Külalislahkus Odüsseias: Ksenia kreeka kultuuris

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Külalislahkus Odüsseias mängis otsustavat rolli Odysseuse teekonnal kodulinna ja tema perekonna võitlustes kodus Ithakal. Siiski, et täielikult mõista selle kreeka omaduse tähtsust ja seda, kuidas see mõjutas meie kangelase teekonda, peame vaatama üle näidendi tegelikud sündmused.

Odüsseia lühike ülevaade

Odüsseia algab Trooja sõja lõpus. Odüsseus, kes on pärit Ithakast, on lõpuks lubatakse oma mehed koju oma armastatud kodumaale viia pärast aastaid kestnud sõda. Ta kogub oma mehed kauplustesse ja seab purjed Ithaka poole, kuid teel hilinetakse erinevate kohtumiste tõttu. Esimene saar, mis nende teekonda aeglustab, on Cicones'i saarel.

Selle asemel, et randuda ainult varustuse ja puhkuse jaoks, randuvad Odysseus ja tema mehed rüüstavad saarekülasid, võtavad, mida saavad, ja põletavad, mida ei saa. Cikoonlased on sunnitud oma kodudest põgenema, kuna Itaakia pool põhjustab kaost ja hävitab nende küla. Odüsseus käsib oma meestel naasta oma laevadele, kuid teda ignoreeritakse. Tema mehed jätkasid oma kollektsiooni pidutsemist ja pidutsemine kuni hommikuni. Kui päike tõuseb, Cicones ründab tagasi ja sunnivad Odysseuse ja tema mehed oma laevu kahanevas arvukuses.

Järgmine saar, mis takistab nende teekonda koju, on Lootusesööjate saarel. Kartes viimasel saarel toimunut, annab Odysseus käsu rühmale meestele uurida saart ja püüda kergendatult maale puhata. Kuid ta jääb ootama, kui mehed võtavad aega. Ta ei teadnud, et mehed, keda ta saatis, olid olnud pakkusid maa rahumeelsete elanike poolt majutust ja toitu.

Nad olid söönud toitu, mis oli valmistatud maale endeemilisest lootosetaimest ja unustasid täielikult oma eesmärgi. Lootose plaanil oli omadusi, mis võtsid sööjalt tema soovid, jättes temast kooriku, kelle ainus eesmärk oli süüa veel rohkem taime vilju. Odüsseus, mures oma meeste pärast, tormab saarele ja näeb, et tema mehed näevad välja uimastatuna. Neil olid elutud silmad ja näis, et nad ei tahtnud end liigutada. Ta vedas oma mehed oma laevade juurde, sidus nad kinni, et nad ei saaks põgeneda, ja asus uuesti merele.

Kükloopide maa

Nad läbivad taas kord mered ainult selleks, et peatuda hiiglaste saarel, kus nad leiavad koopa, kus on toitu ja jooke, mida nad nii innukalt otsisid. Mehed maiustavad toitu ja imetlevad koopa aardeid. Koopaomanik Polyfemos siseneb oma koju ja tunnistab, kuidas võõrad väikesed mehed tema toitu söövad ja tema aardeid puutuvad.

Odysseus läheb Polyphemose juurde ja nõuab Kseniat; ta nõuab peavarju, toitu ja turvalist reisimist. hiiglase eest, kuid peab pettuma, sest Polyphemus vaatab talle surnult silma. Selle asemel ei vasta hiiglane, vaid võtab kaks meest enda kõrvale ja sööb nad oma eakaaslaste ees ära. Odysseus ja tema mehed jooksevad ja peidavad end hirmus.

Nad põgenevad, pimestades hiiglast ja sidudes end karja külge, kui Polypheemos avab koopa, et oma lambaid jalutada. Odüsseus ütleb Kükloopsile, et ta ütleks kõigile, kes küsivad, et Ithaka Odysseus pimestas teda kui nende paadid sõidavad minema. Polyphemos, jumal Poseidoni poeg, palvetab oma isa, et Odüsseuse teekond edasi lükkuks, millega algab Itaakia kuninga tormiline merereis.

Nad jõuavad peaaegu Ithakasse, kuid nad suunatakse ümber, sest üks Odysseuse meestest vabastab tuuled, mille jumal Aeolus neile kinkis. Seejärel jõuavad nad Laistrygoniidide maale. Hiiglaste saarel kütitakse neid nagu ulukit ja kui nad on tabatud, siis süüakse nad ära. Olles arvuliselt tõsiselt vähenenud, peavad Odysseus ja tema mehed vaevu pääseb sellest õudusest maast, ainult selleks, et sattuda tormi, mis viib nad teisele saarele.

Vaata ka: Demeter ja Persephone: lugu ema kestvast armastusest

Circe'i saar

Sellel saarel oma elu pärast kartes saadab Odysseus rühma mehi, eesotsas Eurylochosega, saarele tungima. Mehed on siis tunnistajaks jumalanna, kes laulab ja tantsib, innukalt tahavad nad ilusa daamiga kohtuda ja jooksevad tema poole. Eurülokos, argpüks, jääb maha, sest ta tunneb, et midagi on valesti, ja vaatab, kuidas kreeka kaunitar muudab mehed sigadeks. Eurülokos jookseb hirmunult Odüsseuse laeva poole, paludes Odysseust, et ta jätaks oma mehed maha ja asuks kohe teele. Odysseus ei arvesta Eurylochosega ja tormab kohe oma mehi päästma. Ta päästab oma mehed ja saab Circe'i armukeseks, elades aasta aega luksuses tema saarel.

Pärast aastat luksuses, Odysseus ettevõtmised allmaailma otsima pimedat prohvetit Tiresiast, et otsida turvalist varjupaika kodus. Talle soovitati suunduda Heliose saare suunas, kuid teda hoiatati, et ta ei tohi kunagi puudutada Kreeka jumala karja.

Heliose saar

Itaakia mehed söandavad Heliose saare suunas, kuid kohtuvad oma teel järjekordse tormiga. Odysseus on sunnitud oma laeva kreeka jumala saarel dokki panema, et oodata tormi möödumist. Päevad mööduvad, kuid aku ei näi laskvat; mehed nälgivad, sest nende varud saavad otsa. Odüsseus lahkub jumalate poole palvetama ja hoiatab oma mehi, et nad ei puutuks karja. Tema äraolekul veenab Eurylochus mehi tappa kuldsed veised ja ohverdada kõige paksem neist jumalatele. Odüsseus naaseb ja kardab oma meeste tegude tagajärgi. Ta koondab oma mehed ja paneb tormi. Taevajumal Zeus saadab Itaaklaste meestele äikesepilduja, hävitades nende laeva ja uputades neid selle käigus. Odysseus jääb ellu ja uhub kaldale Kalüpso saarele, kus ta on mitu aastat vangis.

Pärast aastatepikkust kinnijäämist Nümfide saarel, Athena vaidleb Odysseuse vabastamise üle. Tal õnnestub Kreeka jumalad ja jumalannad veenda ja Odysseus lubatakse koju. Odysseus naaseb Ithakasse, tapab kosilased maha ja naaseb oma õigustatud kohale troonil.

Näiteid külalislahkuse kohta Odüsseias

Vana-Kreeka Külalislahkus, tuntud ka kui Xenia, tähendab tõlkes "külalislahkust või ritualiseeritud sõprust". See on sügavale juurdunud sotsiaalne norm, mis tuleneb kreeka külalislahkuse seadust kujutavatest uskumustest heldusest, kingituste vahetamisest ja vastastikkusest. Odüsseias on see iseloomujooni illustreeriti mitu korda, ja oli tihtipeale Odysseuse ja tema perekonna elus sellise tragöödia ja võitluse põhjuseks.

Hiiglane ja Xenia

Esimene stseen, mille tunnistajaks me oleme, on Polyphemose koopas. Odysseus nõuab hiiglaselt Kseniat, kuid pettub. kuna Polyfemos ei vasta tema nõudmistele ega tunnusta teda võrdväärsena. Seetõttu otsustab ükssilmne hiiglane süüa paar tema meest, enne kui nad saavad põgeneda. Selles stseenis oleme tunnistajaks sellele, kuidas Odysseuse nõudmine külalislahkuse järele Vana-Kreekas oli see nende kultuuri sotsiaalne norm.

Kuid selle asemel, et aktsepteerida Itaakia kuninga nõutud külalislahkust, keeldus Kreeka pooljumal Polyfemos tema arvates rumalate seaduste järgimisest. Hiiglaslikul oli teistsugune arusaam külalislahkusest ning Odysseus ja tema mehed ei olnud piisavalt väärilised, et saada sellist asja Poseidoni pojalt, sellisena vaatas Polüfeemos Odysseuse ja tema meeste peale halvasti ja keeldus järgimast kreeka kombeid.

Ksenia kuritarvitamine Ithakas

Samal ajal, kui Odysseus oma teekonnal võitleb, seisavad tema poeg Telemachos ja abikaasa Penelope omaenda takistustega silmitsi Penelope kosilaste ees. Kosilased, arvuliselt sadu, kõik pidutsevad päevast päeva Odysseuse äraolekul. Aastate jooksul söövad ja joovad kosilased end majas läbi, kuna Telemachos muretseb nende kodu seisukorra pärast. Selles kontekstis näib Xenia, mille juured peituvad suuremeelsuses, vastastikkuses ja kingituste vahetamises, olevat kuritarvitatud.

Kosilased ei too midagi kaasa ja selle asemel, et vastata neile Odysseuse maja poolt osutatud suuremeelsusele, nad ei austa hoopis Itaakia kuningakoda. See on ksenia koledaim külg: kui heldust kuritarvitatakse, selle asemel et vastata, siis jäetakse see, kes heldelt oma maja ja toitu pakkus, kuritarvitaja tegevuse tagajärgedega toime tulema.

Ksenia ja Odüsseuse tagasipöördumine koju

Pärast Kalüpso saarelt põgenemist seab Odysseus purjed Ithaka poole, kuid tormi saatel uhub ta kaldale Faeakia saarele, kus ta kohtub kuninga tütrega. Tütar aitab teda, viies ta lossi, nõustades teda, et ta võluks oma vanemaid, et nad saaksid turvaliselt koju sõita.

Vaata ka: Ovid - Publius Ovidius Naso

Paleesse saabunud Odysseus saabub pidu, kus teda tervitatakse avatud kätega; vastutasuks jutustab ta oma reisist ja reisidest, andes kuninglikule paarile imestust ja hämmastust. Scheria kuningas, kes oli sügavalt liigutatud tema tormilisest ja vaevarikkast teekonnast, pakkus oma mehi ja laeva, et saata noor Itaakia kuningas koju. Kuna nende suuremeelsus ja külalislahkus, Odysseus jõuab ohutult ja ilma haavade või kriimustusteta Ithakasse.

Xenia mängis selles kontekstis uskumatu roll Odysseuse turvalises kojujõudmises; ilma kreeka külalislahkuse tavata oleks Odysseus ikka veel üksi, võitlemas tormide vastu, mida talle saadetakse, reisides erinevatele saartele, et naasta oma naise ja poja juurde.

Spartalaste poolt kujutatud Xenia

Kui Telemachos läheb seiklusele, et leida oma isa asukoht, sõidab ta mööda merd ja jõuab Sparta, kus tema isa sõber Menelaos. Menelaos tervitab Telemachost ja tema meeskonda. pidu ja luksuslik vann.

Menelaos pakkus oma sõbra pojale koht, kus puhata, toit, mida süüa, ja luksus, mida tema maja võis endale lubada. See on vastutasuks Odysseuse Trooja sõja ajal osutatud abile ja vaprusele, mis paratamatult võimaldas Menelaosel samuti turvaliselt koju minna. Selles mõttes, Kseniat kujutati heas valguses.

Selles stseenis näidatakse Xeniat heas valguses, sest me näeme, et ei mingeid tagajärgi, nõudmisi ega isegi uhkust tegevuse üle. Külalislahkus anti südamest, seda ei nõutud ega taotletud, sest Menelaos võttis Itaakose poole vastu avatud käte ja avatud südamega.

Kokkuvõte

Nüüd, kui me oleme rääkinud külalislahkuse teemast Odüsseias, vaatame üle käesoleva artikli põhipunktid:

  • Xenia tähendab tõlkes 'külalislahkust või 'rituaalset sõprust'. See kreeka külalislahkuse seadus on sügavalt juurdunud sotsiaalne norm, mis tuleneb uskumustest suuremeelsuse, kingituste vahetamise ja vastastikkuse kohta.
  • Külalislahkus mängib olulist rolli Odysseuse koduteel ja võitlustes, millega ta tagasipöördumisel silmitsi seisab.
  • Ksenia tavadel on tõusud ja mõõnad, mida meie näitekirjanik illustreerib; negatiivses valguses kuritarvitatakse Kseniat sageli ja vastastikkuse mõte ununeb, kui kosilased sööstab end Odysseuse majja, seades perekonna ohtu.
  • Ksenia headust näitab Odysseuse kojujõudmine; ilma faiaaklaste külalislahkuseta ei oleks Odysseus kunagi saanud vajalikku soosingut, et teda oleks Poseidoni valitud rahvas koju saatnud.
  • Ksenial oli suur tähtsus kreeka tavade kujutamisel ja "Odüsseia" süžee arendamisel.

Me võime nüüd haarata kreeka külalislahkuse reeglite tähtsus sellest, kuidas see on kirjutatud "Odüsseias". Loodame, et selle artikli kaudu saate täielikult aru, miks "Odüsseia" sündmused pidid toimuma nii süžeede kui ka tegelaste arengu huvides.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.