Cyparissus: Митът за това как кипарисовото дърво получава името си

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Cyparissus е история, която се разказва, за да се обясни защо сокът на растението кипариси се стича по стъблото му. тя също така илюстрира традицията на педерастията в древна Гърция. педерастията е романтична връзка между млад мъж и възрастен мъж, която се е смятала за форма на посвещение в зрелостта. възрастният мъж е бил известен като ераст, а младото момче се е наричало еромен. Продължете да четете, за да разберете мита за Кипариса и неговото културно значение.

Митът за Кипарисите

Кипарисите и Аполон

Cyparissus е на привлекателно младо момче от остров Кеос, който бил най-желаният от всички богове. Въпреки това Аполон, богът на пророчеството и истината, спечелил сърцето му и двамата започнали да изпитват силни чувства един към друг. Като символ на любовта си Аполон подарил елен на Кипариса.

Еленът имаше огромни рога, които блестяха от злато и правеха сянка на главата му. Около врата му висеше огърлица, изработена от най-различни скъпоценни камъни. Той носеше сребърен боздуган на главата му а на всяко от ушите му висят блестящи висулки.

Кипарисите и елените

Cyparissus расте толкова харесва елена че е взел животното навсякъде, където е ходил.

Според мита еленът също харесал момчето и се кротнал достатъчно, за да го язди. кипарисите дори направили ярки гирлянди, с които той украси рогата на домашния си елен и изработи пурпурни юзди, за да води животното.

Вижте също: Теми в "Енеида": изследване на идеите в латинската епическа поема

Кипарисиус убива своя домашен елен

Веднъж Кипарисис взел елена със себе си, когато отиде на лов и тъй като слънцето печеше, животното реши да си почине под прохладната сянка на горските дървета. Без да знае къде лежи домашният му любимец, Кипарис хвърли копие по посока на еленът, който случайно го е убил. Смъртта на елена толкова натъжава младежа, че той иска да умре вместо домашния си любимец. Аполон се опитва да утеши младия си любимец, но Кипарис отказва да бъде утешен и отправя странно искане - иска да оплаква елена завинаги.

Първоначално Аполон не желае да изпълни молбата му, но непрестанните молби на момчето се оказват прекалено силни за Аполон. той се предаде и изпълни желанията му. След това Аполон превърнал момчето в кипарисово дърво, по чийто ствол течал сок.

Така древните гърци обяснявали сока, който течал по ствола на кипарисите. Освен това, както беше посочено, митът за кипарисите илюстрира романтичната връзка между млад мъж и възрастен мъж, която е съществувала по това време.

Символът на Кипарисите в древногръцката култура

Митът за Кипариса е символ на посвещение за младите мъже в зряла възраст. кипарисите означавали всички момчета от мъжки пол, докато аполон представлявал възрастните мъже. периодът на инициация символизирал "смъртта" и преображението на младия мъж (eromenos).

Подаръкът на елен от Аполон символизирал обичайната практика, при която възрастните мъже (erastes) подарени животни на еромен. Ловът на Кипариса в мита означава подготовка на младите мъже за военна служба.

Кипарисите според Овидий

Според тази версия Кипарисис Овидий толкова се натъжава след смъртта на елена, че моли Аполон да не позволяваше на сълзите му да спрат да текат. Аполон изпълнява молбата му, като го превръща в кипарисово дърво, по чийто ствол тече сок.

Версията на Овидий за мита за Кипариса е вградена в историята на Орфей - гръцкият поет и бард, който отишъл в Хадес, за да възстановява съпругата си Евридика. Когато не успява да постигне целта си, той изоставя любовта към жените заради млади момчета.

Орфей свири на лирата си велика музика, която кара дърветата да се движат в кавалкада с последният кипарис преминаване към метаморфозата на Cyparissus.

Митът за Кипариса, записан от Сервий

Сервий е римски поет, чийто коментар на мита за Кипариса замества бог Аполон за Syvalnus, Сервий също така променя пола на елена от мъжки на женски и прави бога Силван отговорен за смъртта на елена вместо Кипариса. Въпреки това всички други аспекти на историята, включително Римското име Кипарисис остава същото.

Митът завършва с това, че богът на Кипарисис (Силван) го превръща в кипарисово дърво която носеше като утеха за загубата на любовта на живота си.

В друга версия на същия поет богът на западния вятър Зефир е любовник на Кипариса вместо на Силван. Сервий също така свързва кипариса с Хадес, вероятно защото хората в Атика украсяват домовете си с кипариси винаги, когато те са били траур.

Кипарис от Фокис

Съществува и друг мит, в който е замесен друг Кипарис, смятан за митичния основател на пристанището на Антикира, наричана преди това Кипарисос в района на Фокис.

Cyparissus Произношение

Cyparissus се произнася като "sy-pa-re-sus което означава кипарис или кипарисово дърво.

Заключение

Митът за Кипариса е известен като аион (мит за произхода), който обяснява произходът на кипариса. Ето обобщение на всичко, което разгледахме в тази статия:

  • Кипарис бил много красиво момче от остров Кеос, което било много обичано от бог Аполон.
  • Като символ на любовта си Аполон подарил на младежа красив елен, украсен със скъпоценни камъни, който момчето обикнало.
  • Кипарис ходил навсякъде с елена, а той дори му позволил да се качи на гърба му, защото го харесал.
  • Един ден Кипарисис взел елена на лов и случайно хвърлил копие, което убило животното.
  • Смъртта на елена донесла много мъка на Кипариса, който решил, че иска да умре вместо животното.

Аполон се опитва да утеши Кипариса, но безуспешно и вместо това Кипарис прави странно искане който трябвало вечно да скърби за смъртта на елена. аполон изпълнил молбата, като превърнал момчето в "плачещ" кипарис и това обяснява защо сокът на кипариса тече по ствола му.

Вижте също: Nunc est bibendum (Оди, книга 1, стихотворение 37) - Хораций

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.