Orgull a la Ilíada: el tema de l'orgull a la societat grega antiga

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Orgull de la Ilíada, escrit per Homer, tractava dels èxits heroics dels guerrers al camp de batalla i de com se'ls recordaria en els propers anys. Tanmateix, a l'antiga societat grega, l'orgull es considerava una qualitat admirable i les persones que mostraven una humilitat excessiva es consideraven febles.

Seguiu llegint perquè aquest article tractaria la tema de l'orgull i examineu exemples del tret de caràcter del poema èpic d'Homer.

Què és l'orgull a la Ilíada?

L'orgull a la Ilíada es refereix a l'únic tret de caràcter. que estimula gairebé tots els personatges masculins a l'acció. L'orgull, quan es controla, és admirable, però l'orgull excessiu pot conduir a la caiguda d'un com es demostra a la Ilíada. Hèctor, Odisseu, Protesilau i Aquil·les van mostrar un orgull que és negatiu en la societat actual.

El tema de l'orgull a la societat grega antiga

Com s'ha comentat anteriorment, els antics grecs consideraven l'orgull com un tret de caràcter positiu perquè era una societat en guerra i, com a tal, l'orgull era l'impuls de tot guerrer. Va ser la força que va impulsar tots els guerrers a donar-ho tot o res al camp de batalla en defensa de la seva ciutat-estat.

L'orgull va acompanyat de la glòria i l'honor, per això molts dels personatges principals el van situar per sobre de les seves vides . Tot i que era un tret de caràcter positiu, en excés va causar la destrucció de la majoria dels principalspersonatges del poema.

L'orgull excessiu es coneixia com a arrogança i es definia com el desafiament dels déus a causa de la creença pròpia en les seves pròpies capacitats. Un bon exemple va ser quan Atena va dotar a Diomedes d'una força sobrehumana, però li va advertir que no la fes servir contra els déus excepte Afrodita.

La nova força de Diomedes el va ajudar a derrotar tots els mortals que va trobar a la camp de batalla i se sentia orgullós dels seus èxits. Fins i tot va lluitar contra la deessa Afrodita i va tenir èxit, però el seu orgull el va portar a lluitar contra Apol·lo malgrat l'advertiment.

Va perdre la vida, excepte per la misericòrdia d'Apol·lo, que només va utilitzar unes poques paraules per redonar el orgullós Diomedes impotent . Tot i que el déu de la profecia va mostrar misericòrdia a Diomedes i li va salvar la vida, no tots els personatges del poema van gaudir d'aquesta clemència.

Al mateix temps, personatges com Protesilau, Aquil·leu i Hèctor van patir la mort com a conseqüència d'això. del seu orgull extrem . Així, els grecs creien que l'orgull era bo, ja que alimentava el propi ego i treia el millor, però massa orgull estava mal vist.

L'orgull d'Aquil·les a la Ilíada

Hi ha diversos exemples de l'orgull d'Aquil·les a la Ilíada que és essencial per al seu paper de protagonista i de guerrer més fort de l'exèrcit grec. Els troians temien Aquil·leu i la seva presència sola va ser suficient per capgirar el rumb de la guerra a favor dels grecs.

No és estrany quanels grecs estaven perdent la guerra, Patrocle va demanar a Aquil·leu la seva armadura només per fer por als cors dels troians. El seu pla va funcionar a la perfecció quan els troians van començar a perdre la guerra un cop van veure l'armadura d'Aquil·les pensant que era el mateix Aquil·les.

El primer exemple es troba al primer llibre on la ira d'Aquil·les en la Ilíada es revela a través del seu feu amb el seu líder, Agamèmnon, pel seu preuat bé, que era una esclava. Segons la història, els grecs acabaven de saquejar una ciutat propera a Troia i havien saquejat diverses de les seves propietats, inclosos els esclaus. Agamèmnon va agafar una esclava anomenada Criseida, filla del sacerdot de la ciutat, Crises. Aquil·leu, en canvi, va acabar amb Briseis una altra esclava.

No obstant això, Agamèmnon va haver de tornar Criseida al seu pare per aturar la plaga que havia caigut com a conseqüència de l'exèrcit grec. d'ell prenent Criseida. Agamèmnon, per tant, va prendre el premi de guerra d'Aquil·leu com a reemplaçament, cosa que va enfadar a Aquil·leu.

Aquil·leu va donar de mala gana el seu preuat actiu al seu líder, Agamèmnon, però va prometre no lluitar mai pels grecs contra els troians. Com diu una de les cites sobre l'orgull d'Aquil·les a la Ilíada: "I ara el meu premi m'amenaces en persona amb despullar-me... Em vol deixar de quedar-me aquí deshonrat i acumular la teva riquesa i el teu luxe..."

Veia l'esclava com un monument deel seu èxit en la campanya anterior i la veia com el seu orgull i glòria. Fidel a les seves paraules, Aquil·leu no va lluitar contra els troians i l'exèrcit grec va patir grans baixes. Aquil·leu va rebutjar diverses peticions, inclòs un enviat de guerrers destacats com Odisseu i Àiax el Gran. Només va necessitar la mort del seu millor amic i el retorn del seu orgull perquè tornés al camp de batalla.

Orgull de Protesilau

Protesilau va ser un personatge menor que va morir a la primera part. de la guerra pel seu orgull. A l'inici de la guerra, tots els guerrers grecs es van negar a desembarcar dels seus vaixells a causa d'una profecia; la profecia afirmava que el primer que trepitjaria terra troia moriria.

Protesilau considerava que la seva vida no valía res i creia que la seva mort deixaria el seu nom als anals de la història grega. Per tant, amb orgull, Protesilau va saltar del vaixell, va matar uns quants troians i va morir a mans del guerrer troià més gran, Hèctor.

Les accions de Protesilau li van valer un lloc en grec. mitologia i religió a mesura que al seu voltant es van desenvolupar diversos cultes a Grècia. Tenia temples al seu nom i es fan festes religioses en el seu honor que li aportarien molt d'orgull.

L'orgull d'Hèctor

Hèctor era el troià més fort del poema i igual que el seu némesi Aquil·leu, tenia el seu honor de defensar. Es diu que amb un gran poder ve granresponsabilitat i, per tant, portar el títol del “més gran guerrer de Troia” la reputació d'Hèctor estava en joc.

Així, se sentia orgullós de dirigir les seves tropes en la batalla perquè sabia que la glòria l'esperava. al final de la guerra. Encara que la seva dona i el seu fill van intentar dissuadir-lo de la lluita, l'orgull d'Hèctor el va estimular.

Fins i tot quan va saber que Aquil·leu el mataria, Hèctor no va saber retirar-se ni rendir-se. . Va preferir morir al camp de batalla que a la comoditat de casa seva on no hi havia honor. Hèctor va matar diversos guerrers grecs, inclòs Protesilau, i només va caure davant del guerrer més fort d'ambdós bàndols, Aquil·leu. Per a ell, el més enllà de la Ilíada va tenir més importància que la vida actual.

Orgull de Menelau

L'inici de tota la guerra va ser l'orgull ferit de Menelau , Helena de Troia. Helena era coneguda com la dona més bella de tota Grècia i era l'orgull del rei Menelau d'Esparta. Com ja hem vist, les dones eren vistes com a propietats i tenir-ne una, sobretot la més bella, era un honor per a un home. Així, quan Helen va ser segrestada per París, Menelau va reunir un enorme exèrcit només per recuperar-la i restaurar el seu orgull.

Tot i que la guerra va durar 10 anys, Menelau mai es va rendir perquè no volia res més que restaurar el seu honor. . Estava disposat a sacrificar enormes recursos i la vida dels seus homes per aconseguir Helenesquena. Finalment, Menelau va recuperar el seu orgull quan Helen li va ser retornat . Sense l'orgull de Menelau, probablement la història de la Ilíada no hauria ocorregut.

Vegeu també: Mitologia de l'hipocamp: les mítiques criatures marines benèvoles

Preguntes freqüents

Hi havia amistat a la Ilíada?

Sí, tot i que l'orgull va impulsar el guerrers per lluitar, va haver-hi circumstàncies en què van apartar les hostilitats i van estendre la mà d'amistat. Un exemple en va ser l'escena entre Hèctor i Àjax el Gran. Quan els dos grans guerrers es van enfrontar, no hi va haver un resultat concloent, ja que tots dos estaven igualats. Així, en comptes de lluitar pel seu orgull, Àjax i Hektor se'l van empassar i es van fer amics.

Els dos guerrers fins i tot van intercanviar regals com a senyal de la seva relació que contrastava amb l'odi entre els dos bàndols. L'odi de la Ilíada es va calmar temporalment en aquesta escena, ja que ambdós bàndols es van retirar del camp de batalla.

Conclusió

Aquest assaig de la Ilíada ha explorat el tema de l'orgull i ha va donar diverses il·lustracions d'orgull en el poema èpic d'Homer. Aquí hi ha un resum de tot el que s'ha comentat en aquest article:

  • L'orgull són els èxits heroics dels guerrers al camp de batalla i com se'ls recorda.
  • Antic. La societat grega considerava l'orgull com un tret de caràcter admirable, però desestimava l'orgull, que era un orgull excessiu.
  • Els principals personatges masculins del poema mostraven un orgull que també servia de combustible.per la trama de la Ilíada.
  • Tot i que l'orgull travessa tots els guerrers grecs, alguns d'ells s'ho van empassar per l'amistat.

L'orgull era com la religió a la Ilíada. amb honor i glòria com les divinitats. Tot i que la societat actual considera l'orgull com un vici , era una virtut en els dies de guerra dels grecs que tots els guerrers posseïen.

Vegeu també: Esop – Grècia antiga – Literatura clàssica

John Campbell

John Campbell és un escriptor consumat i entusiasta de la literatura, conegut pel seu profund agraïment i un ampli coneixement de la literatura clàssica. Amb una passió per la paraula escrita i una particular fascinació per les obres de l'antiga Grècia i Roma, Joan ha dedicat anys a l'estudi i exploració de la tragèdia clàssica, la poesia lírica, la nova comèdia, la sàtira i la poesia èpica.Llicenciat amb honors en literatura anglesa per una prestigiosa universitat, la formació acadèmica de John li proporciona una base sòlida per analitzar i interpretar críticament aquestes creacions literàries atemporals. La seva capacitat per endinsar-se en els matisos de la Poètica d'Aristòtil, les expressions líriques de Safo, l'enginy agut d'Aristòfanes, les reflexions satíriques de Juvenal i les narracions amplis d'Homer i Virgili és realment excepcional.El bloc de John serveix com a plataforma primordial per compartir les seves idees, observacions i interpretacions d'aquestes obres mestres clàssiques. Mitjançant la seva minuciosa anàlisi de temes, personatges, símbols i context històric, dóna vida a les obres d'antics gegants literaris, fent-les accessibles per a lectors de totes les procedències i interessos.El seu estil d'escriptura captivador enganxa tant la ment com el cor dels seus lectors, atraient-los al món màgic de la literatura clàssica. Amb cada publicació del bloc, John teixeix hàbilment la seva comprensió acadèmica amb una profundaconnexió personal amb aquests textos, fent-los relacionats i rellevants per al món contemporani.Reconegut com una autoritat en el seu camp, John ha contribuït amb articles i assaigs a diverses revistes i publicacions literàries de prestigi. La seva experiència en literatura clàssica també l'ha convertit en un ponent molt sol·licitat en diferents congressos acadèmics i esdeveniments literaris.Mitjançant la seva prosa eloqüent i el seu entusiasme ardent, John Campbell està decidit a reviure i celebrar la bellesa atemporal i el significat profund de la literatura clàssica. Tant si sou un erudit dedicat o simplement un lector curiós que busca explorar el món d'Èdip, els poemes d'amor de Safo, les obres de teatre enginyoses de Menandre o els contes heroics d'Aquil·les, el bloc de John promet ser un recurs inestimable que educarà, inspirarà i encén. un amor de tota la vida pels clàssics.