Beowulf - eepiline luuletus kokkuvõte & analüüs - Muud antiiktsivilisatsioonid - Klassikaline kirjandus

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Eepiline luuletus, anonüümne, vanainglise keel, umbes 8. saj. pKr, 3182 rida)

Sissejuhatus

Sissejuhatus - Kes on Beowulf

Tagasi lehekülje algusesse

"Beowulf" on kangelaslik eepos mis on kirjutatud tundmatu autori poolt vanainglise keeles umbes 8. ja 10. sajandi vahel. See on üks tähtsamaid teoseid Anglosaksi kirjandus See on olnud paljude teaduslike uurimuste, teooriate, spekulatsioonide ja diskussioonide teemaks. See jutustab loo kangelasest Beowulfist ja tema võitlustest koletise Grendeli (ja Grendeli ema) ning nimetamata lohega.

Sünopsis - Beowulfi kokkuvõte

Tagasi lehekülje algusesse

The luuletus algab ajalooga Taani kuningad alustades Šildist (kelle matuseid kirjeldatakse proloogis) ja jõudes praeguse kuninga Hrothgari, Šildi lapselapse valitsemiseni. Hrothgar Ta ehitab oma suure armee majutamiseks suurejoonelise saali, mida nimetatakse Herotiks (või Heorotiks), ja kui saal on valmis, kogunevad taani sõdurid selle katuse alla, et seda tähistada.

Vaata ka: Eumeniidid - Aischylos - kokkuvõte

Kuid Hrothgari järgijate laulu ja lõbutsemise tõttu provotseeriti, Grendel, inimkujuline koletis kes elab lähedalasuva soo põhjas, ilmub ühel hilisõhtul saali ja tapab unes kolmkümmend sõdalast. Järgmise kaheteistkümne aasta jooksul heidab hirm Grendeli võimaliku raevu ees varju taanlaste elule. Hrothgar ja tema nõuandjad ei suuda midagi välja mõelda, et koletise viha leevendada.

Beowulf, geatide prints , kuuleb Hrothgari muredest ja kogub kokku neliteist oma vapraimat sõdalast ning seab oma kodust Lõuna-Rootsist merele. Geatid võetakse vastu Hrothgari õukonna liikmete poolt ja Beowulf kiidab kuningale oma seniste sõjameeste edusammudega, eriti oma eduga merehirmutitega võitlemisel. Hrothgar tervitab geatide saabumist, lootes, et Beowulf vastab oma kogemustele.maine. Beowulfi saabumisele järgneval banketil väljendab taani sõdur Unferth oma kahtlusi Beowulfi varasemate saavutuste suhtes ja Beowulf omakorda süüdistab Unferthi oma vendade tapmises. Enne ööseks lahkumist lubab Hrothgar Beowulfile suuri aardeid, kui ta saavutab edu koletise vastu.

Sel ööl ilmub Grendel Heroti juurde ja Beowulf, truuks jäädes oma sõnale, maadleb koletisega palja käega. Ta rebib koletise käe õlast lahti, kuid Grendel põgeneb, et peagi pärast seda surra madu täis soos, kus ta ja tema ema elavad. Taani sõdalased, kes olid hirmust saali põgenenud, naasevad, laulavad laule Beowulfi võidu kiituseks ja esitavad kangelaslikkeHrothgar premeerib Beowulfi suure hulga aaretega ning pärast järjekordset pidusööki lähevad nii geatide kui ka taanlaste sõdalased ööseks tagasi.

Sõdalaste teadmata plaanib Grendeli ema aga kättemaksu oma poja surma eest. Ta jõuab saali, kui kõik sõdalased magavad, ja röövib Hrothgari peamise nõuniku Esheri. Beowulf, kes tõuseb olukorra kõrgusele, pakub välja, et ta sukeldub järve põhja, leiab koletise elukoha ja hävitab ta. Ta ja tema mehed järgivad koletise jälgi kaljule, mis asub üle järve.järve, kus elab Grendeli ema, kus nad näevad Esheri verist pead järve pinnal hõljumas. Beowulf valmistub lahinguks ja palub Hrothgaril oma sõdalaste eest hoolitseda ja saata oma aarded onule, kuningas Higlacile, kui ta tervelt tagasi ei tule.

Ajal järgnev lahing , Grendeli ema kannab Beowulfi oma veealuse kodu juurde, kuid Beowulf tapab lõpuks koletise maagilise mõõgaga, mille ta leiab kodu seinalt. Ta leiab ka Grendeli surnukeha, lõikab selle pea maha ja naaseb kuivale maale. Ootusärevalt ootavad geat ja Taani sõdalased tähistavad, et Beowulf on nüüd Taani kurjade koletiste rassist puhastanud.

Nad pöörduvad tagasi Hrothgari õukonda, kus Taani kuningas on küll tänulik, kuid hoiatab Beowulfi uhkuse ohtude ning kuulsuse ja võimu kaduvuse eest. Taanlased ja geadid valmistavad koletiste surma tähistamiseks suure pidusöögi ning järgmisel hommikul kiirustavad geadid oma paati, et alustada koduteed. Beowulf jätab Hrothgariga hüvasti ja ütleb vanale kuningale, et kuiHrothgar kingib Beowulfile veel rohkem aardeid ja nad embavad üksteist emotsionaalselt nagu isa ja poeg. Beowulf ja geadid sõidavad koju ja pärast seda, kui ta on jutustanud oma lahingutest Grendeli ja Grendeli emaga, räägib Beowulf geadikuningas Higlacile Taani ja nende vaenlaste, hathobardide, vahelisest vaenust. Ta kirjeldab kavandatavat rahulepingut, mille kohaselt Hrothgar annab oma tütre Freaw hathobardide kuningale Ingeldile, kuid ennustab, et rahu ei kesta kaua. Higlacpremeerib Beowulfi tema vapruse eest maatükkide, mõõkade ja majadega.

Luuletuse teises osas , mis toimub palju aastaid hiljem, Higlac on surnud ja Beowulf on olnud geatide kuningas juba umbes viiskümmend aastat. Ühel päeval varastab varas magava draakoni juveelidega karika ja draakon kostab oma kaotuse, lennates läbi öö ja põletades maju, sealhulgas Beowulfi enda saali ja trooni. Beowulf läheb koopasse, kus elab draakon, ja lubab selle ühe käega hävitada. Ta on nüüdseks juba vana mees,Beowulf murrab lahingu ajal oma mõõga vastu draakoni külge ja raevunud draakon neelab Beowulfi leekidesse, haavates teda kaela.

Vaata ka: Artemise isiksus, iseloomuomadused, tugevused ja nõrkused

Kõik Beowulfi järgijad põgenevad, välja arvatud Wiglaf, kes tormab läbi leekide, et aidata vananevat sõdalast. Wiglaf lööb mõõgaga draakonile otsa. ja Beowulf lõikab viimases vapruses lohe oma noaga pooleks.

Kuid kahju on tehtud ja Beowulf mõistab, et ta on suremas. , ja et ta on pidanud oma viimase lahingu. Ta palub Wiglafil viia ta draakoni aarete, juveelide ja kulla varamusse, mis toob talle mõningast lohutust ja tekitab temas tunde, et vaeva on ehk väärt olnud. Ta annab Wiglafile korralduse ehitada sinna mere äärde hauakamber, mida tuntakse "Beowulfi tornina".

Pärast Beowulfi surma manitseb Wiglaf vägesid, kes hülgasid oma juhi, kui too võitles draakoni vastu, öeldes neile, et nad ei ole järginud Beowulfi poolt õpetatud vapruse, julguse ja lojaalsuse norme. Wiglaf saadab käskjalga lähedalasuvasse geatide sõdurite laagrisse, et teatada lahingu tulemustest. Käskjalg ennustab, et vaenlased onGeatid tunnevad end vabalt, kui nad neid nüüd, kus nende suur kuningas on surnud, ründavad.

Wiglaf juhib Beowulfi matusetule ehitamist. Vastavalt Beowulfi juhistele maetakse lohe aare koos tema tuhaga hauakambrisse ja luuletus lõpeb nii, nagu see algas, suure sõdalase matusega.

Analüüs

Tagasi lehekülje algusesse

"Beowulf" on vanim teadaolev ingliskeelne eepos. , kuigi selle kuupäev ei ole kindlalt teada (parimad hinnanguliselt 8. sajand CE ja kindlasti enne 11. sajandi algust). Autor on samuti tundmatu , ja kujutab endast küsimust, mis on lugejaid sajandeid müstifitseerinud. Üldiselt arvatakse, et luuletus esitati suuliselt mälu järgi luuletaja või "skopi" (rändnäitleja) poolt ja anti sel viisil edasi lugejatele ja kuulajatele, või et see kirjutati lõpuks üles ühe kuninga palvel, kes soovis seda uuesti kuulata.

Kuna luuletuse ühtne struktuur , kus ajalooline teave on põimitud peamise jutustuse voolu, on luuletus tõenäoliselt ühe inimese kirjutatud, kuigi luuletuses on kaks erinevat osa ja mõned teadlased usuvad, et Taanis ja Beowulfi kodumaal toimuvad osad on kirjutatud erinevate autorite poolt.

See on kirjutatud dialektis, mida tuntakse vanainglise keelena (nimetatakse ka Anglosaksi ), murre, mis oli muutunud oma aja keeleks umbes 6. sajandi alguseks pKr, pärast roomlaste okupatsiooni ja kristluse kasvavat mõju. Vanainglise keel on tugevalt rõhutatud keel, mis erineb tänapäeva inglise keelest nii palju, et on peaaegu tundmatu, ja selle luule on tuntud oma rõhuasetuse poolest alliteratsioonile ja rütmile. Iga rida "Beowulf" jaguneb kaheks eraldi pooljooneks (kumbki sisaldab vähemalt neli silpi), mida eraldab paus ja mis on seotud helide kordamisega. Vanainglise luule peaaegu ükski rida ei lõpe riimiga tavapärases mõttes, kuid värsi alliteratiivsus annab luule muusikat ja rütmi.

Samuti kasutab luuletaja stilistiline vahend nimega "kenning". , meetod isiku või asja nimetamiseks, kasutades fraasi, mis tähistab selle isiku või asja omadust (nt sõdalast võib kirjeldada kui "kiivrit kandvat"). Teine iseloomulik joon luuletaja stiilile on litotaaži kasutamine, mis on sageli negatiivse alatooniga alatoon, mille eesmärk on luua irooniatunnet.

Enamasti räägivad tegelased üksteisele lihtsalt kõnesid ja tegelikke vestlusi kui selliseid ei toimu. Siiski hoitakse lugu kiiresti liikvel, hüpates ühelt sündmuselt teisele. Kasutatakse mõningaid ajaloolisi kõrvalepõikeid, mis sarnanevad tagasivaadete kasutamisega tänapäeva filmides ja romaanides, ja see oleviku ja mineviku sündmuste põimimine on oluline struktuuriline vahend. Samuti on luuletajavahetab mõnikord vaatepunkti keset tegevust, et pakkuda mitu vaatenurka (näiteks näidata peaaegu igas lahingus publikuna pealtvaatavate sõdalaste reaktsioone).

"Beowulf" on osa eepilise luule traditsioonist mis algas luuletustega Homer ja Virgil , ja see käsitleb vaprate meeste asju ja tegusid, kuid sarnaselt oma klassikalistele eeskujudele ei püüa see kujutada tervet elu kronoloogiliselt algusest lõpuni. See toimib ka omamoodi ajaloona, segades mineviku, oleviku ja tuleviku ainulaadsel, kõikehõlmaval viisil. See ei ole lihtsalt lihtne lugu mehest, kes tapab koletisi ja draakonid, vaid pigem laiaulatuslik nägemus inimlikustajalugu.

Nagu varasemates klassikalistes Kreeka ja Rooma eepostides, esitatakse tegelased üldiselt realistlikult, kuid aeg-ajalt ka nii, nagu luuletaja arvates peaksid nad olema. Aeg-ajalt katkestab luuletaja oma objektiivset tooni, et anda moraalne hinnang ühele oma tegelasele, kuigi enamasti laseb ta tegelaste tegudel iseenda eest rääkida. Nagu klassikalisteseepilise luule traditsiooni kohaselt käsitleb luuletus inimlikke väärtusi ja moraalseid valikuid: tegelased on võimelised sooritama väga julgeid tegusid, kuid vastupidi, nad on ka võimelised oma tegude pärast intensiivselt kannatama.

The luuletaja üritab mingil määral ühitada Beowulfi isiksuse "inimlikku" ja "kangelaslikku" külge Kuigi teda kirjeldatakse kui suuremat ja tugevamat kui kedagi mujal maailmas ning ta nõuab ilmselgelt kohest austust ja tähelepanu, kujutatakse teda ka viisaka, kannatliku ja diplomaatilise käitumisega ning tal puudub üleoleva ja ülbe kangelase jõhkrus ja külmus. Ta kiidab Hrothgari ees oma vaprusega, kuid teeb seda peamiselt praktilise vahendina, et saada seda, mida ta tahab.

Kuigi Beowulf võib tegutseda isetu, juhindudes eetikakoodeksist ja intuitiivsest arusaamisest teistest inimestest, ei ole tal siiski mingi osa sellest, miks ta nii käitub, nagu ta käitub, ja see on ehk tema iseloomu traagiline viga. Kindlasti on tema motiivide hulgas ka kuulsus, au ja rikkus, aga ka praktilised kaalutlused, näiteks soov maksta oma isa võlgu. Ta näib olevatei ole suurt soovi saada geatide kuningaks ja kui talle esimest korda pakutakse trooni, keeldub ta sellest, eelistades sõdalase-poja rolli. Samuti ei ole ta kunagi päris kindel, kas tema edu sõdalasena on tingitud tema enda tugevusest või Jumala abist, mis viitab mõningatele vaimsetele konfliktidele, mis tõstavad ta üle lihtsa kangelasfiguuri taseme.

The Taani kuningas Hrothgar on ehk kõige inimlikum tegelane luuletuses ja isik, kellega meil on ehk kõige lihtsam samastuda. Ta näib olevat tark, kuid tal puudub ka suurelt sõjakuningalt oodatav julgus, ja vanus on temalt selgelt võtnud jõu otsustavalt tegutseda. Pärast seda, kui Beowulf on tapnud Grendeli ema, võtab Hrothgar Beowulfi väga mures ja isalikult enda kõrvale ja soovitab tal valvatakurjuse ja uhkuse kurjuse vastu ning kasutada oma jõudu teiste inimeste paremaks muutmiseks. Kui Beowulf lahkub Taanist, näitab Hrothgar, et ta ei karda oma emotsioone näidata, kui ta embab ja suudleb noort sõdalast ning puhkeb pisaratesse. Vana kuninga tagasihoidlik vanaduse näitamine, kui ta ehitab tohutu saali, Heroti, oma saavutuste püsivaks mälestusmärgiks, on ehk tema ainustõeline viga, ja võib väita, et just see uhkuse või edevuse näitamine äratas Grendeli tähelepanu ja pani kogu tragöödia liikuma.

Wiglafi tegelane luuletuse teises osas, kuigi suhteliselt väike tegelane, on sellegipoolest oluline luuletuse üldise struktuuri jaoks. Ta esindab noort sõdalast, kes aitab vananevat kuningas Beowulfi võitluses draakoniga luuletuse teises osas, samamoodi nagu noorem Beowulf aitas kuningas Hrothgarit esimeses osas. Ta on suurepärane näide ideest, et"comitatus", sõdalase lojaalsus oma juhile, ja kui kõik tema kaasvõitlejad põgenevad hirmust draakoni eest, tuleb Wiglaf üksi oma kuningale appi. Nagu noor Beowulf, on ka ta enesekontrolli eeskuju, otsustav tegutseda viisil, mida ta peab õigeks.

Koletis Grendel on äärmuslik näide kurjusest ja korruptsioonist, kellel ei ole muid inimlikke tundeid kui viha ja kibestumus inimkonna vastu. Kuid erinevalt inimesest, kes võib sisaldada nii hea kui ka kurja elemente, tundub, et Grendel ei saa kunagi pöörduda headuse poole. Nii palju kui ta kujutab endast kurjuse sümbolit, esindab Grendel ka korrastatust ja kaost, projektsiooni kõigest sellest, mis oli kõige hirmsamaltanglosaksi meelest.

Luuletuse põhiteema on konflikt hea ja kurja vahel , mida kõige ilmekamalt illustreerib füüsiline konflikt Beowulfi ja Grendeli vahel. Kuid ka head ja kurja ei esitata luuletuses mitte üksteist välistavate vastandite, vaid kahekordsete omadustena, mis on olemas igaühes. Luuletus teeb ka selgeks meie vajaduse eetikakoodeksi järele, mis võimaldab ühiskonna liikmetel üksteisega mõistvalt ja usalduslikult suhelda.

Teine teema on noorus ja vanus Esimeses osas näeme Beowulfi kui noort, julge printsi, vastandatuna Hrothgarile, targale, kuid vananevale kuningale. Teises osas vastandatakse Beowulfi, vananevat, kuid ikka veel kangelaslikku sõdalast, tema noorele järglasele Wiglafile.

Mõnes mõttes, " Beowulf" kujutab endast seost kaks traditsiooni, kaks traditsiooni vanad paganlikud traditsioonid (mida illustreerivad julguse voorused sõjas ning meeste ja riikide vahelise vaenu aktsepteerimine kui elutõde) ja kristliku religiooni uued traditsioonid . luuletaja, kes on ilmselt ise kristlane, teeb selgeks, et ebajumalateenistus on kindel oht kristlusele, kuigi ta otsustab mitte kommenteerida Beowulfi paganlikke matmisriitusi. Beowulfi enda tegelaskuju ei ole eriti huvitatud kristlikest voorustest nagu leebus ja vaesus ning kuigi ta selgelt tahab inimesi aidata, on tema motivatsioon selleks kristlikul viisilnii on keeruline. Hrothgar on ehk tegelane, kes kõige vähem sobib vanasse paganlikku traditsiooni, ja mõned lugejad näevad teda eeskujuks vanale "Vana Testament" Piibli kuningas.

Ressursid

Tagasi lehekülje algusesse

  • Vanainglise originaal ja Benjamin Slade'i ingliskeelne tõlge (Beowulf in Cyberspace): //www.heorot.dk/beo-ru.html
  • Benjamin Slade'i valitud lõikude audiolugemine (Beowulfi tõlked): //www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
  • Lingid üle 100 ingliskeelse tõlke (Beowulfi tõlked): //www.beowulftranslations.net/

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.