Pýcha v Iliadě: téma pýchy ve starořecké společnosti

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Pýcha v Iliadě, napsal Homér, byl o hrdinských úspěších bojovníků na bitevním poli a o tom, jak se na ně bude vzpomínat v příštích letech. Nicméně, ve starověké řecké společnosti, hrdost byla považována za obdivuhodná vlastnost, a lidé, kteří projevovali přílišnou pokoru, byli považováni za slabé.

Čtěte dál, protože tento článek by diskutovat téma hrdosti a prozkoumejte příklady charakterových vlastností v Homérově eposu.

Viz_také: Pět řek podsvětí a jejich využití v řecké mytologii

Co je pýcha v Iliadě?

Pýcha v Iliadě označuje jediný charakterový rys, který podněcuje téměř všechny mužské postavy k činu. Ovládaná pýcha je obdivuhodná, ale přílišná pýcha může vést k pádu, jak se ukázalo v Iliadě. Hektor, Odysseus, Protesilaus a Achilles projevovali pýchu, která je v dnešní společnosti negativní.

Téma hrdosti v antické řecké společnosti

Jak již bylo řečeno, staří Řekové vnímali hrdost jako pozitivní charakterový rys protože to byla společnost bojovníků, a proto byla pýcha podnětem pro každého válečníka. Byla to síla, která každého válečníka poháněla k tomu, aby na bitevním poli obětoval všechno nebo nic na obranu svého městského státu.

Pýcha šla ruku v ruce se slávou a ctí, a proto mnoho hlavních postav nadřadili nad své životy . Ačkoli se jednalo o kladný charakterový rys, jeho přílišná přítomnost způsobila zkázu většiny hlavních postav básně.

Přílišná pýcha se nazývala hubris a byla definována jako vzdorování bohům kvůli přesvědčení o vlastních schopnostech. Ukázkovým příkladem bylo, když Athéna obdařila Dioméda nadlidskou silou, ale varovala ho, aby ji nepoužíval proti bohům s výjimkou Afrodity.

Diomédova nově nabytá síla mu pomohl porazit všechny smrtelníky s nimiž se setkal na bitevním poli, a cítil se pyšný na své úspěchy. Bojoval dokonce s bohyní Afroditou a byl úspěšný, ale jeho pýcha ho vedla k tomu, že i přes varování bojoval s Apollónem.

Málem přišel o život, jen díky milosti Apollóna, který použil jen pár slov, aby ho zachránil. učinit pyšného Dioméda bezmocným. . Ačkoli bůh věštby prokázal Diomédovi milost a ušetřil jeho život, ne všechny postavy v básni se těšily takové milosti.

Zároveň postavy jako Protesilaus, Achilleus a Hektor utrpěly smrt. v důsledku jejich extrémní pýchy Řekové tedy věřili, že pýcha je dobrá, protože podporuje ego a dává vyniknout tomu nejlepšímu, ale přílišná pýcha byla odsuzována.

Achillova pýcha v Iliadě

Existují několik příkladů Achillovy pýchy v Iliadě, která je zásadní pro jeho roli hlavního hrdiny a nejsilnějšího bojovníka v řecké armádě. Trójané se Achillea obávali a jen jeho přítomnost stačila k tomu, aby zvrátila průběh války ve prospěch Řeků.

Není divu, že když Řekové prohrávali válku, Patroklos požádal Achillea o jeho zbroj, jen aby Trojanům nahnal strach. Jeho plán vyšel dokonale, protože Trójané začali válku prohrávat. jakmile spatřili Achillovu zbroj, myslel si, že je to sám Achilleus.

S prvním příkladem se setkáváme v první knize, kde se Achilleův hněv v Iliadě projevuje jeho sporem s vůdcem Agamemnonem o jeho cenný majetek, kterým byla otrokyně. Podle příběhu Řekové právě vyplenili město poblíž Tróje a uloupili několik jejich majetků včetně otroků. Agamemnon si vzal otrokyni jménem Chryseis, dceru kněze změsto, Chryses. Achilleus, na druhé straně, skončil s Briseis další otrokyně.

Agamemnón však musel Chryseis vrátit jejímu otci, aby zastavil mor, který postihl řeckou armádu v důsledku toho, že si vzal Chryseis. Agamemnón proto, vzal Achilleovu válečnou kořist jako náhradu, což Achillea rozzlobilo.

Achilleus neochotně odevzdal svůj cenný majetek svému vůdci Agamemnonovi, ale přísahal, že už nikdy nebude bojovat za Řeky proti Trójanům. Jak zní jeden z citátů o Achilleově pýše v Iliadě: "A teď mi osobně hrozíš, že mi odejmeš mou cenu... Mně vadí, že už tu nezůstanu zneuctěn a nebudu hromadit tvé bohatství a tvůj přepych...".

Otrokyni považoval za památku na svůj úspěch v předchozím tažení a viděl v ní svou pýchu a slávu. Věrný svým slovům, Achilleus nebojoval s Trójany a řeckou armádou utrpěla těžké ztráty. Několik proseb včetně vyslání významných bojovníků, jako byl Odysseus a Ajax Veliký, Achilleus odmítl. Teprve smrt nejlepšího přítele a návrat jeho pýchy ho přiměly vrátit se na bojiště.

Protesilova pýcha

Protesilaus" byla vedlejší postava, která zemřela na počátku války kvůli své pýše. Na začátku války všichni řečtí bojovníci odmítli vystoupit ze svých lodí kvůli proroctví; proroctví tvrdilo, že kdo první vstoupí na trojskou půdu, zemře.

Protesilaus považoval svůj život za bezcenný a věřil, že jeho smrt zanechá jeho jméno v análech řeckých dějin. Proto, Protesilaus s pýchou vyskočil z lodi, zabil několik Trójanů a zemřel rukou největšího trojského válečníka Hektora.

Protesilaus si svými činy vydobyl místo v řecké mytologii a náboženství, protože kolem něj v Řecku vzniklo několik kultů. Jeho jménu byly zasvěceny chrámy a na jeho počest se konají náboženské slavnosti, na které mohl být velmi hrdý.

Hector's Pride

Hektor byl nejsilnějším Trójanem v básni a stejně jako jeho nemesis Achilleus musel hájit svou čest. Říká se, že s velkou mocí přichází i velká zodpovědnost, a proto nesení titul "největšího trojského válečníka". V sázce byla Hektorova pověst.

Proto byl hrdý na to, že vede své vojáky do bitvy, protože věděl, že ho na konci války čeká sláva. I když se mu manželka a syn snažili boj rozmluvit, Hektorova hrdost ho povzbuzovala.

I když se dozvěděl, že bude zabit Achilleem, Hektor neznal ústup ani kapitulaci. Raději zemřel na bitevním poli než v pohodlí svého domova, kde se mu nedostávalo žádné cti. Hektor zabil několik řeckých bojovníků včetně Protesila a padl až s nejsilnějším bojovníkem obou stran, Achilleem. Posmrtný život v Iliadě pro něj měl větší význam než současný život.

Menelaova pýcha

Rozbuškou celé války bylo zraněná pýcha Meneláa , Helena Trojská. Helena byla známá jako nejkrásnější žena v celém Řecku a byla pýchou spartského krále Menelaa. Jak jsme se již setkali, ženy byly považovány za majetek a vlastnit nějakou, zvláště tu nejkrásnější, bylo pro muže ctí. Když tedy Helenu unesl Paris, Menelaos shromáždil obrovské vojsko, jen aby ji získal zpět a obnovil svou pýchu.

Ačkoli válka trvala deset let, Menelaos se nikdy nevzdal, protože nechtěl nic jiného než obnovit svou čest. Byl ochoten obětovat obrovské prostředky a životy svých mužů, aby získal Helenu zpět. Nakonec, Menelaovi se vrátila hrdost, když mu byla vrácena Helena. . Bez Meneláovy pýchy by se příběh Iliady pravděpodobně neodehrál.

ČASTO KLADENÉ DOTAZY

Bylo v Iliadě přátelství?

Ano, i když bojovníky k boji vedla pýcha, existovaly okolnosti, kdy odložili nepřátelství a podali si ruku v přátelství. Příkladem může být scéna mezi Hektorem a Ajaxem Velikým. Když se oba velcí válečníci utkali, nedošlo k jednoznačnému výsledku, protože oba byli stejně vyrovnaní. A tak místo boje o svou pýchu ji Ajax a Hektor spolkli a stali se přáteli.

Oba bojovníci si dokonce vyměnili dary na znamení vzájemných vztahů, což bylo v ostrém kontrastu s nenávistí mezi oběma stranami. Nenávist v Iliadě byla v této scéně dočasně zmírněna, protože obě strany si vzaly oddechový čas mimo bojiště.

Viz_také: Helena - Eurípidés - Starověké Řecko - Klasická literatura

Závěr

Tato esej o Iliadě obsahuje prozkoumala téma hrdosti a uvedl různé ilustrace pýchy v Homérově epické básni. Zde je shrnutí všeho, o čem bylo v tomto článku pojednáno:

  • Hrdost je hrdinský úspěch bojovníků na bitevním poli a způsob, jakým by se na ně vzpomínalo.
  • Starověká řecká společnost považovala pýchu za obdivuhodný charakterový rys, ale nadměrnou pýchu odsuzovala.
  • Hlavní mužské postavy v básni projevovaly pýchu, která také sloužila jako podnět pro děj Iliady.
  • Ačkoli pýcha je vlastní všem řeckým bojovníkům, někteří z nich ji kvůli přátelství spolkli.

Pýcha byla jako náboženství v Iliadě, kde čest a sláva byly božstvy. dnešní společnost považuje hrdost za neřest , byla to v dobách válečnictví Řeků ctnost, kterou měl každý válečník.

John Campbell

John Campbell je uznávaný spisovatel a literární nadšenec, známý pro své hluboké uznání a rozsáhlé znalosti klasické literatury. S vášní pro psané slovo a zvláštní fascinací pro díla starověkého Řecka a Říma zasvětil John roky studiu a zkoumání klasické tragédie, lyrické poezie, nové komedie, satiry a epické poezie.John s vyznamenáním vystudoval anglickou literaturu na prestižní univerzitě a jeho akademické zázemí mu poskytuje silný základ pro kritickou analýzu a interpretaci těchto nadčasových literárních výtvorů. Jeho schopnost ponořit se do nuancí Aristotelovy Poetiky, lyrických projevů Sapfó, Aristofanova bystrého vtipu, Juvenalových satirických úvah a rozmáchlých vyprávění Homéra a Vergilia je skutečně výjimečná.Johnův blog mu slouží jako prvořadá platforma pro sdílení jeho postřehů, postřehů a interpretací těchto klasických mistrovských děl. Svým pečlivým rozborem témat, postav, symbolů a historických souvislostí oživuje díla dávných literárních velikánů a zpřístupňuje je čtenářům všech prostředí a zájmů.Jeho podmanivý styl psaní zaujme mysl i srdce svých čtenářů a vtáhne je do kouzelného světa klasické literatury. S každým blogovým příspěvkem John dovedně spojuje své vědecké porozumění s hluboceosobní spojení s těmito texty, díky čemuž jsou relevantní a relevantní pro současný svět.John, uznávaný jako autorita ve svém oboru, přispíval články a esejemi do několika prestižních literárních časopisů a publikací. Jeho odbornost v klasické literatuře z něj také učinila vyhledávaného řečníka na různých akademických konferencích a literárních akcích.Prostřednictvím své výmluvné prózy a zaníceného nadšení je John Campbell odhodlán oživit a oslavit nadčasovou krásu a hluboký význam klasické literatury. Ať už jste oddaným učencem nebo jednoduše zvědavým čtenářem, který se snaží prozkoumat svět Oidipa, Sapfino milostné básně, Menanderovy vtipné hry nebo hrdinské příběhy o Achilleovi, Johnův blog slibuje, že bude neocenitelným zdrojem, který bude vzdělávat, inspirovat a zapalovat. celoživotní láska ke klasice.