Η ύβρις στην Αντιγόνη: το αμάρτημα της υπερηφάνειας

John Campbell 08-08-2023
John Campbell

Η ύβρις στην Αντιγόνη απεικονίζεται έντονα τόσο από τον πρωταγωνιστή όσο και από τον ανταγωνιστή στο σοφόκλειο έργο. Από μια υγιή δόση υπερηφάνειας έως την παράλογη ύβρη, οι κύριοι χαρακτήρες μας απεικονίζουν πεισματικές συμπεριφορές καθώς επιχειρούμε να εισχωρήσουμε βαθύτερα στο ελληνικό κλασικό έργο.

Αλλά πώς συνέβη αυτό; Πώς έγινε αυτό; η αλαζονεία και η υπερηφάνεια παίζουν ρόλο στην Αντιγόνη; Για να απαντήσουμε σε αυτά, πρέπει να πάμε πίσω στην αρχή, στο πώς κάθε γεγονός επηρεάζει την οπτική γωνία των χαρακτήρων μας σε σημείο που να αλλάζει τη μοίρα τους.

Από την αρχή μέχρι το τέλος

Στην αρχή του έργου, βλέπουμε την Αντιγόνη και την Ισμήνη να συζητούν την άδικη δήλωση του νέου βασιλιά, Κρέοντα. Είχε κηρύξει νόμο που απαγόρευε την ταφή του αγαπημένου τους αδελφού, του Πολυνείκη, και τον είχε βαφτίσει προδότη. Η Αντιγόνη, ακλόνητη στις ισχυρές της πεποιθήσεις, τότε αποφασίζει να θάψει τον αδελφό της παρά τις συνέπειες και ζητά τη βοήθεια της Ισμήνης, της αδελφής της Αντιγόνης.

Βλέποντας την αβέβαιη έκφραση στο πρόσωπο της αδελφής της, η Αντιγόνη αποφασίζει να θάψει μόνη της τον αδελφό της. Βγαίνει στον περίβολο για να θάψει τον αδελφό της και, όταν το κάνει, συλλαμβάνεται από τους φρουρούς του παλατιού. θάφτηκε ζωντανός ως τιμωρία, περιμένοντας την εκτέλεση.

Οι αμαρτωλές πράξεις του Κρέοντα προς την Αντιγόνη είναι σε άμεση αντίθεση με τους θεούς. Από την άρνηση του δικαιώματος της ταφής των νεκρών μέχρι τον ενταφιασμό των ζωντανών, ο Κρέοντας αψηφά τα ίδια τα όντα που η Αντιγόνη πιστεύει ολόψυχα. Επειδή η ηρωίδα μας αρνείται να εναποθέσει τη μοίρα της στα χέρια ενός άδικου κυβερνήτη, παίρνει την κατάσταση στα χέρια της και η Αντιγόνη αυτοκτονεί.

Από την αρχή του έργου, βλέπουμε μια γεύση από την πεισματική συμφωνία της ηρωίδας μας. Βλέπουμε τον χαρακτήρα της να ζωγραφίζεται ως μια γυναίκα με ισχυρή θέληση, αποφασισμένη να κάνει το δικό της, αλλά η αποφασιστικότητά της και η ακλόνητη στάση της γρήγορα ξινίζουν και ανθίζουν σε ύβρη καθώς ο Κρέων τη δοκιμάζει.

Παρά το γεγονός ότι το ελληνικό κλασικό έργο έχει ως επίκεντρο την Αντιγόνη, είναι δεν είναι ο μόνος που παρουσιάζει ύβρη. Πολυάριθμοι χαρακτήρες του σοφόκλειου έργου παρουσιάζουν το χαρακτηριστικό αυτό, είτε υπαινίσσονται είτε το δείχνουν άμεσα. Η υπερηφάνεια και η αλαζονεία φαίνεται να αποτελούν βασικό χαρακτηριστικό των χαρακτήρων.

Παραδείγματα ύβρεως στην Αντιγόνη

Κάθε χαρακτήρας διαφέρει σημαντικά, αλλά ένα πράγμα που τους ενώνει είναι υπερηφάνεια και αλαζονεία. Αν και σε διαφορετικές μορφές και επίπεδα, οι χαρακτήρες του σοφόκλειου έργου παρουσιάζουν χαρακτηριστικά που αποτρέπουν τη μοίρα τους και τους αφήνουν στην τραγωδία.

Κάποιοι υπαινίχθηκαν και κάποιοι υπέδειξαν ότι η ύβρις αυτών των χαρακτήρων τους φέρνει μόνο πιο κοντά στην πτώση τους. Όπως αυτή χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα μας για να ξεκινήσει ο καταρράκτης των γεγονότων που ενώνει το έργο. Ο Σοφοκλής το επαναλαμβάνει αυτό καταδεικνύοντας τις συνέπειες της υπερβολικής υπερηφάνειας, ιδίως σε όσους βρίσκονται στην εξουσία- παίζει με τις τύχες των χαρακτήρων μας και τονίζει τους κινδύνους ενός τέτοιου χαρακτηριστικού.

Η ύβρις της Αντιγόνης

Η Αντιγόνη, ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου, είναι γνωστή για την ηρωική πράξη της ταφής του αδελφού της, Πολυνείκη. Αλλά τι θα γινόταν αν οι πράξεις της δεν ήταν τόσο ηρωικές; Αυτό που ξεκίνησε ως παρέκκλιση αποκλειστικά για χάρη του αδελφού της μετατράπηκε σιγά σιγά σε ύβρη. Πώς; Αφήστε με να σας εξηγήσω.

Στην αρχή, η Αντιγόνη αποκλειστικός σκοπός της προδοσίας ήταν να θάψει τον αδελφό της, τον Πολυνείκη, όπως είχαν διακηρύξει οι θεοί. Στην ελληνική λογοτεχνία, η πίστη τους στα θεϊκά όντα είναι ισότιμη με αυτή της θρησκείας. Και σύμφωνα με τις εντολές των θεών, κάθε ζωντανό ον στο θάνατο, και μόνο στο τέλος, πρέπει να ταφεί. Η Αντιγόνη θεωρούσε την εντολή του Κρέοντα ιεροσυλία και δεν θεώρησε κακό να πάει ενάντια στις επιθυμίες του, παρά την απειλή του επικείμενου θανάτου.

"Πώς λοιπόν μπήκε στο παιχνίδι η ύβρις;" θα ρωτήσετε- λοιπόν, στην αρχή οι προθέσεις της ήταν ξεκάθαρες και δίκαιες, αλλά καθώς θάφτηκε και τιμωρήθηκε, την αποφασιστικότητά της σιγά-σιγά μετατράπηκε σε υπερηφάνεια και πεισματική αλαζονεία.

Ενώ είναι ενταφιασμένη, η Αντιγόνη αρνείται πεισματικά να υποκύψει στον Κρέοντα. Ανυπομονούσε για το θάνατό της και ήταν περήφανη για το κατόρθωμά της. Δεν την ένοιαζε τίποτα άλλο εκτός από το να εκπληρώνοντας το ηρωικό της καθήκον. Δεν σκέφτηκε καθόλου πώς οι πράξεις της θα επηρέαζαν τους γύρω της. Τα βήματά της είναι γεμάτα υπερηφάνεια που μετατρέπεται σε πεισματικό θυμό, ανυποχώρητοι και απρόθυμοι να ακούσουν τους κινδύνους που τόσο απερίσκεπτα αναζήτησε και πώς αυτά θα μπορούσαν ενδεχομένως να επηρεάσουν τις ζωές γύρω της.

Η άρνησή της οδήγησε στην αυτοκτονία, απρόθυμος να υποκύψει στη θέληση του Κρέοντα, Ο Κρέοντας, από την άλλη πλευρά, έχει μια διαφορετική μορφή υπερηφάνειας από την ύβρη της Αντιγόνης.

Η ύβρις του Κρέοντα

Ο Κρέοντας, ο ανταγωνιστής της Αντιγόνης, είναι γνωστό ότι είναι ένας απίστευτα υπερήφανος τύραννος, που απαιτεί πλήρη υπακοή από το λαό του. Από την αρχή του έργου, απεικονίζει την αλαζονεία του μέσα από τα λόγια και τις πράξεις του. Ονομάζει το λαό της Θήβας δικό του και απαιτεί την απόλυτη υπακοή τους μέσω του φόβου. Απειλεί με θάνατο όλους όσους αντιτίθενται, και παρά τις οικογενειακές τους σχέσεις, η Αντιγόνη συγκεντρώνει την οργή του.

Η ιδέα του για τη βασιλεία είναι καθαρά φασιστική, σκεπτόμενος τον εαυτό του ως η απόλυτη εξουσία που κυβερνά τη χώρα. Αρνείται να ακούσει τα σοφά λόγια των γύρω του- αρνήθηκε την παράκληση του γιου του να χαρίσει τη ζωή στην Αντιγόνη, που οδήγησε στην τραγική του μοίρα. Αρνήθηκε την προειδοποίηση του τυφλού προφήτη Τειρεσία, και εξακολουθούσε να επιμένει στην ύβρη του.

Στο τέλος, η υπερβολική υπερηφάνεια του Κρέοντα τον οδηγεί να θέσει τον εαυτό του στο ίδιο επίπεδο με τους θεούς, πηγαίνοντας ενάντια στις εντολές τους και περιμένοντας να ακολουθήσουν και οι κάτοικοι της Θήβας. Οι θεοί τον έχουν προειδοποιήσει για την αλαζονεία του μέσω του τυφλού προφήτη Τειρεσία, όμως εκείνος αγνοεί την προειδοποίηση αυτή, σφραγίζοντας τη μοίρα του. Η τυφλή του αφοσίωση στον σκοπό του οδηγεί στο θάνατο του μοναδικού του γιου που του έχει απομείνει και, έτσι, οδηγεί και στο θάνατο της γυναίκας του. Η μοίρα του σφραγίζεται τη στιγμή που άφησε την υπερηφάνεια και την αλαζονεία να κυριαρχήσουν στη χώρα του.

Τα σημεία υπερηφάνειας που οδήγησαν στον πόλεμο

Τα γεγονότα της Αντιγόνης δεν θα συνέβαιναν αν δεν υπήρχε η Ο πόλεμος της ύβρεως του Πολυνείκη και του Ετεοκλή. Τα αδέλφια, που συμφώνησαν να μοιραστούν το θρόνο της Θήβας, σύντομα άφησαν την αλαζονεία τους να κυριαρχήσει και, με αυτόν τον τρόπο, προκάλεσαν έναν πόλεμο που σκότωσε όχι μόνο τους ίδιους αλλά και τους φίλους και τις οικογένειές τους.

Ο Ετεοκλής, ο πρώτος που ανέλαβε το θρόνο, υποσχέθηκε στον αδελφό του, τον Πολυνείκη, ότι θα παραιτηθεί από τη βασιλεία του και θα επιτρέψει στον Πολυνείκη να αναλάβει μετά από ένα χρόνο. Πέρασε ένας χρόνος και κάποτε ο Ετεοκλής έπρεπε να παραιτηθεί, αρνήθηκε και εξόρισε τον αδελφό του σε άλλες χώρες. Ο Πολυνείκης, θυμωμένος για την προδοσία, κατευθύνεται στο Άργος, αρραβωνιασμένος με μια από τις πριγκίπισσες της χώρας. Τώρα ένας πρίγκιπας, ο Πολυνείκης, ζητάει από τον βασιλιά την άδειά του να καταλάβει τη Θήβα, τόσο για να εκδικηθεί τον αδελφό του και να πάρει το θρόνο του, έτσι, συμβαίνουν τα γεγονότα του "Επτά κατά Θήβας".

Συνοψίζοντας, αν ο Ετεοκλής είχε μείνει πιστός στο λόγο του και έδωσε στον αδελφό του το θρόνο μετά τη βασιλεία του, η τραγωδία που είχε συμβεί στην οικογένειά του δεν θα είχε συμβεί ποτέ. Η ύβρις του τον εμπόδισε να δει τις συνέπειες των πράξεών του, και έτσι σκέφτηκε μόνο να διατηρήσει το θρόνο αντί να διατηρήσει την ειρήνη. Ο Πολυνείκης, από την άλλη πλευρά, επέτρεψε στην ύβρη να τον κυριεύσει, η περηφάνια του δεν άντεξε την ντροπή του να προδοθεί από τον αδελφό του και έτσι επιδίωξε εκδίκηση παρά το γεγονός ότι κέρδισε μια νέα πατρίδα και έναν νέο τίτλο στο Άργος.

Συμπέρασμα

Τώρα που εξετάσαμε την ύβρη της Αντιγόνης, το πώς διαμόρφωσε τη μοίρα της και την ύβρη διαφόρων χαρακτήρων, ας δούμε τα κρίσιμα σημεία αυτού του άρθρου:

Δείτε επίσης: Giant 100 Eyes - Argus Panoptes: Guardian Giant
  • Η υπερβολική υπερηφάνεια, ή ύβρις, απεικονίζεται από τους βασικούς χαρακτήρες του έργου: Αντιγόνη, Κρέοντα, Ετεοκλή και Πολυνείκη.
  • Η ύβρις αυτών των χαρακτήρων διαμορφώνει τη μοίρα τους καθώς και τη μοίρα των γύρω τους.
  • Η ύβρις της Αντιγόνης απεικονίζεται ενώ είναι θαμμένη ζωντανή- αρνούμενη να υποκύψει στις επιθυμίες του Κρέοντα, αφαιρεί πρόθυμα και πρόθυμα τη ζωή της, χωρίς να υπολογίζει σχεδόν καθόλου τους γύρω της.
  • Με το θάνατο της Αντιγόνης, ο εραστής της Αίμονας βρίσκεται σε βαθιά δυστυχία και εξαιτίας αυτού, αφαιρεί και αυτός τη ζωή του.
  • Ο Τειρεσίας προειδοποιεί τον Κρέοντα για την αλαζονεία του, προειδοποιώντας τον για τις συνέπειες που θα του επιφύλασσαν οι θεϊκοί δημιουργοί για την ηγεσία ενός έθνους με ύβρη.
  • Ο Κρέοντας, μεθυσμένος από την αλαζονεία και την εξουσία, αγνοεί την προειδοποίηση και παραιτείται από αυτό που θεωρεί σωστό, ενταφιάζοντας την Αντιγόνη και αρνούμενος την ταφή του Πολυνείκη.
  • Η τραγωδία στη Θήβα θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί με την ταπεινοφροσύνη- αν δεν ήταν η ύβρις του Ετεοκλή και του Πολυνείκη, ο πόλεμος δεν θα είχε συμβεί και η Αντιγόνη θα είχε ζήσει.

Εν κατακλείδι, η ύβρις φέρνει μόνο συμφορές σε όσους την ασκούν στην εξουσία, σύμφωνα με την προειδοποίηση του Τειρεσία. Η ύβρις της Αντιγόνης την εμποδίζει να δει την ευρύτερη εικόνα και την εγκλωβίζει στα ιδανικά της, δίνοντας ελάχιστη έως καθόλου σημασία στους ανθρώπους γύρω της. Η εγωιστική της επιθυμία να αυτοκτονήσει αντί να περιμένει τη μοίρα της φέρνει τον εραστή της στο τέλος του, καθώς δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς αυτήν.

Δείτε επίσης: Ο Κάτω Κόσμος στην Οδύσσεια: Ο Οδυσσέας επισκέφθηκε την περιοχή του Άδη

Αν η Αντιγόνη είχε απλώς λογικευτεί και είχε συγκρατήσει την υπερηφάνειά της, θα είχε σωθεί ως Ο Κρέοντας σπεύδει να την ελευθερώσει από το φόβο του μήπως χάσει το γιο του. Όλα αυτά, βέβαια, ήταν μάταια, γιατί η ύβρις του Κρέοντα έπαιξε επίσης ρόλο στο θάνατό τους. Αν ο Κρέων είχε ακούσει την πρώτη προειδοποίηση του Τειρεσία και είχε θάψει το πτώμα του Πολυνείκη, η τραγωδία του θα είχε αποφευχθεί και όλοι θα μπορούσαν να ζήσουν αρμονικά.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.