Ardhi ya Wafu Odyssey

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Katika Odyssey , vitabu vya 10 na 11 vinajulikana kama “Nchi ya Wafu.” Odyssey inaendelea na Odysseus akiendelea na jitihada zake za kurejea Ithaca. Baada ya kupofusha cyclops za kutisha, Polyphemus, Odysseus alitoroka kisiwa chake na kuendelea na safari. Kitabu cha 10 cha Odyssey kinapoanza, Odysseus na wafanyakazi wake wanakuja kwenye kisiwa cha mungu wa upepo, Aeolus .

Odysseus amepoteza wanaume sita kwa hamu ya kutokuwa na mwisho ya cyclop. Ili kukwepa pango la mnyama huyo, yeye na watu wake walitokeza gogo lenye ncha kali kwenye jicho lake, na kulipofusha. Kwa kufanya hivyo, alipata hasira ya Poseidon, ambaye alitokea kuwa baba wa Polyphemus . Akiwa na miungu sasa dhidi yake, anasafiri tena kwa Ithaca. Katika kitabu cha 10 cha Odyssey, Odysseus ana bahati nzuri zaidi, angalau mwanzoni. Anakuja kwenye kisiwa cha Aeolian, ambapo Aeolus na wanawe kumi na wawili wa kiume na wa kike wanaishi na mke wake mpendwa. nyumbani kwa mlinzi wa pepo na karibu kurudi nyumbani. Kwa bahati mbaya kwa Odysseus, hadithi haikuishia hapo.

Aeolus anasherehekea Odysseus na wafanyakazi wake. Mwenyeji wake mkarimu huwapa ukarimu wa thamani ya mwezi mmoja kabla ya kuwapeleka njiani na zawadi kubwa zaidi- mfuko ulio na pepo zote isipokuwa upepo wa Magharibi , ambao anauweka huru kuendesha meli kuelekea. Ithaca.

Angalia pia: Menelaus katika The Odyssey: Mfalme wa Sparta Akisaidia Telemachus

Yote yanaenda sanavizuri. Odysseus, hataki kuchukua nafasi zaidi, huchukua gurudumu mwenyewe. Anauza kwa siku tisa. Wakati ufuo unaonekana, anawaona walinzi wakiwasha vinara kando ya ufuo na hatimaye analala usingizi.

Upepo Mbaya Unavuma

Karibu sana na nyumbani, wafanyakazi wa ndege huanza kunung'unika kati yao. . Ufuo unaojulikana wa Ithaca unakaribia, na wako karibu na nyumbani… lakini wamepata nini?

Wamepitia mambo ya kutisha na vita na hasara . Wamewahuzunisha wenzao. Hakuna nyuma yao ila mauti na uharibifu. Mifukoni mwao hamna kitu. Hawana vifaa wanavyohitaji ili kuishi kwa siku chache, achilia mbali safari nyingine. Wamesafiri na kumtumikia nahodha wao vyema, na wamerudi nyumbani mikono mitupu.

Wakinung'unika miongoni mwao, wafanyakazi wanaamua kwamba Aeolus mkarimu lazima hakika amempa Odysseus hazina kuu . Hakika, mlinzi wa upepo na hazina zake zote na karamu yake tajiri lazima alipe Odysseus dhahabu na fedha angalau. Kwa maajabu yote waliyoyaona, wanaanza kuamini kwamba mfuko huo una dhahabu na fedha, na labda vitu vya kichawi.

Wakiwa wamedhamiria kuona kile ambacho bwana wao hajashiriki nao, wanafungua mkoba waliopewa na Aeolus. Laana ya Zeu inaachiliwa, pamoja na pepo zingine. Dhoruba inayosababishwa inawarudisha nyuma kwa Aeolus'kisiwa.

Amelaaniwa na Miungu

Aeolus anasikia maombi ya Odysseus ya usaidizi, lakini havutiwi na mwanadamu. Baada ya kutumia vibaya zawadi yake ya kwanza, Odysseus amepoteza kibali naye na sasa lazima aendelee bila upepo kumsaidia. Wafanyakazi wanaadhibiwa kwa upumbavu wao na uchoyo kwa haja ya kupiga makasia kwa meli nzito kwa mikono. Bila upepo wa kuwasogeza mbele, wamekufa majini na wanategemea kabisa nguvu kazi pekee kuendelea:

“Basi nikasema na kuwaambia maneno ya upole, lakini wakanyamaza. Basi baba yao akajibu, akasema: Ondoka haraka katika kisiwa chetu, ewe mbovu wa viumbe hai. Nisimsaidie kwa njia yoyote au kumpeleka mtu huyo ambaye anachukiwa na miungu iliyobarikiwa. Nenda zako, kwa maana unakuja hapa kama mtu anayechukiwa na wasioweza kufa.’

“Basi akasema, akanitoa nyumbani, huku akiugua sana. Kutoka hapo tukaendelea na safari, tukiwa na huzuni moyoni. Na roho ya watu hao ilichoka kwa kupiga makasia kuumiza, kwa sababu ya upumbavu wetu wenyewe, kwa maana upepo haukuonekana tena kutuchukua katika njia yetu.”

Wakaendelea na safari kwa siku sita zaidi kabla ya kufika Lamus. . Meli mbili za Odysseus huingia kwenye bandari kuu, wakati Odysseus anajizuia, akitia nanga nje ya kiingilio. Anatuma watu wake watatu kupeleleza na kuona kama wanaweza kukaribishwa hapa.

Wa kwanza kati ya hao watatu anapatwa na maafa mabaya sana, na kuwa chakula cha mfalme mkubwa, Antifates . Hao wengine nauli nobora, wakikimbia kuokoa maisha yao kwenye meli. Majitu ya eneo hilo, Laestrygonians, yanatoka na kurusha mawe, yakivunja meli na kuua watu wote. Odysseus anakimbia. Akiwa amesalia meli moja tu, anasafiri.

Circe’s Spell

Odysseus na wafanyakazi wake waliosalia wanasonga mbele hadi wafike kwenye kisiwa kingine. Wafanyakazi hawataki kuchunguza kisiwa mbali sana, inaeleweka. Wametembelea kisiwa ambacho kimbunga kiliwala wenzao sita na kingine ambapo majitu waliharibu meli zao zilizobaki na kuwapikia wahudumu wao. Hawataki kutembelea kisiwa kingine kisichojulikana ambapo miungu na wanyama wakubwa wanaweza kulala wakingojea kula zaidi yao.

Angalia pia: Hatima katika Iliad: Kuchambua Jukumu la Hatima katika Shairi la Epic la Homer

Odysseus anawaambia kwamba huzuni na hofu yao ni kwa ajili ya usalama wao wenyewe na hakuna faida au heshima. Anawagawanya waliobaki wa wafanyakazi wake katika makundi mawili . Kura inaangukia ile iliyoongozwa na Eurylochus, na walianza safari, ingawa hawakutaka. anawaamuru, wote isipokuwa Eurylochus, ambaye anakaa nje kukesha . Duru hufunga karamu kwa dawa ambayo huwabadilisha wanaume kuwa nguruwe, na kufuta kumbukumbu zao na ubinadamu.

Eurylochus anarudi kwenye meli kuripoti kwa Odysseus. Mara moja anajifunga upanga wake na kuondoka, lakini anazuiwa na kijana mmoja njiani. Ndanikujificha, Hermes humpa Odysseus zawadi ya moly, dawa ambayo itazuia potions ya Circe kufanya kazi . Anamshauri Odysseus kukimbilia Circe na kumtishia kwa upanga wake. Anapozaa, Hermes anamwambia, atamwalika kitandani mwake. Odysseus lazima akubali, baada ya kupata neno lake, kwamba hatamdhuru.

Odysseus hufuata maagizo ya Hermes, na wafanyakazi wake hurejeshwa. Wanachukua mwaka mzima wakila karamu na kuishi maisha ya anasa katika ngome ya Circe kabla ya wafanyakazi kumshawishi aendelee na safari.

Circe ampa Odysseus maagizo. Hataweza kurudi moja kwa moja Ithaca. Italazimika kusafiri katika Nchi ya Wafu . Katika Odessey, hakuna njia iliyonyooka nyumbani.

Muhtasari wa Kitabu cha 11 Odyssey

Wakati Odyssey Land of the Dead inaendelea, Odysseus anachagua kuondoka kwa Circe. Anamjulisha kwamba safari yake haitakuwa rahisi, na sehemu ngumu zaidi za safari ziko mbele. Odysseus amevunjika moyo na kutikiswa na habari kwamba atalazimika kusafiri kupitia Nchi ya Wafu . Odyssey Kitabu cha 11 ni utimilifu wa utabiri wa Circe.

“…ni lazima kwanza umalize safari nyingine, na kufika kwenye nyumba ya Hadeze na kuogopa Persephone, kutafuta uaguzi wa roho ya Theban Teiresias, mwonaji kipofu; ambaye akili yake hukaa thabiti. Kwake hata katika kifo, Persephone imetoa sababu, ambayo yeye peke yake anapaswa kuwa nayoufahamu; lakini hao wengine waliruka-ruka kama vivuli.’”

Akiwa amehuzunishwa na habari kwamba itamlazimu kwenda katika nchi za Hadesi, Odysseus aanzisha mara nyingine tena. Kitabu cha Odyssey 11 kinaendelea anapoondoka kisiwa cha Circe na kuanza safari ya kuelekea Nchi ya Wafu ya kutisha.

Nabii, Mkutano na Tofauti

Licha ya hofu yake, Odysseus hana chaguo jingine. Lazima aende kwenye Nchi ya Wafu. Kwa kufuata maagizo aliyopewa, anachimba mtaro na kumwaga maziwa, asali, na damu ya wanyama waliotolewa kafara . Damu na sadaka huvutia roho za wafu. Wanakuja, wakisongamana mbele kwa dhabihu. Kwa hofu yake, Odysseus anawasilishwa na roho za mfanyakazi aliyepotea, mama yake mwenyewe, na nabii Tiresias .

Tiresias ana habari ambazo Odysseus anahitaji kusikia. Anamjulisha kwamba ameathiriwa na hasira ya Poseidon na kwamba atakabiliwa na changamoto zaidi kabla ya kurejea Ithaca . Anamwonya dhidi ya kuwadhuru ng'ombe wa Helios. Ikiwa atawadhuru, atapoteza watu wake wote na meli. Watafika tu nyumbani ikiwa watatumia uamuzi na uangalifu mwingi.

Tiresias pia anamwarifu Odysseus kwamba itabidi aanze jitihada nyingine atakapowasili Ithaca. Italazimika kusafiri ndani hadi apate watu ambao hawajawahi kusikia kuhusu Poseidon . Atakapofika mahali anapokusudia, atahitaji kuchoma dhabihu kwa Mungumungu.

Tiresi anapomaliza kuzungumza, mama yake Odysseus anaruhusiwa kuja mbele na kuzungumza naye. Anaeleza kwamba Laertes, babake, bado anaishi lakini amepoteza nia yake ya kuishi. Hatimaye, Achilles, mwandamani wake wa zamani, anakuja na kuomboleza mateso ya Ardhi ya Wafu, akiendesha nyumbani thamani ya maisha Odysseus bado anayo. Odysseus, akitetemeka na kile alichokiona na kusikia, anakaribisha fursa ya kuondoka. Hana hamu ya kutumia muda zaidi kuliko inavyotakiwa katika Ardhi ya Wafu.

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.