавалкада қозғалуына себепші болған керемет музыканы шығарды. ағаш Кипаристің метаморфозасына ауысады.

Сондай-ақ_қараңыз: Тирезияның сенімсіздігі: Эдиптің құлдырауы

Сервий жазған Кипарис туралы миф

Сервий Рим ақыны болды, оның түсіндірмесінде Кипарис туралы мифке Аполлон құдайы ауыстырылды. Сивалнус үшін, Римдіктердің ауыл мен орман құдайы. Сервиус сонымен қатар бұғылардың жынысын еркектен әйелге өзгертті және Кипаристің орнына бұғының өліміне Құдай Сильванды жауапты етті. Дегенмен, барлығыхикаяның басқа аспектілері, соның ішінде Кипарис римдік аты өзгеріссіз қалды.

Миф Кипарис құдайының (Сильван) оны кипарис ағашына айналдыруымен аяқталды. өз өмірінің махаббатынан айырылғаны үшін жұбаныш.

Сол ақынның тағы бір нұсқасында Сильванның орнына Кипаристің ғашығы ретінде Батыс жел құдайы Зефир бар. Сервиус кипарис ағашын гадеспен де байланыстырса керек, себебі Аттикадағы адамдар аза тұтқан кезде үйлерін кипариспен безендіретін .

Фокистік Кипарис

Тағы бір миф бар. басқа Кипарисс, ол Антикира портының мифтік негізін қалаушы болып саналды, бұрын Фокис аймағындағы Кипарисс деп аталды.

Кипаристің айтылуы

Кипарис деп оқылады. 'sy-pa-re-sus' бұл кипарис немесе кипарис ағашын білдіреді.

Қорытынды

Кипарис туралы миф -ді түсіндіретін aition (бастапқы миф) ретінде белгілі. кипарис өсімдігінің шығу тегі. Міне, біз осы мақалада қарастырғандардың барлығына қысқаша шолу:

  • Кипарис Кеос аралынан шыққан өте әдемі бала болған. Аполлон құдайы өте жақсы көретін.
  • Махаббатының символы ретінде Аполлон жас балаға асыл тастар мен асыл тастармен безендірілген әдемі бұғыны сыйға тартты.
  • Кипарис барлық жерде бұғымен бірге жүрді. және бұғы тіпті Кипаристің арқасына мінуге рұқсат берді, өйткені ол болдыБалаға құмар болып өсті.
  • Бір күні Кипарис аңға бұғыны алып кетіп, байқаусызда найза лақтырып, жануарды өлтірді. ол жануардың орнына өлгісі келеді деп шешті.

Аполлон Кипариссті жұбатуға тырысты, бірақ нәтиже болмады және оның орнына Кипарисс біртүрлі өтініш жасады. бұғының өлімі. Аполлон баланы «жылап тұрған» кипарис ағашына айналдырып, бұл өтінішті қанағаттандырды және бұл кипарис шырыны оның діңінің бойымен неліктен ағып жатқанын түсіндіреді.

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.