Poređenje je figura govora u kojoj se jedna stvar upoređuje s drugom na takav način da pojasni i poboljša sliku. To je eksplicitno poređenje, koje se lako prepoznaje upotrebom riječi „sviđa mi se“ ili „kao“, za razliku od metafore, gdje je navedeno poređenje više implicitno. William Shakespeare je jedan od mnogih autora koji su koristili poređenje na velike efekte, kao u Sonetu 130, koji počinje očiglednim poređenjem; „Oči moje gospodarice nisu ništa poput sunca.“

Epska poređenje je također govorna figura koja označava poređenje, iako obično ima nekoliko redaka. Ona se ponekad naziva i Homerovom poređenjem , budući da je Homer, autor Ilijade i Odiseje, često koristio književno sredstvo u svojim epskim pjesmama. Poredbe koje Homer piše detaljne su i složene i često se vide kao pjesma unutar originalne pjesme. Mnoga Homerova epska poređenja i autori na koje je on utjecao prave poređenja s prirodnim elementima, kao što su životinje, biljke ili zvijezde.

O epskim usporedbama

Često se opisuju kao najprestižniji oblik poređenje , epsko (ili homersko) poređenje sadrži duga poređenja između dva veoma složena subjekta. Ovi subjekti mogu biti ljudi, objekti ili radnje . Definicija i koncept epskog poređenja usko su povezani s književnim pojmovima kataloški stih i grb.Termin grb je definiran kao poređenje koje uključuje žensko tijelo , dok je kataloški stih termin koji se koristi za opisivanje liste ljudi, stvari, mjesta ili ideja u pjesmi.

Osim toga budući da ga je Homer uveliko koristio u svoje dvije epske pjesme, Ilijada i Odiseja, epsko poređenje se može vidjeti u brojnim drugim pjesmama jednake epske proporcije. Homerovo poređenje možemo vidjeti, na primjer, u Vergilijevoj Eneidi, epskoj poemi datiranoj oko 20. godine p.n.e. Napisana na latinskom , Eneida govori Eneji, Trojancu koji putuje u Italiju i postaje osnivač Rimljana. Kao lik, Eneja se već ranije pojavljivao u drugim tekstovima, uključujući Homerovu Ilijadu.

Još jedan sjajan primjer epske usporedbe nalazi se u Izgubljenom raju Johna Miltona. Napisano više od hiljadu godina nakon Homera i na jeziku koji je veoma udaljen od Homerovog grčkog ili Vergilijevog latinskog Izgubljeni raj objavljen je 1667 i govori o iskušenju Adama i Eve od strane palog anđela Sotone.

U nastavku istaći ćemo neke primjere epskih usporedbi koje se nalaze u sva četiri gore navedena teksta; Ilijada, Odiseja, Eneida i izgubljeni raj .

Primjer epske usporedbe u Homerovoj Ilijadi

Postoji nekoliko primjera epske usporedbe u Homerovoj Ilijadi , tako da je primjer u nastavku samo demonstracija pjesničkog umijeća grčkog pjesnika. Ukratko rečeno, Ilijada se baviTrojanski rat iz ugla najvećeg ratnika u cijeloj grčkoj mitologiji, Ahila. U ovom odlomku Homer piše da Grci, koji se okupljaju u vijeću, nalikuju pčelama . Sljedeće je preuzeto iz prijevoda Homera Lattimore. U njemu možemo vidjeti kako je epsko poređenje dublje i bogatije u poređenju s uobičajenim poređenjem koje bismo našli kod Shakespearea, na primjer.

“Poput rojeva skupljenih pčela koji se pojavljuju zauvijek

u svježim naletima iz udubljenja u kamenu, i visi kao

grožđe dok lebdi ispod cvijeća u proljeće

lepršaju se u rojevima ovamo i onamo,

tako mnogi narodi ljudi iz brodova i skloništa

po prednjem dijelu mora marširali su redom

četa na skupštinu […]”

Primjer epske usporedbe u Homerovoj Odiseji

Odiseja, druga velika Homerova epska pjesma, obrađuje Odisejevu potragu da se vrati kući u svoje kraljevstvo nakon borbe u Trojanskom ratu. Takođe, slično kao i njegova prateća pjesma, sadrži niz različitih epskih usporedbi. Sljedeći odlomak govori o Scili, čudovište koje je imalo naviku da jede svoje žrtve. Evo odlomka koji poredi kako more izvlači Odiseja iz stijena s činom ribara koji hvata hobotnicu i iščupa je iz okoline. Theprijevod je od Fitzgeralda.

“Tokom njegove meditacije, jak talas ga je odnio, zapravo, pravo na stijene. Tamo bi mu [bio] skinut kožu, a kosti mu slomljene, da ga sivooka Atena nije uputila: objema rukama je u prolazu uhvatio ivicu stijene i držao se, stenjajući dok je talas prolazio, da se kloni razbijanje. Onda ga je udario povratni udar, iščupao ga ispod i daleko. Hobotnica, kada je izvučete iz njegove odaje, dolazi sa sisaljcima punim sićušnih kamenčića: Odisej je ostavio kožu svojih velikih ruku pocepanu na ivici stene dok ga je talas potopio. I sada bi konačno Odisej poginuo, neljudski pretučen, ali je od sivooke Atene imao dar samoposjedovanja.”

Primjer epske usporedbe u Vergilijevoj Eneidi

Homer duboko utječe na Vergilijevu Eneidu. Prati priču o Eneji dok putuje u Italiju i otkriva njenu ljepotu i novost . To je također priča o formiranju za početke Rimskog carstva. Poređenje u nastavku također koristi pčele, ali ovaj put da ilustruje kako je Eneja vidio veliki grad Kartagu i njegovu uređenu modu. Ovo je preuzeto iz Rudenovog prijevoda Vergilija :

“Kao pčele u proljeće preko rascvjetale zemlje,

Zauzete ispod sunce, vodeći svoje potomke,

Sada odrasli, iz košnice, ili ćelije za punjenje

Dok ne nabubre od meda i slatkognektar,

Ili primanje pošiljki ili postrojavanje

Za čuvanje stočne hrane od lijenih trutova;

Prepuno djelo diše timijan i mirisni med.”

Primjer epske usporedbe u Miltonovom Izgubljenom raju

Izgubljeni raj je epska engleska pjesma koja govori o Sotoninoj priči , njegovom padu s neba i njegovom iskušenju Adama i Eve. Zanimljivo je pogledati kako se konstruiše epska poređenje na engleskom (za razliku od engleskog prijevoda, poput onih iznad). Sljedeći stihovi uspoređuju Luciferovu vojsku s jesenjim lišćem . Možemo vidjeti Homerov utjecaj u načinu na koji Milton gradi svoju epsku usporedbu.

“Njegove legije — anđeoski oblici, koji su ležali zarobljeni

Debeli kao jesenje lišće koje prosipa potoke

U Vallombrosi, gdje su etrurske sjene

Visoki nadsvod; ili raštrkani šaš

Pluta, kad žestokim vjetrovima Orion ruku

Uznemiri obalu Crvenog mora, čije valovi su bacili

Busirisa i njegovo memfijsko viteštvo,

Dok su ih s perfidnom mržnjom progonili

Došljaci iz Gošena, koji su gledali

Sa sigurne obale njihove plutajuće kočije

I slomljene točkove kola: tako debele darovani,

Uniženi i izgubljeni, položite ovo, pokrivajući poplavu,

U čudu njihove grozne promjene.”