Lando de la Mortinta Odiseado

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

En la Odiseado , libroj 10 kaj 11 estas konataj kiel "Lando de la Mortintoj." La Odiseado daŭrigas kun Odiseo daŭriganta sian serĉon por reveni al Ithaca. Blindiginte la timitan ciklopon, Polifemo, Odiseo eskapis sian insulon kaj pluveturis. Ĉar la Odiseado libro 10 komenciĝas, Odiseo kaj lia ŝipanaro venas al la insulo de la dio de vento, Eolo .

Vidu ankaŭ: Helios en La Odiseado: La Dio de Suno

Odiseo perdis ses virojn pro la senfina apetito de la ciklopo. Por eviti la kavernon de la bestaĉo, li kaj liaj viroj pelis akrigitan ŝtipon en ĝian okulon, blindigante ĝin. Tiel farante, li kaŭzis la koleron de Pozidono, kiu hazarde estis la patro de Polifemo . Kun la dioj nun kontraŭ li, li velas denove al Ithaca. En libro 10 de la Odiseado, Odiseo havas pli bonan riĉaĵon, almenaŭ komence. Li venas al la Eola insulo, kie Eolo kaj liaj dek du filoj kaj filinoj loĝas kun sia amata edzino.

La resumo de la libro 10 de Odiseado devus diri, ke Odiseo eskapis de la ciklopo por aliĝi al festo ĉe la hejmo de la gardisto de la vento kaj preskaŭ revenis hejmen. Bedaŭrinde por Odiseo, la rakonto ne finiĝas tie.

Eolo festenas Odiseon kaj lian ŝipanaron. Lia malavara gastiganto provizas ilin per monata gastamo antaŭ sendi al ili survoje kun eĉ pli granda donaco - sako enhavanta ĉiujn ventojn krom la Okcidenta vento , al kiu li liberigas movi la ŝipon al. Ithaca.

Ĉio iras trenu. Odiseo, ne volante preni pli da ŝancoj, prenas la radon mem. Li vendas dum naŭ tagoj. Kiam la bordo estas videbla, li vidas la gardistojn lumigi la signalmarkojn laŭlonge de la bordo kaj finfine endormiĝas.

Malbona vento blovas

Tiel proksime de la hejmo, la ŝipanaro komencas grumbli inter si. . La konataj marbordoj de Ithaca estas videblaj, kaj ili estas preskaŭ hejme... sed kion ili gajnis?

Ili spertis hororojn kaj batalojn kaj perdojn . Ili afliktis siajn kunulojn. Estas nenio malantaŭ ili krom morto kaj detruo. Estas nenio en iliaj poŝoj. Ili apenaŭ havas la provizojn, kiujn ili bezonas por postvivi kelkajn tagojn, des malpli alian vojaĝon. Ili veturis kaj bone servis sian kapitanon, kaj ili revenis hejmen kun malplenaj manoj.

Grumante inter si, la ŝipanaro decidas, ke la sindonema Eolo certe donis al Odiseo grandan trezoron . Certe, la gardisto de la ventoj kun ĉiuj siaj trezoroj kaj sia riĉa festeno devis doni al Odiseo almenaŭ oron kaj arĝenton. Kun ĉiuj mirindaĵoj, kiujn ili vidis, ili komencas kredi, ke la sako enhavas oron kaj arĝenton, kaj eble magiajn objektojn.

Determinitaj vidi kion ilia mastro ne dividis kun ili, ili malfermas la monujon donitan de Eolo. La malbeno de Zeŭso estas deĉenigita, kune kun la ceteraj ventoj . La rezulta ŝtormo pelas ilin la tutan vojon reen al la Eolo.insulo.

Malbenita de la dioj

Eolo aŭdas la petojn de Odiseo por helpo, sed li estas netuŝita de la mortemulo. Malŝparinte sian unuan donacon, Odiseo perdis favoron ĉe li kaj nun devas vojaĝi sen la ventoj por helpi lin. La ŝipanaro estas punata pro sia malsaĝeco kaj avideco pro la bezono remi la pezajn ŝipojn mane. Sen vento por movi ilin, ili estas mortaj en la akvo kaj tute dependas nur de homforto por daŭrigi:

“Do mi parolis kaj alparolis ilin per mildaj vortoj, sed ili silentis. Tiam ilia patro respondis kaj diris:Foriru rapide el nia insulo, malnobla el ĉiuj vivantoj. Mi neniel povas helpi nek sendi sur lian vojon tiun homon, kiu estas malamata de la benitaj dioj. Foriru, ĉar vi venas ĉi tien kiel malamata de la senmortuloj.’

“Tiel dirante, li forsendis min el la domo, forte ĝemante. De tie ni pluveturis, kore malĝojaj. Kaj eluzita estis la spirito de la viroj de la peniga remado, pro nia propra malsaĝeco, ĉar ne plu aperis venteto por porti nin sur nia vojo.”

Ili veturis plu ses tagojn antaŭ ol veni al Lamus. . Du el la ŝipoj de Odiseo velas en la ĉefhavenon, dum Odiseo retenas, alligante ekstere de la enirejo. Li sendas tri el siaj viroj por esplori kaj vidi ĉu ili povas esti bonvenigitaj ĉi tie.

La unua el la tri suferas teruran sorton, fariĝante manĝo por la giganta reĝo, Antifates . La aliaj fartas nepli bone, kurante por siaj vivoj al la ŝipoj. La gigantoj de la regiono, la Lestrygonians, eliras kaj ĵetas rokojn, dispremante la ŝipojn kaj mortigante ĉiujn homojn. Odiseo fuĝas. Restante nur unu ŝipo, li veturas plu.

La Sorĉo de Circe

Odiseo kaj lia restanta ŝipanaro navigas antaŭen ĝis ili venas al alia insulo. La skipo ne volas esplori la insulon tre malproksime, kompreneble. Ili vizitis insulon kie ciklopo formanĝis ses el siaj kunuloj kaj alian kie gigantoj detruis siajn ceterajn ŝipojn kaj faris manĝojn de siaj ŝipanoj. Ili ne emas viziti ankoraŭ alian nekonatan insulon kie dioj kaj monstroj povas kuŝi atendi por manĝi pli da ili.

Odiseo diras al ili tion. ilia ĉagreno kaj timo estas por ilia propra sekureco kaj neniu utilo aŭ honoro. Li dividas la reston de sia skipo en du grupojn . La loto falas al tiu gvidata de Eŭriloĥo, kaj ili ekiras, kvankam kontraŭvole.

La grupo venas al la kastelo de la sorĉistino Circe, kaj malgraŭ ilia timo, ŝia kantado luligas ilin, kaj ili eniras, kiam ŝi petas ilin, ĉiuj krom Eŭriloĥo, kiu restas ekstere por gardi . Circe laĉas la festenon per pocio kiu transformas la virojn en porkon, forviŝante iliajn memorojn kaj homaron.

Eŭrylochus revenas al la ŝipoj por raporti al Odiseo. Li tuj rimenas sian glavon kaj ekiras, sed li estas maldaŭrigita de junulo survoje. Enalivestiĝo, Hermeso donas al Odiseo la donacon de moly, medikamento kiu malhelpos la pociojn de Circe funkcii . Li konsilas Odiseo'n rapidi ĉe Circe kaj minaci ŝin per sia glavo. Kiam ŝi cedos, Hermeso rakontas al li, ŝi invitos lin al sia lito. Odiseo devas akcepti, akirinte sian vorton, ke ŝi ne damaĝos lin.

Odiseo sekvas la instrukciojn de Hermeso, kaj lia ŝipanaro estas restarigita. Ili pasigas jaron festenante kaj loĝante lukse en la kastelo de Circe antaŭ ol la ŝipanaro konvinkas lin pluiri.

Circe donas instrukcion al Odiseo. Li ne povos reveni rekte al Ithaca. Li devos vojaĝi tra la Lando de la Mortintoj . En la Odeseado, ne estas rekta vojo hejmen.

Vidu ankaŭ: Satiro X - Juvenal - Antikva Romo - Klasika Literaturo

Libro 11 Odiseada Resumo

Dum la Odiseado Lando de la Mortintoj daŭras, Odiseo elektas adiaŭi Circe. Ŝi informas al li ke lia vojaĝo ne estos facila, kaj la plej malfacilaj partoj de la vojaĝo estas antaŭe. Odiseo estas korŝirita kaj skuita pro la novaĵo, ke li devos vojaĝi tra la Lando de la Mortintoj . Odiseado Libro 11 estas la plenumo de la antaŭdiro de Circe.

“...vi unue devas plenumi alian vojaĝon, kaj veni al la domo de Hadeso kaj tima Persefono, por serĉi aŭguradon de la spirito de Theban Teiresias, la blinda viziulo, kies menso restas firma. Al li eĉ en morto, Persefono donis racion, ke li sola devus havikompreno; sed la aliaj ĉirkaŭflugas kiel ombroj.’”

Pesita de ĉagreno pro la novaĵo, ke li devos iri al la landoj de Hadeso, Odiseo ekiras ankoraŭ unu fojon. La Odiseado Libro 11 daŭras dum li forlasas la insulon de Circe kaj ekveturas al la timinda Lando de la Mortintoj.

Profeto, Renkontiĝo kaj Kontrasto

Malgraŭ sia timo, Odiseo ne havas alia elekto. Li devas iri al la Lando de la Mortintoj. Sekvante la instrukciojn al li donitaj, li fosas tranĉeon kaj verŝas lakton, mielon kaj sangon de oferitaj bestoj . La sango kaj proponoj altiras la spiritojn de la mortintoj. Ili venas, amase antaŭen al la ofero. Je lia teruro, Odiseo estas prezentita kun la spiritoj de perdita ŝipano, sia propra patrino, kaj la profeto Tirezias .

Tirezias havas novaĵon, ke Odiseo bezonas aŭdi. Li informas al li ke li estis trafita de la kolero de Pozidono kaj ke li alfrontos pli da defioj antaŭ ol li revenos en Ithaca . Li avertas lin kontraŭ damaĝado de la brutaro de Helios. Se li damaĝos ilin, li perdos ĉiujn siajn virojn kaj ŝipojn. Ili atingos hejmen nur se ili uzas juĝon kaj multe da zorgo.

Tirezias ankaŭ informas Odiseon, ke li devos eki ankoraŭ alian serĉon kiam li alvenos en Ithaca. Li devos vojaĝi internen ĝis li trovos homojn, kiuj neniam aŭdis pri Pozidono . Kiam li atingos sian celon, li devos bruligi oferojn al ladio.

Kiam Tirezias finos paroli, la patrino de Odiseo rajtas alveni kaj paroli al li. Ŝi klarigas ke Laertes, lia patro, daŭre vivas sed perdis sian volon vivi. Fine venas Aĥilo, lia maljuna kunulo, kaj priploras la turmentojn de la Lando de la Mortintoj, kondukante hejmen la valoron de la vivo, kiun Odiseo ankoraŭ posedas. Odiseo, skuita de tio, kion li vidis kaj aŭdis, bonvenigas la ŝancon foriri. Li ne deziras pasigi pli da tempo ol li devas en la Lando de la Mortintoj.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.