Krenaria në Iliadën: Tema e krenarisë në shoqërinë e lashtë greke

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Krenaria në Iliadën, e shkruar nga Homeri, kishte të bënte me arritjet heroike të luftëtarëve në fushën e betejës dhe se si ata do të kujtoheshin në vitet në vijim. Megjithatë, në shoqërinë e lashtë greke, krenaria mendohej si një cilësi e admirueshme, dhe njerëzit që shfaqnin përulësi të tepruar shiheshin si të dobët.

Vazhdoni të lexoni pasi ky artikull do të diskutonte temën e krenarisë dhe shqyrto shembuj të tipareve të karakterit në poemën epike të Homerit.

Çfarë është Krenaria në Iliadë?

Krenaria në Iliadë i referohet një tipari të vetëm të personazhit që nxit pothuajse të gjithë personazhet meshkuj në veprim. Krenaria, kur kontrollohet, është e admirueshme, por krenaria e tepruar mund të çojë në rënien e dikujt, siç tregohet në Iliadë. Hektori, Odiseu, Protesilausi dhe Akili shfaqën krenari të cilat janë negative në shoqërinë e sotme.

Tema e krenarisë në shoqërinë e lashtë greke

Siç u diskutua më parë, grekët e lashtë e shihnin krenarinë si një tipar pozitiv i karakterit sepse ishte një shoqëri luftarake dhe si e tillë krenaria ishte shtysë për çdo luftëtar. Ishte forca që e shtyu çdo luftëtar të jepte gjithçka ose asgjë në fushën e betejës në mbrojtje të qytetit-shtetit të tyre.

Krenaria shkoi së bashku me lavdinë dhe nderin, kjo ishte arsyeja pse shumë nga personazhet kryesore e vendosën atë mbi jetën e tyre . Megjithëse ishte një tipar pozitiv i karakterit, shumë prej tij shkaktuan shkatërrimin e shumicës së madhpersonazhet në poemë.

Krenaria e tepruar njihej si mendjemadhësi dhe përkufizohej si sfidë ndaj perëndive për shkak të besimit të dikujt në aftësitë e tij. Një shembull kryesor ishte kur Athena e pajisi Diomedin me forcë mbinjerëzore, por e paralajmëroi që të mos e përdorte atë kundër perëndive, përveç Afërditës.

Forca e sapogjetur e Diomedit e ndihmoi atë të mposhtte të gjithë të vdekshmit që hasi në fushëbeteja dhe ndihej krenar për arritjet e tij. Madje ai luftoi edhe me perëndeshën Afërditë dhe pati sukses, por krenaria e tij e shtyu të luftonte me Apollonin pavarësisht paralajmërimit.

Ai për pak sa nuk humbi jetën, përveç mëshirës së Apollonit, i cili përdori vetëm disa fjalë për përkthimin Diomedi krenar i pafuqishëm . Megjithëse perëndia e profecisë i tregoi mëshirë Diomedit dhe i fali jetën, jo të gjithë personazhet në poemë gëzonin një mëshirë të tillë.

Shiko gjithashtu: Thyestes – Seneka i Riu – Roma e Lashtë – Letërsia Klasike

Në të njëjtën kohë, personazhet si Protesilaus, Akileu dhe Hektori pësuan vdekje si rezultat e krenarisë së tyre ekstreme . Kështu, grekët besonin se krenaria ishte e mirë pasi ushqente egon e dikujt dhe nxirrte në pah më të mirën, por krenaria e tepërt u kundërshtua.

Krenaria e Akilit në Iliadën

Ka disa shembuj të krenarisë së Akilit në Iliadën e cila është thelbësore për rolin e tij si protagonist dhe luftëtari më i fortë në ushtrinë greke. Trojanët kishin frikë nga Akili dhe vetëm prania e tij ishte e mjaftueshme për ta kthyer rrjedhën e luftës në favor të grekëve.

Nuk është çudi kurgrekët po e humbnin luftën, Patrokli i kërkoi Akilit armaturën e tij vetëm për të futur frikë në zemrat e trojanëve. Plani i tij funksionoi në perfeksion pasi trojanët filluan ta humbnin luftën sapo panë armaturën e Akilit, duke menduar se ishte vetë Akili.

Shembulli i parë haset në Librin e Parë ku zemërimi i Akilit në Iliada zbulohet përmes grindjes së tij me udhëheqësin e tij, Agamemnon, për pasurinë e tij të çmuar, që ishte një skllave. Sipas historisë, grekët sapo kishin plaçkitur një qytet afër Trojës dhe kishin plaçkitur disa nga pronat e tyre duke përfshirë skllevër. Agamemnoni mori një skllave të quajtur Chryseis, të bijën e priftit të qytetit, Chryses. Akili, nga ana tjetër, përfundoi me Briseis një tjetër skllave.

Megjithatë, Agamemnonit iu desh t'ia kthente Chryseis babait të saj për të ndaluar murtajën që kishte goditur ushtrinë greke si pasojë e tij duke marrë Chryseis. Pra, Agamemnoni mori çmimin e luftës së Akilit si një zëvendësim që zemëroi Akilin.

Akili pa dëshirë ia dha pasurinë e tij të çmuar udhëheqësit të tij, Agamemnonit, por u zotua të mos luftonte kurrë për grekët kundër Trojans. Siç thuhet në një nga citimet për krenarinë e Akilit në Iliadë, "Dhe tani, ju kërcënoni personalisht se do ta zhveshni çmimin tim... Unë nuk kam ndërmend të qëndroj më këtu i çnderuar dhe të grumbulloj pasurinë dhe luksin tuaj."

Ai e shihte robin si monument tësuksesin e tij në fushatën e mëparshme dhe e pa atë si krenarinë dhe lavdinë e tij. Në përputhje me fjalët e tij, Akili nuk luftoi kundër trojanëve dhe ushtria greke pësoi viktima të rënda. Disa lutje, duke përfshirë një të dërguar të luftëtarëve të shquar si Odiseu dhe Ajaksi i Madh, u refuzuan nga Akili. U desh vetëm vdekja e shokut të tij më të mirë dhe kthimi i krenarisë së tij që ai të kthehej në fushën e betejës.

Krenaria e Protesilaus

Protesilaus' ishte një personazh i vogël që vdiq në fillim të luftës për shkak të krenarisë së tij. Në fillim të luftës, të gjithë luftëtarët grekë refuzuan të zbrisnin nga anijet e tyre për shkak të një profecie; profecia pretendonte se i pari që do të shkelte në tokën trojane do të vdiste.

Protesilaus e konsideronte jetën e tij asgjë dhe besonte se vdekja e tij do të linte emrin e tij në analet e historisë greke. Prandaj, me krenari, Protesilaus u hodh nga anija, vrau disa trojanë dhe vdiq në duart e luftëtarit më të madh trojan, Hektorit.

Veprimet e Protesilaus i dhanë atij një vend në greqisht mitologjia dhe feja pasi rreth tij u zhvilluan disa kulte në Greqi. Ai kishte tempuj në emër të tij dhe festat fetare bëhen për nder të tij, gjë që do t'i sillte shumë krenari.

Krenaria e Hektorit

Hektori ishte Trojani më i fortë në poemë dhe ashtu si armiku i tij Akili, kishte nderin të mbronte. Thuhet se fuqia e madhe vjen e madhepërgjegjësia dhe për rrjedhojë mbante titullin e "luftëtarit më të madh trojan" Reputacioni i Hektorit ishte në rrezik.

Kështu, ai ndjehej krenar për udhëheqjen e trupave të tij në betejë, sepse e dinte se lavdia e priste në fund të luftës. Megjithëse gruaja dhe djali i tij u përpoqën ta largonin nga lufta, krenaria e Hektorit e nxiti.

Edhe kur mësoi se do të vritej nga Akili, Hektori nuk dinte të tërhiqej dhe as të dorëzohej. . Ai preferonte të vdiste në fushën e betejës sesa në komoditetin e shtëpisë së tij ku nuk kishte nder. Hektori vrau disa luftëtarë grekë duke përfshirë Protesilaus dhe ra vetëm nga luftëtari më i fortë i të dy palëve, Akili. Për të, jeta e përtejme në Iliadë ishte më e rëndësishme se jeta e tanishme.

Krenaria e Menelaut

Ndezja e gjithë luftës ishte krenaria e plagosur e Menelaut , Helena e Trojës. Helena njihej si gruaja më e bukur në të gjithë Greqinë dhe ishte krenaria e mbretit Menelaus të Spartës. Siç e kemi hasur tashmë, gratë shiheshin si prona dhe zotërimi i një, veçanërisht më të bukurës, ishte nderi i një burri. Kështu, kur Helen u rrëmbye nga Parisi, Menelaus mblodhi një ushtri të madhe vetëm për ta rikthyer atë dhe për të rikthyer krenarinë e tij.

Megjithëse lufta zgjati për 10 vjet, Menelaus nuk u dorëzua kurrë pasi ai nuk donte asgjë më shumë se të rivendoste nderin e tij . Ai ishte i gatshëm të sakrifikonte burime të mëdha dhe jetën e njerëzve të tij për të marrë Helenënmbrapa. Përfundimisht, Menelaut iu rikthye krenaria pasi Helen iu kthye atij . Pa krenarinë e Menelaut, historia e Iliadës ndoshta nuk do të kishte ndodhur.

Pyetjet e shpeshta

A kishte miqësi në Iliadë?

Po, megjithëse krenaria e shtyu luftëtarë për të luftuar, kishte rrethana që i lanë armiqësitë dhe i zgjatën dorën e miqësisë. Një rast i tillë ishte skena midis Hektorit dhe Ajaksit të Madh. Kur dy luftëtarët e mëdhenj u përballën, nuk pati asnjë rezultat përfundimtar pasi të dy ishin të barabartë. Kështu, në vend që të luftonin për krenarinë e tyre, Ajaksi dhe Hektori e gëlltitën atë dhe u bënë miq.

Dy luftëtarët madje shkëmbyen dhurata në shenjë të raportit të tyre, i cili ishte në kontrast të thellë me urrejtjen midis dy palëve. Urrejtja në Iliadë u zbut përkohësisht në këtë skenë pasi të dyja palët morën kohë nga fusha e betejës.

Shiko gjithashtu: Pse Odiseu është një arketip? - Heroi i Homerit

Përfundim

Kjo ese e Iliadës ka eksploruar temën e krenarisë dhe ka jepen ilustrime të ndryshme krenarie në poemën epike të Homerit. Këtu është një përmbledhje e gjithçkaje që është diskutuar në këtë artikull:

  • Krenaria janë arritjet heroike të luftëtarëve në fushën e betejës dhe si do të kujtoheshin ata.
  • I lashtë Shoqëria greke e shihte krenarinë si një tipar të admirueshëm të karakterit, por e kundërshtoi mendjemprehtësinë që ishte krenari e tepruar.
  • Personazhet kryesore meshkuj në poemë shfaqnin krenari e cila shërbente gjithashtu si lëndë djegësepër komplotin e Iliadës.
  • Megjithëse krenaria përshkon të gjithë luftëtarët grekë, disa prej tyre e gëlltitën atë për hir të miqësisë.

Krenaria ishte si feja në Iliadë me nder e lavdi si hyjnitë. Megjithëse shoqëria e sotme e sheh krenarinë si një ves , ishte një virtyt në ditët e luftës së grekëve që zotëronte çdo luftëtar.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.