ප්‍රයිඩ් ඉන් ද ඉලියඩ්: පුරාණ ග්‍රීක සමාජයේ අභිමානය පිළිබඳ විෂය

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
හෝමර් විසින් ලියන ලද

ප්‍රයිඩ් ඉන් ද ඉලියඩ්, , යුධ පිටියේ රණශූරයන්ගේ වීරෝදාර ජයග්‍රහණ සහ ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ ඔවුන් සිහිපත් කරනු ඇති ආකාරය ගැන ය. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ග්‍රීක සමාජය තුළ, උඩඟුකම ප්‍රශංසනීය ගුණාංගයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, අධික නිහතමානිකම විදහා දක්වන පුද්ගලයින් දුර්වල ලෙස සලකනු ලැබීය.

මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරෙන පරිදි කියවන්න දිගටම කියවන්න. ආඩම්බරයේ තේමාව සහ හෝමර්ගේ වීර කාව්‍යයේ චරිත ලක්ෂණයේ උදාහරණ පරීක්ෂා කරන්න.

බලන්න: ඔලිම්පික් Ode 1 - Pindar - පුරාණ ග්‍රීසිය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

ඉලියඩ්හි ආඩම්බරය යනු කුමක්ද?

ඉලියඩ්හි ආඩම්බරය එක් චරිත ලක්ෂණයකට යොමු කරයි. එය සියලුම පිරිමි චරිත ක්‍රියාවට පොළඹවයි. උඩඟුකම පාලනය කළ විට ප්‍රශංසනීය නමුත් අධික උඩඟුකම ඉලියඩ් හි පෙන්නුම් කරන පරිදි කෙනෙකුගේ වැටීමට හේතු විය හැක. Hector, Odysseus, Protesilaus සහ Achilles අද සමාජයේ සෘණාත්මක ආඩම්බරය ප්‍රදර්ශනය කළහ.

පැරණි ග්‍රීක සමාජයේ අභිමානය පිළිබඳ විෂය

කලින් සාකච්ඡා කළ පරිදි, පුරාණ ග්‍රීකයෝ උඩඟුකම සැලකුවේ ලෙසය. ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණයක් එය සටන් කරන සමාජයක් වූ නිසාත්, එවැනි ආඩම්බරකම සෑම රණශූරයෙකුටම ආවේගයක් වූ නිසාත් ය. සෑම රණශූරයෙකුම තම නගර රාජ්‍යය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යුධ පිටියේ සියල්ල හෝ කිසිවක් ලබා දීමට පෙලඹවූයේ එයයි.

උඩඟුකම තේජස හා ගෞරවය සමඟ ගමන් කළේය, ඒ නිසා බොහෝ ප්‍රධාන චරිත එය තැබුවේය. ඔවුන්ගේ ජීවිතයට ඉහලින් . එය ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණයක් වුවද, එය ඕනෑවට වඩා විශාල ප්‍රමාණයේ විනාශයට හේතු වියකාව්‍යයේ චරිත.

අධික උඩඟුකම හුබ්‍රිස් ලෙසින් හැඳින්වූ අතර කෙනෙකුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය හේතුවෙන් දෙවිවරුන්ට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. ප්‍රධාන උදාහරණය නම් ඇතීනා ඩයෝමෙඩීස්ට අධිමානුෂික ශක්තියක් ලබා දුන් නමුත් ඇෆ්‍රොඩයිට් හැර දෙවිවරුන්ට එරෙහිව එය භාවිතා නොකරන ලෙස ඔහුට අවවාද කළ විටය.

ඩයෝමෙඩීස්ගේ නව ශක්තිය ඔහුට මුහුණ දුන් සියලු මනුෂ්‍යයන් පරාජය කිරීමට ඔහුට උපකාර විය. යුධ පිටියේ සහ ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය. ඔහු ඇෆ්‍රොඩයිට් දේවතාවිය සමඟ පවා සටන් කර සාර්ථක වූ නමුත් ඔහුගේ උඩඟුකම අනතුරු ඇඟවීම නොතකා ඇපලෝ සමඟ සටන් කිරීමට ඔහුට මඟ පෑදීය.

නිර්මාණය කිරීමට වචන කිහිපයක් පමණක් භාවිතා කළ ඇපලෝගේ දයාව නිසා ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතය බොහෝ දුරට අහිමි විය. ආඩම්බර ඩයෝමෙඩීස් බල රහිත . අනාවැකියේ දෙවියා Diomedes හට දයාව පෙන්වා ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගත්තද, කවියේ සෑම චරිතයක්ම එවැනි අනුකම්පාවක් භුක්ති වින්දේ නැත.

ඒ සමඟම, Protesilaus, Achilleus සහ Hector වැනි චරිත මරණයට පත් විය. ඔවුන්ගේ අතිශය ආඩම්බරය . මේ අනුව, ග්‍රීකයෝ උඩඟුකම හොඳ යැයි විශ්වාස කළහ, එය කෙනෙකුගේ මමත්වය පෝෂණය කර හොඳම දේ පිටතට ගෙන එයි, නමුත් ඕනෑවට වඩා උඩඟුකම ගැන කෝපයට පත් විය.

ඉලියඩ්හි අචිලස්ගේ අභිමානය

ඇත. ග්‍රීක හමුදාවේ ප්‍රධාන චරිතය සහ ප්‍රබලම රණශූරයා ලෙස ඔහුගේ භූමිකාවට අත්‍යවශ්‍ය වන ඉලියඩ් පිළිබඳ අචිලස්ගේ ආඩම්බරයට උදාහරණ කිහිපයක්. ට්‍රෝජන්වරු අචිලියස්ට බිය වූ අතර යුද්ධයේ රැල්ල ග්‍රීකයින්ට වාසිදායක ලෙස හැරවීමට ඔහුගේ පැමිණීම පමණක් ප්‍රමාණවත් විය.

කවදද යන්න පුදුමයක් නොවේ.ග්‍රීකයන් යුද්ධයෙන් පැරදෙමින් සිටි අතර, පැට්‍රොක්ලස් ඇකිලියස්ගෙන් ඔහුගේ සන්නාහය ඉල්ලා සිටියේ ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ හදවත් තුළට බියක් ඇති කිරීමට පමණි. ට්‍රෝජන්වරු යුද්ධයෙන් පරාජය වීමට පටන් ගත් නිසා ඔහුගේ සැලැස්ම පරිපූර්ණත්වයට ක්‍රියාත්මක විය වරක් ඔවුන් අචිලස්ගේ සන්නාහය දැක, එය අචිලියස් විසින්ම යැයි සිතූහ.

පළමු උදාහරණය අචිලස්ගේ කෝපය ඇති වූ පළමු පොතේ හමු වේ. ඉලියඩ් හෙළිදරව් වන්නේ වහලියක වූ ඔහුගේ වටිනා වත්කම සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ නායකයා වන අගමෙම්නොන් සමඟ ඇති කරගත් ආරවුලක් මගිනි. කතාවට අනුව, ග්‍රීකයෝ ට්‍රෝයි නගරයට ආසන්න නගරයක් අල්ලාගෙන වහලුන් ඇතුළු ඔවුන්ගේ දේපළ කිහිපයක් කොල්ලකා ඇත. Agamemnon නගරයේ පූජක Chryses ගේ දියණිය Chryseis නම් වහල් දැරිය රැගෙන ගියේය. අනෙක් අතට, Achilleus, Briseis තවත් වහල් දැරියක් සමඟ අවසන් විය.

කෙසේ වෙතත්, Agamemnon හට ග්‍රීක හමුදාවට සිදු වූ වසංගතය නැවැත්වීම සඳහා Chryseis නැවත ඇගේ පියාට දීමට සිදු විය. ඔහු Chryseis ගැනීම ගැන. එබැවින්, ඇගමෙම්නොන්, Achilleus ගේ යුධ ත්‍යාගය ලබා ගත්තේ Achilleus කෝපයට පත් වූ ආදේශකයක් ලෙස ය.

Achilleus අකමැත්තෙන් වුවද ඔහුගේ වටිනා වත්කම ඔහුගේ නායකයා වන Agamemnon වෙත ලබා දුන් නමුත්, ග්‍රීකයන් වෙනුවෙන් කිසිදා සටන් නොකරන බවට දිවුරුම් දුන්නේය. ට්රෝජන්. ඉලියඩ් හි අචිලස්ගේ ආඩම්බරය ගැන එක් උපුටා දැක්වීමක් ලෙස, “දැන් මගේ ත්‍යාගය ඔබ මගෙන් ඉවත් කරන බවට පුද්ගලිකව තර්ජනය කරයි... තවදුරටත් මෙහි අගෞරවයට පත් වී ඔබේ ධනය සහ ඔබේ සුඛෝපභෝගී දේ ගොඩ ගසා ගැනීමට මම නොසිතමි..”

ඔහු වහල් දැරිය සැලකුවේ ස්මාරකයක් ලෙසයපෙර ව්‍යාපාරයේ ඔහුගේ සාර්ථකත්වය සහ ඇයව ඔහුගේ අභිමානය සහ මහිමය ලෙස දුටුවේය. ඔහුගේ වචන සත්‍යයක් ලෙස, අචිලියස් ට්‍රෝජන්වරුන් සමඟ සටන් නොකළ අතර ග්‍රීක හමුදාව අධික හානිවලට ගොදුරු විය. ඔඩිසියස් සහ මහා ඇජැක්ස් වැනි ප්‍රමුඛ රණශූරයන්ගේ දූතයෙකු ඇතුළු ඉල්ලීම් කිහිපයක් ඇකිලියස් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. ඔහුට නැවත යුධ පිටියට පැමිණීමට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ හොඳම මිතුරාගේ මරණය සහ ඔහුගේ අභිමානය නැවත පැමිණීම පමණි. ඔහුගේ උඩඟුකම නිසා යුද්ධයේ. යුද්ධය ආරම්භයේදී, අනාවැකියක් නිසා සියලුම ග්‍රීක රණශූරයන් තම නැව්වලින් බැසීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. අනාවැකිය ප්‍රකාශ කළේ ට්‍රෝජන් භූමියට මුලින්ම පය තැබූ තැනැත්තා මිය යනු ඇති බවයි.

ප්‍රොටෙසිලවුස් තම ජීවිතයට වටිනාකමක් නැති බව සැලකූ අතර ඔහුගේ මරණය ග්‍රීක ඉතිහාසයේ වංශකථාවේ ඔහුගේ නම තබනු ඇතැයි විශ්වාස කළේය. එබැවින්, ආඩම්බරයෙන්, ප්‍රොටෙසිලස් නැවෙන් පැන, ට්‍රෝජන් කිහිප දෙනෙකු මරා, ශ්‍රේෂ්ඨතම ට්‍රෝජන් රණශූරයා වූ හෙක්ටර් අතින් මිය ගියේය.

ප්‍රොටෙසිලස්ගේ ක්‍රියා නිසා ඔහුට ග්‍රීක භාෂාවෙන් ස්ථානයක් හිමි විය. ඔහු වටා ග්‍රීසියේ නිකායන් කිහිපයක් වර්ධනය වූ බැවින් පුරාවෘත්ත හා ආගම. ඔහුට ඔහුගේ නමට පන්සල් තිබූ අතර ආගමික උත්සව ඔහුට ගෞරවයක් ගෙන දෙන අතර එය ඔහුට මහත් අභිමානයක් ගෙන එනු ඇත. ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුගේ ගෞරවය තිබුණා. මහා බල ඇතිව ශ්‍රේෂ්ඨ බව කියනු ලැබේවගකීම සහ ඒ නිසා “ශ්‍රේෂ්ඨතම ට්‍රෝජන් රණශූරයා” යන නාමය දැරීම හෙක්ටර්ගේ කීර්ති නාමය පරදුවට තැබීය.

එබැවින්, කීර්තිය තමා බලා සිටින බව ඔහු දැන සිටි නිසා, සටනේදී තම හමුදාව මෙහෙයවීම ගැන ඔහුට ආඩම්බර විය. යුද්ධය අවසානයේ. ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔහුගේ පුතා ඔහු සමඟ රණ්ඩු සරුවල් කිරීමට උත්සාහ කළද, හෙක්ටර්ගේ උඩඟුකම ඔහුව දිරිමත් කළේය.

ඔහු අචිලියස් විසින් මරා දමන බව දැනගත් විට පවා, හෙක්ටර් පසුබැසීමක් හෝ යටත් වීමක් දැන සිටියේ නැත. . ගෞරවයක් නොමැති තම නිවසේ සැනසිල්ලේ සිටීමට වඩා ඔහු යුද බිමේ මිය යාමට කැමති විය. හෙක්ටර් ප්‍රොටෙසිලස් ඇතුළු ග්‍රීක රණශූරයන් කිහිප දෙනෙකු මරා දැමූ අතර දෙපාර්ශවයේම ප්‍රබලම රණශූරයා වන අචිලියස් වෙත පමණක් වැටුණි. ඔහුට, ඉලියඩ්හි මරණින් මතු ජීවිතය වර්තමාන ජීවිතයට වඩා වැදගත් විය.

බලන්න: ටියුසර්: එම නම දරන චරිත පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා

Menelaus's Pride

සමස්ත යුද්ධයම ඇවිළීම Menelaus ගේ තුවාල ලත් ආඩම්බරයයි , ට්‍රෝයි හි හෙලන්. හෙලන් මුළු ග්‍රීසියේම ලස්සනම කාන්තාව ලෙස හැඳින්වූ අතර ස්පාටාහි මෙනෙලස් රජුගේ අභිමානය විය. අප දැනටමත් මුණගැසී ඇති පරිදි, කාන්තාවන් දේපළ ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, විශේෂයෙන්ම ලස්සනම දේ හිමිකර ගැනීම පිරිමියෙකුගේ ගෞරවය විය. මේ අනුව, පැරිස් විසින් හෙලන් පැහැරගෙන ගිය විට, මෙනෙලාවුස් විශාල හමුදාවක් එක්රැස් කළේ ඇයව නැවත ලබා ගැනීමට සහ ඔහුගේ අභිමානය යථා තත්වයට පත් කිරීමට පමණි.

යුද්ධය වසර 10 ක් පැවතියද, මෙනෙලස් කිසි විටෙකත් තම ගෞරවය නැවත ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නිසා එය අත්හැරියේ නැත. . හෙලන් ලබා ගැනීම සඳහා විශාල සම්පත් සහ ඔහුගේ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය කැප කිරීමට ඔහු කැමති වියආපසු. අවසානයේදී, හෙලන් ඔහු වෙත ආපසු ලබා දීමත් සමඟ මෙනෙලාවුස් ඔහුගේ අභිමානය නැවත ලබා ගත්තේය . මෙනෙලස්ගේ අභිමානය නොවන්නට ඉලියඩ්ගේ කතාව බොහෝ විට සිදු නොවනු ඇත.

නිති අසන ප්‍රශ්න

ඉලියඩ් තුළ මිත්‍රත්වයක් තිබුණාද?

ඔව්, උඩඟුකම නිසා සටන් කිරීමට රණශූරයන්, ඔවුන් සතුරුකම් අත්හැර මිත්‍රත්වයේ හස්තයක් දිගු කළ අවස්ථා තිබුණි. හෙක්ටර් සහ මහා Ajax අතර සිදු වූ දර්ශනය ඊට නිදසුනකි. මහා රණශූරයන් දෙදෙනා මුහුණට මුහුණ ලා සිටින විට, දෙදෙනාම එක හා සමානව සිටි නිසා අවසාන ප්රතිඵලය නොතිබුණි. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ අභිමානය වෙනුවෙන් සටන් කරනවා වෙනුවට, Ajax සහ Hektor එය ගිල දමා මිතුරන් බවට පත් විය.

මෙම රණශූරයන් දෙදෙනා දෙපාර්ශ්වය අතර වෛරයට හාත්පසින්ම වෙනස් වූ ඔවුන්ගේ සුහදතාවයේ සලකුණක් ලෙස තෑගි පවා හුවමාරු කර ගත්හ. දෙපාර්ශ්වයම යුධ පිටියෙන් කාලය ගත කිරීම නිසා මෙම දර්ශනයේදී Iliad හි ඇති වෛරය තාවකාලිකව සමනය විය.

නිගමනය

මෙම Iliad රචනාව අභිමානය යන තේමාව ගවේෂණය කර ඇත හෝමර්ගේ වීර කාව්‍යයේ අභිමානය පිළිබඳ විවිධ නිදර්ශන ලබා දී ඇත. මෙම ලිපියේ සාකච්ඡා කර ඇති සියල්ලේ සාරාංශයක් මෙන්න:

  • උඩඟුකම යනු යුධ පිටියේ රණශූරයන්ගේ වීරෝදාර ජයග්‍රහණ සහ ඔවුන් සිහිපත් කරන ආකාරයයි.
  • පැරණි ග්‍රීක සමාජය උඩඟුකම ප්‍රශංසනීය චරිත ලක්‍ෂණයක් ලෙස සැලකූ නමුත් අධික උඩඟුකම නිසා කෝපයට පත් විය.
  • කාව්‍යයේ ප්‍රධාන පිරිමි චරිත ප්‍රදර්ශනය කළේ උඩඟුකමයි.ඉලියඩ්ගේ කුමන්ත්‍රණය සඳහා.
  • සියලු ග්‍රීක රණශූරයන් තුළ උඩඟුකම දිව ගියද, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් මිත්‍රත්වය සඳහා එය ගිල දැමූහ.

ඉලියඩ්හි උඩඟුකම ආගමක් මෙන් විය. දෙවිවරුන් ලෙස ගෞරවයෙන් හා මහිමයෙන්. අද සමාජය උඩඟුකම නරක දෙයක් ලෙස සලකන නමුත් , එය ග්‍රීකවරුන්ගේ යුද්ධ කාලයේ සෑම රණශූරයෙකුටම තිබූ ගුණධර්මයකි.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.