სიამაყე ილიადაში, დაწერილი ჰომეროსის მიერ, ეხებოდა ბრძოლის ველზე მეომრების გმირულ მიღწევებს და იმაზე, თუ როგორ გაიხსენებდნენ მათ მომავალ წლებში. თუმცა, ძველ ბერძნულ საზოგადოებაში სიამაყე ითვლებოდა, როგორც სასიამოვნო თვისება და ადამიანები, რომლებიც ავლენდნენ ზედმეტ თავმდაბლობას, ითვლებოდნენ სუსტებად.

განაგრძეთ კითხვა, როგორც ეს სტატია განიხილავს სიამაყის თემა და გამოიკვლიეთ ჰომეროსის ეპიკურ პოემაში პერსონაჟის თვისების მაგალითები.

რა არის სიამაყე ილიადაში?

სიამაყე ილიადაში ეხება პერსონაჟის ერთ თვისებას. რაც თითქმის ყველა მამრობითი სქესის პერსონაჟს უბიძგებს მოქმედებისკენ. სიამაყე, როცა კონტროლირებადია, აღფრთოვანებულია, მაგრამ გადაჭარბებულმა სიამაყემ შეიძლება გამოიწვიოს ადამიანის დაცემა, როგორც ეს ილიადაშია ნაჩვენები. ჰექტორმა, ოდისევსმა, პროტესილამმა და აქილევსმა გამოიჩინეს სიამაყე, რაც ნეგატიურია დღევანდელ საზოგადოებაში.

სიამაყის თემა ძველ ბერძნულ საზოგადოებაში

როგორც ადრე განვიხილეთ, ძველი ბერძნები სიამაყეს განიხილავდნენ როგორც დადებითი ხასიათის თვისება რადგან ეს იყო მეომარი საზოგადოება და როგორც ასეთი სიამაყე იყო სტიმული ყველა მეომრისთვის. ეს იყო ძალა, რომელიც უბიძგებდა ყველა მეომარს, მიეღო ყველაფერი ან არაფერი ბრძოლის ველზე თავისი ქალაქ-სახელმწიფოს დასაცავად.

სიამაყე დიდებასა და პატივს თან სდევდა, ამიტომაც ბევრმა მთავარმა პერსონაჟმა განათავსა იგი. მათ სიცოცხლეზე მაღლა . მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო დადებითი ხასიათის თვისება, ძალიან ბევრმა გამოიწვია მაიორის უმეტესობის განადგურებაპოემის პერსონაჟები.

გადაჭარბებული სიამაყე ცნობილი იყო როგორც თავხედობა და განისაზღვრა, როგორც ღმერთების წინააღმდეგობა საკუთარი შესაძლებლობებისადმი რწმენის გამო. მთავარი მაგალითი იყო, როდესაც ათენამ დიომედესს ზეადამიანური ძალა მიანიჭა, მაგრამ გააფრთხილა, რომ არ გამოეყენებინა იგი ღმერთების წინააღმდეგ, გარდა აფროდიტესა. ბრძოლის ველზე და ამაყობდა თავისი მიღწევებით. ის ებრძოდა კიდეც ქალღმერთ აფროდიტეს და მიაღწია წარმატებას, მაგრამ სიამაყემ მიიყვანა იგი აპოლონთან ბრძოლაში გაფრთხილების მიუხედავად.

მან კინაღამ დაკარგა სიცოცხლე, გარდა აპოლონის წყალობისა, რომელმაც მხოლოდ რამდენიმე სიტყვა გამოიყენა გადასახატავად. ამაყი დიომედეს უძლური . მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველების ღმერთმა დიომედეს წყალობა გამოიჩინა და სიცოცხლე შეიწირა, პოემის ყველა პერსონაჟი არ სარგებლობდა ასეთი გულმოწყალებით.

ამავდროულად, ისეთი პერსონაჟები, როგორებიც არიან პროტესილაუსი, აქილევსი და ჰექტორი, გარდაიცვალნენ შედეგად. მათი უკიდურესი სიამაყე . ამრიგად, ბერძნებს სჯეროდათ, რომ სიამაყე კარგია, რადგან ის აძლიერებდა ადამიანის ეგოს და გამოავლენდა საუკეთესოს, მაგრამ ზედმეტი სიამაყე შეურაცხყოფილი იყო.

აქილევსის სიამაყე ილიადაში

არსებობს აქილევსის სიამაყის რამდენიმე მაგალითი ილიადაში, რაც არსებითია მისი, როგორც მთავარი გმირისა და ბერძნული არმიის უძლიერესი მეომრის როლისთვის. ტროელებს ეშინოდათ აქილევსის და მხოლოდ მისი ყოფნა საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ომი ბერძნების სასარგებლოდ შემობრუნებულიყო.

საკვირველია, როდისბერძნები ომს კარგავდნენ, პატროკლეუსმა აჩილეუსს აბჯარი სთხოვა მხოლოდ იმისთვის, რომ შიში ჩაეგდო ტროას გულებში. მისმა გეგმამ სრულყოფილად იმუშავა, რადგან ტროელებმა ომის წაგება დაიწყეს როდესაც დაინახეს აქილევსის ჯავშანი, ეგონათ, რომ ეს იყო თავად აქილევსი.

პირველი მაგალითი გვხვდება პირველ წიგნში, სადაც აქილევსის რისხვა ილიადა ვლინდება მისი წინამძღოლთან, აგამემნონთან მისი უთანხმოების შედეგად, მისი ძვირფასი აქტივის გამო, რომელიც იყო მონა გოგონა. სიუჟეტის თანახმად, ბერძნებმა ახლახან გაძარცვეს ტროას მახლობლად მდებარე ქალაქი და გაძარცვეს მათი რამდენიმე ქონება, მათ შორის მონები. აგამემნონმა წაიყვანა მონა გოგონა, სახელად ქრისეისი, ქალაქის მღვდლის, ქრისესის ქალიშვილი. თავის მხრივ, აქილევსმა დაასრულა ბრისეისთან სხვა მონა გოგონასთან.

თუმცა, აგამემნონს მოუწია ქრისეისის დაბრუნება მამასთან, რათა შეეჩერებინა ჭირი, რომელიც ბერძნულ ჯარს დაატყდა თავს. მისი აღების Chryseis. ამიტომ, აგამემნონმა მიიღო აქილევსის ომის პრემია , როგორც შემცვლელი, რამაც გააბრაზა აჩილეუსი.

აჩილეუსმა უხალისოდ გადასცა თავისი ძვირფასი ქონება თავის ლიდერს, აგამემნონს, მაგრამ პირობა დადო, რომ არასოდეს იბრძოლებდა ბერძნების წინააღმდეგ ბერძნების წინააღმდეგ. ტროიანები. როგორც ილიადაში აქილევსის სიამაყის შესახებ ერთ-ერთ ციტატაში ნათქვამია: „ახლა კი ჩემს პრიზს პირადად მემუქრები, რომ ჩამომართმევს... აღარ მინდა აქ შეურაცხყოფილი დავრჩე და დავაგროვო შენი სიმდიდრე და ფუფუნება.“

ის მონა გოგონას ძეგლად უყურებდამისი წარმატება წინა კამპანიაში და მისი სიამაყე და დიდება იყო. მისი სიტყვების თანახმად, აქილევსი არ ებრძოდა ტროელებს და ბერძნულმა არმიამ განიცა დიდი მსხვერპლი. რამდენიმე თხოვნა, მათ შორის ისეთი გამოჩენილი მეომრების დესპანი, როგორიცაა ოდისევსი და აიაქს დიდი, აჩილეუსმა უარყო. მხოლოდ მისი საუკეთესო მეგობრის სიკვდილი და სიამაყის დაბრუნება დასჭირდა, რომ მას ბრძოლის ველზე დაბრუნებულიყო.

პროტესილაუსის სიამაყე

პროტესილაუსი იყო უმნიშვნელო პერსონაჟი, რომელიც გარდაიცვალა ადრეულ ეტაპზე. ომი მისი სიამაყის გამო. ომის დაწყებისას ყველა ბერძენმა მეომარმა წინასწარმეტყველების გამო უარი თქვა გემებიდან გადმოსვლაზე; წინასწარმეტყველება ამტკიცებდა, რომ პირველი, ვინც ტროას მიწაზე დაადგა ფეხს, მოკვდება.

პროტესილაუსს მიაჩნდა თავისი სიცოცხლე არაფრად და თვლიდა, რომ მისი სიკვდილი დატოვებდა მის სახელს საბერძნეთის ისტორიის ანალებში. ამიტომ, სიამაყით, პროტესილაუსი გადახტა გემიდან, მოკლა რამდენიმე ტროელი და გარდაიცვალა უდიდესი ტროელი მეომრის, ჰექტორის ხელით.

პროტესილაუსის ქმედებებმა მას ადგილი ბერძნულ ენაზე მოუტანა. მითოლოგია და რელიგია, რადგან საბერძნეთში რამდენიმე კულტი განვითარდა მის გარშემო. მას ჰქონდა მისი სახელობის ტაძრები და მის საპატივსაცემოდ ტარდება რელიგიური დღესასწაულები, რაც მას დიდ სიამაყეს მოუტანდა.

ჰექტორის სიამაყე

ჰექტორი იყო ყველაზე ძლიერი ტროა პოემაში და ისევე, როგორც მისი მტერი აქილევსი, მას პატივი ჰქონდა დასაცავად. ნათქვამია, რომ დიდ ძალას თან ახლავს დიდიპასუხისმგებლობა და, შესაბამისად, „ყველაზე დიდი ტროელი მეომრის“ ტიტულის მატარებელი ჰექტორის რეპუტაცია საფრთხის ქვეშ იყო.

ამგვარად, იგი გრძნობდა სიამაყეს, რომ ხელმძღვანელობდა თავის ჯარებს ბრძოლაში, რადგან იცოდა, რომ დიდება ელოდა მას. ომის დასასრულს. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ცოლი და მისი ვაჟი ცდილობდნენ დაეტოვებინათ იგი ჩხუბისგან, ჰექტორის სიამაყემ წააქეზა იგი. . ბრძოლის ველზე სიკვდილი ამჯობინა, ვიდრე სახლში, სადაც პატივი არ იყო. ჰექტორმა მოკლა რამდენიმე ბერძენი მეომარი, მათ შორის პროტესილაუსი და მხოლოდ ორივე მხარის უძლიერეს მეომარს, აქილევსს დაეცა. მისთვის ილიადაში შემდგომი ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ახლანდელი.

მენელაუსის სიამაყე

მთელი ომის აალება იყო მენელაოსის დაჭრილი სიამაყე , ელენე ტროას. ელენე ცნობილი იყო, როგორც ყველაზე ლამაზი ქალი მთელ საბერძნეთში და იყო სპარტის მეფე მენელაოსის სიამაყე. როგორც უკვე შევხვდით, ქალები ითვლებოდნენ საკუთრებად და მათი ფლობა, განსაკუთრებით ყველაზე ლამაზი, მამაკაცის პატივი იყო. ამგვარად, როდესაც ელენე პარიზმა გაიტაცა, მენელაუსმა შეკრიბა უზარმაზარი ჯარი მხოლოდ მის დასაბრუნებლად და სიამაყის აღსადგენად.

მიუხედავად იმისა, რომ ომი 10 წელი გაგრძელდა, მენელაუსს არასოდეს ნებდებოდა, რადგან მას პატივის აღდგენის მეტი არაფერი სურდა. . ის მზად იყო შეეწირა უზარმაზარი რესურსები და თავისი ხალხის სიცოცხლე ელენეს მისაღებადუკან. საბოლოოდ, მენელაოსმა აღადგინა სიამაყე, რადგან ელენე მას დაუბრუნეს . მენელაუსის სიამაყის გარეშე, ილიადას ამბავი ალბათ არ მოხდებოდა.

FAQ

იყო თუ არა ილიადაში მეგობრობა?

დიახ, თუმცა სიამაყე ამოძრავებდა მეომრებს საბრძოლველად, იყო გარემოებები, როდესაც ისინი საომარ მოქმედებებს წყვეტდნენ და მეგობრობის ხელს გაუწვდნენ. ამის მაგალითი იყო სცენა ჰექტორსა და აიაქს დიდს შორის. როდესაც ორი დიდი მეომარი ერთმანეთს დაუპირისპირდა, არ იყო საბოლოო შედეგი, რადგან ორივე თანაბრად იყო შედარებული. ამგვარად, სიამაყისთვის ბრძოლის ნაცვლად, აიაქსმა და ჰექტორმა გადაყლაპეს იგი და დამეგობრდნენ.

ორმა მეომარმა საჩუქრებიც კი გაცვალა, როგორც მათი ურთიერთობის ნიშნად, რაც სრულიად ეწინააღმდეგებოდა ორ მხარეს შორის სიძულვილს. ილიადაში სიძულვილი დროებით შემცირდა ამ სცენაში, რადგან ორივე მხარე ბრძოლის ველს დრო დაუთმო.

დასკვნა

ეს ილიადა გამოიკვლია სიამაყის თემა და აქვს ჰომეროსის ეპიკურ პოემაში მოცემულია სიამაყის სხვადასხვა ილუსტრაციები. აქ არის მოკლე შინაარსი იმ ყველაფრის, რაც განხილულია ამ სტატიაში:

• სიამაყე არის მეომრების გმირული მიღწევები ბრძოლის ველზე და როგორ დაიმახსოვრონ ისინი.
• ძველი დრო. ბერძნულმა საზოგადოებამ სიამაყე განიხილა, როგორც აღფრთოვანებული ხასიათის მახასიათებელი, მაგრამ უყურებდა თავხედობას, რაც გადაჭარბებული სიამაყე იყო.ილიადას შეთქმულებისთვის.
• მიუხედავად იმისა, რომ სიამაყე ტრიალებს ყველა ბერძენ მეომარს, ზოგიერთმა მათგანმა ის გადაყლაპა მეგობრობისთვის.

სიამაყე ილიადაში რელიგიას ჰგავდა. ღვთაებებივით პატივითა და დიდებით. მიუხედავად იმისა, რომ დღევანდელი საზოგადოება სიამაყეს უყურებს, როგორც მანკიერებას , ეს იყო სათნოება ბერძნების მეომარ დღეებში, რომელსაც ყველა მეომარი ფლობდა.