Gostoljubivost u Odiseji igrala je ključnu ulogu u Odisejevom putovanju u rodni grad i borbama njegove obitelji kod kuće na Itaci. Ipak, da bismo u potpunosti shvatili važnost ove grčke osobine i kako je utjecala na putovanje našeg junaka, moramo proći kroz stvarne događaje koji se zbivaju u predstavi.

Kratak pogled na Odiseju

Odiseja počinje na kraju Trojanskog rata. Odiseju, porijeklom s Itake, konačno je dopušteno da odvede svoje ljude kući u njihovu voljenu zemlju nakon godina borbi u ratu. Okuplja svoje ljude u radnje i otplovi prema Itaci, samo da bi ga odgodili razni susreti na putu. Prvi otok koji usporava njihovo putovanje je otok Cikona.

Umjesto da pristanu samo radi opskrbe i odmora, Odisej i njegovi ljudi pljačkaju otočka sela, uzimajući što mogu i spaljujući ono što ne mogu. Ciconeovi su prisiljeni napustiti svoje domove jer itakanska skupina izaziva kaos i uništava njihovo selo. Odisej zapovijeda svojim ljudima da se vrate na svoje brodove, ali ga ignoriraju. Njegovi ljudi nastavili su uživati ​​u svojoj kolekciji i zabavljati se do zore. Kako sunce izlazi, Ciconi ponovno napadaju i tjeraju Odiseja i njegove ljude da dođu do svojih brodova kojih je sve manje.

Sljedeći otok koji ometa njihovo putovanje kući je otok Jedača lotosa. Bojeći se onoga što se dogodilo na posljednjem otoku,Odisej naređuje skupini ljudi da istraže otok i pokušaju si olakšati put do odmora na kopnu. Ali on ostaje čekati dok muškarci ne žure. Nije ni znao da je ljudima koje je poslao ponuđen smještaj i hrana od miroljubivih stanovnika zemlje.

Jeli su hranu napravljenu od biljke lotosa koja je endemična zemlji i u potpunosti su zaboravili svoj cilj. Lotosov plan je imao svojstva koja su onoga koji jede lišila njegovih želja, ostavljajući ga kao ljušturu osobe čiji je jedini cilj bio jesti više plodova biljke. Odisej, zabrinut za svoje ljude, juriša na otok i vidi da njegovi ljudi izgledaju drogirano. Imali su beživotne oči i činilo se da se ne žele pomaknuti. Odvukao je svoje ljude do njihovih brodova, vezao ih kako ne bi pobjegli i ponovno zaplovio.

Zemlja Kiklopa

Još jednom prelaze morima samo da bi se zaustavili na otoku divova, gdje pronalaze špilju s hranom i pićem koje su tako željno tražili. Muškarci blaguju hranu i dive se blagu špilje. Vlasnik špilje, Polifem, ulazi u njegov dom i svjedoči kako čudni mali ljudi jedu njegovu hranu i dodiruju njegovo blago.

Odisej prilazi Polifemu i zahtijeva Kseniju; on zahtijeva sklonište, hranu i sigurna putovanja od diva, ali je razočaran jer ga Polifem mrtav gleda u oči. Umjesto toga, div ne odgovara i uzimadvojica muškaraca blizu njega i pojede ih pred njihovim vršnjacima. Odisej i njegovi ljudi bježe i skrivaju se u strahu.

Bježe tako što oslijepe diva i vežu se za stoku dok Polifem otvara špilju kako bi šetao svoje ovce. Odisej kaže Kiklopu da kaže svakome tko ga pita da ga je Odisej s Itake oslijepio dok su njihovi čamci isplovljavali. Polifem, sin boga Posejdona, moli se svome ocu da odgodi Odisejevo putovanje, čime počinje burno putovanje itakanskog kralja na moru.

Skoro su stigli do Itake, ali bivaju preusmjereni jer ih jedan od Odisejevih ljudi oslobađa vjetrovi koje im je darovao bog Eol. Zatim stižu u zemlju Laistrygonians. Na otoku divova love ih se poput divljači i jedu kad budu uhvaćeni. Ozbiljno smanjenog broja, Odisej i njegovi ljudi jedva su pobjegli iz užasne zemlje, samo da bi bili poslani u oluju koja ih je odvela na drugi otok.

Otok Kirke

Na ovom otoku, u strahu za svoje živote, Odisej šalje grupu ljudi, na čelu s Eurilohom, da se upuste u otok. Muškarci tada vide božicu kako pjeva i pleše, željni da upoznaju lijepu damu, trče prema njoj. Euriloh, kukavica, ostaje jer osjeća da nešto nije u redu i gleda kako grčka ljepotica pretvara muškarce u svinje. Euriloh u strahu trči prema Odisejevom brodu, moleći Odiseja da ostavi svoje ljude i isploviodmah. Odisej se ne obazire na Euriloha i odmah žuri spasiti svoje ljude. Spašava svoje ljude i postaje Kirkin ljubavnik, živeći u luksuzu godinu dana na njezinu otoku.

Nakon godinu dana u luksuzu, Odisej odvažava se u podzemni svijet potražiti Tiresiju, slijepog proroka, potražiti sigurno utočište kući. Savjetovano mu je da krene u smjeru Heliosovog otoka, ali je upozoren da nikada ne dira stoku grčkog boga.

Heliosov otok

Itačani su krenuli u smjeru Heliosov otok, ali na svom putu nailaze na još jednu oluju. Odisej je prisiljen pristati sa svojim brodom na otoku grčkog boga kako bi pričekao da oluja prođe. Dani prolaze, ali čini se da se baterija ne pali; ljudi gladuju jer im ponestaje zaliha. Odisej odlazi moliti se bogovima i upozorava svoje ljude da ne diraju stoku. U njegovoj odsutnosti, Euriloh uvjerava ljude da zakolju zlatnu stoku i prinesu najdebljiju bogovima. Odisej se vraća i boji se posljedica postupaka svojih ljudi. Skuplja svoje ljude i isplovljava u oluju. Zeus, bog neba, šalje ljudima s Itake munju, uništavajući njihov brod i utapajući ih pritom. Odisej preživi i naplavi se na obalu otoka Calypso, gdje je zatočen nekoliko godina.

Nakon godina zaglavljivanja na Nimfinom otoku, Atena raspravlja oko Odisejeva oslobađanja. Onauspijeva uvjeriti grčke bogove i božice, a Odiseju je dopušteno da ode kući. Odisej se vraća na Itaku, pobija prosce i vraća se na svoje pravo mjesto na prijestolju.

Primjeri gostoprimstva u Odiseji

Stari Grci Gostoljubivost, također poznata kao Xenia, prevodi se kao 'gost prijateljstvo ili 'ritualizirano prijateljstvo'. To je duboko ukorijenjena društvena norma iz uvjerenja o velikodušnosti, razmjeni darova i uzajamnosti koja je oslikavala grčki zakon gostoprimstva. U Odiseji je ova osobina ilustrirana nekoliko puta, i dovoljno često je bila uzrok takve tragedije i borbe u životima Odiseja i njegove obitelji.

Div i Ksenija

Prva scena Ksenije kojoj svjedočimo je u Polifemovoj špilji. Odisej zahtijeva Kseniju od diva, ali je razočaran jer Polifem ne odgovara na njegove zahtjeve niti ga priznaje kao ravnopravnog. Kao takav, jednooki div odlučuje pojesti nekoliko svojih ljudi prije nego što pobjegnu. U ovoj sceni svjedočimo Odisejevom zahtjevu za gostoprimstvom u staroj Grčkoj, društvenoj normi u njihovoj kulturi.

Ali umjesto prihvaćanja gostoprimstva koje je zahtijevao itački kralj, Polifem, Grk polubog, odbio se pridržavati onoga što je smatrao glupim zakonima. Koncept gostoljubivosti bio je drugačiji od divovskog, a Odisej i njegovi ljudi nisu bili dovoljno dostojni primiti tako nešto odPosejdonov sin, kao takav, Polifem je s prezirom gledao na Odiseja i njegove ljude i odbio slijediti grčki običaj.

Zlostavljanje Ksenije na Itaki

Dok se Odisej bori na svom putovanju, njegov sin, Telemah, i žena, Penelopa, suočavaju se sa svojim preprekama za Penelopine prosce. Prosci, stotine po broju, cijele gozbe iz dana u dan iz Odisejeve odsutnosti. Godinama, prosci jedu i piju u kući dok Telemah brine o stanju njihove kuće. U tom kontekstu Ksenija, ukorijenjena u velikodušnosti, uzajamnosti i razmjeni darova, izgleda zloupotrijebljena.

Prosci ne iznose ništa na stol, a umjesto da im kuća uzvrati velikodušnost, Odiseja, umjesto toga ne poštuju kuću itakanskog kralja. Ovo je ružna strana Ksenije; kada je velikodušnost zlorabljena umjesto uzvraćene, strana koja je velikodušno ponudila svoju kuću i hranu prepuštena je nositi se s posljedicama djela zlostavljača.

Ksenijin i Odisejev povratak kući

Nakon bijega na otoku Calypso, Odisej isplovljava prema Itaci samo da bi ga poslala oluja i nasula na obalu otoka Phaeaca, gdje susreće kćer kralja. Kći mu pomaže tako što ga vodi do dvorca, savjetujući ga da šarmira njezine roditelje kako bi sigurno otputovali kući.

Odiseja, koji je stigao u palaču, susreće gozba dok oni dočekujunjega raširenih ruku; u zamjenu, on pripovijeda o svom putovanju i putovanjima, izazivajući kraljevski par čuđenjem i čuđenjem. Kralj Sherije, koji je bio duboko dirnut njegovim burnim i napornim putovanjem, ponudio je svoje ljude i brod da otprate mlade Kuća kralja Itake. Zbog njihove velikodušnosti i gostoprimstva, Odisej stiže na Itaku sigurno bez ikakve rane ili ogrebotine.

Ksenija je, u ovom kontekstu, odigrala nevjerojatnu ulogu u Odisejevom sigurnom dolasku kući; bez grčkog običaja gostoprimstva, Odisej bi i dalje bio sam, boreći se s olujama koje su mu bile poslane, putujući na razne otoke kako bi se vratio svojoj ženi i sinu.

Ksenija koju portretiraju Spartanci

Dok se Telemah odvažio na pustolovinu kako bi pronašao očevo boravište, on putuje morima i stiže u Spartu, gdje je očev prijatelj, Menelaj. Menelaj dočekuje Telemaha i njegovu posadu s gozbom i luksuznim kupanjem.

Menelaj je sinu svog prijatelja ponudio mjesto za odmor, hranu za jelo i luksuz koji si njegova kuća može priuštiti . To je uzajamno za pomoć i hrabrost koju je Odisej pokazao tijekom Trojanskog rata što je neizbježno omogućilo Menelaju da se također sigurno vrati kući. U tom smislu, Xenia je prikazana u dobrom svjetlu.

U ovoj sceni, Xenia je prikazana u dobrom svjetlu jer ne vidimo nikakve posljedice, zahtjeve ili čak ponos akcija. Gostoprimstvo je pruženoiz srca, niti se traži niti traži, dok Menelaj dočekuje itakansku zabavu raširenih ruku i otvorenog srca.

Zaključak

Sada kada smo razgovarali o temi gostoprimstva u Odiseji , prođimo kroz ključne točke ovog članka:

• Xenia se prevodi kao 'gost prijateljstvo ili 'ritualizirano prijateljstvo. Ovaj grčki zakon gostoprimstva duboko je ukorijenjena društvena norma iz uvjerenja o velikodušnosti, razmjeni darova i uzajamnosti.
• Gostoljubivost igra ključnu ulogu u Odisejevu putu kući i borbama s kojima se suočava dok se vraća.
• Postoje usponi i padovi u Ksenijinim običajima, kako je ilustrirao naš dramatičar; u negativnom svjetlu, Xenija je često zlostavljana, a pomisao na reciprocitet je zaboravljena dok prosci jedu svoj put u Odisejevu kuću, dovodeći obitelj u opasnost.
• Dobrobit Ksenije prikazana je kada Odisej stigne Dom; bez gostoprimstva Fečana, Odisej nikada ne bi mogao steći potrebnu naklonost da ga odabrani Posejdonov narod otprati kući.
• Ksenija je imala veliku važnost u prikazivanju grčkih običaja i razvoja zapleta Odiseje.

Sada možemo shvatiti važnost grčkih pravila gostoprimstva iz načina na koji je to napisano u Odiseji. Nadamo se da ćete kroz ovaj članak u potpunosti razumjeti zašto događaji iz Odisejemoralo dogoditi radi razvoja i zapleta i likova.