Pýcha v Iliade: téma pýchy v starogréckej spoločnosti

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Pýcha v Iliade, napísal Homér, bol o hrdinských úspechoch bojovníkov na bojisku a o tom, ako si ich budú pamätať v nasledujúcich rokoch. obdivuhodná vlastnosť, a ľudia, ktorí prejavovali prílišnú pokoru, boli považovaní za slabých.

Pokračujte v čítaní, pretože tento článok by diskutovať téma hrdosti a preskúmať príklady tejto charakterovej vlastnosti v Homérovom epose.

Čo je hrdosť v Iliade?

Pýcha v Iliade označuje jednu povahovú črtu, ktorá podnecuje takmer všetky mužské postavy k činom. Pýcha, ak je kontrolovaná, je obdivuhodná, ale prílišná pýcha môže viesť k pádu, ako sa to ukazuje v Iliade. Hektor, Odyseus, Protesila a Achilles prejavovali pýchu, ktorá je v dnešnej spoločnosti negatívna.

Predmet hrdosti v starovekej gréckej spoločnosti

Ako už bolo spomenuté, starovekí Gréci vnímali hrdosť ako pozitívna charakterová vlastnosť pretože to bola bojujúca spoločnosť, a preto bola pýcha hnacím motorom každého bojovníka. Bola to sila, ktorá každého bojovníka poháňala k tomu, aby na bojisku dal všetko alebo nič na obranu svojho mestského štátu.

Pýcha išla spolu so slávou a cťou, ktorá bola dôvodom, prečo mnoho z hlavných postáv ho postavili nad svoje životy . Hoci to bola pozitívna charakterová črta, jej prílišná prítomnosť spôsobila deštrukciu väčšiny hlavných postáv básne.

Nadmerná pýcha sa označovala ako pýcha a definovala sa ako vzdorovanie bohom kvôli presvedčeniu o vlastných schopnostiach. Najlepším príkladom bolo, keď Aténa obdarila Diomeda nadľudskou silou, ale varovala ho, aby ju nepoužíval proti bohom okrem Afrodity.

Diomedova novoobjavená sila mu pomohol poraziť všetkých smrteľníkov s ktorými sa stretol na bojisku a cítil sa hrdý na svoje úspechy. Bojoval dokonca aj s bohyňou Afroditou a bol úspešný, ale jeho pýcha ho viedla k tomu, aby napriek varovaniu bojoval s Apollónom.

Takmer prišiel o život, len vďaka milosti Apolóna, ktorý použil len niekoľko slov, aby urobiť pyšného Dioméda bezmocným . Hoci boh proroctiev preukázal Diomedovi milosť a ušetril jeho život, nie všetky postavy v básni sa tešili takejto milosti.

Zároveň postavy ako Protesilaus, Achilleus a Hektor trpeli smrťou v dôsledku ich extrémnej pýchy Gréci teda verili, že pýcha je dobrá, pretože podporuje ego a prináša to najlepšie, ale prílišná pýcha sa odsudzovala.

Achillova pýcha v Iliade

Existujú niekoľko príkladov Achillovej pýchy v Iliade, ktorá je podstatná pre jeho úlohu hlavného hrdinu a najsilnejšieho bojovníka v gréckej armáde. Trójania sa Achillea obávali a už len jeho prítomnosť stačila na to, aby zvrátil priebeh vojny v prospech Grékov.

Niet divu, že keď Gréci prehrávali vojnu, Patroklos požiadal Achillea o svoju zbroj, len aby vniesol strach do sŕdc Trójanov. Jeho plán vyšiel dokonale, keď Trójania začali prehrávať vojnu keď uvideli Achillovo brnenie, myslel si, že je to sám Achilleus.

S prvým príkladom sa stretávame v prvej knihe, kde sa Achillov hnev v Iliade prejavuje prostredníctvom jeho sporu s vodcom Agamemnonom o jeho cenný majetok, ktorým bola otrokyňa. Podľa príbehu Gréci práve vyplienili mesto neďaleko Tróje a ukoristili niekoľko ich majetkov vrátane otrokov. Agamemnon si vzal otrokyňu menom Chryseis, dcéru kňazamesto, Chryses. Achilleus, na druhej strane, skončil s Briseis ďalšia otrokyňa.

Agamemnón však musel Chryseis vrátiť jej otcovi, aby zastavil mor, ktorý postihol grécku armádu v dôsledku toho, že si vzal Chryseis. Agamemnón preto vzal Achilleovu vojnovú cenu ako náhradu, čo nahnevalo Achillea.

Achilleus neochotne odovzdal svoj cenný majetok svojmu vodcovi Agamemnónovi, ale prisahal, že nikdy nebude bojovať za Grékov proti Trójanom. Ako znie jeden z citátov o Achillovej pýche v Iliade: "A teraz mi osobne hrozíš, že mi odoberieš moju cenu... Mám v úmysle nezostať tu viac zneuctený a hromadiť tvoje bohatstvo a tvoj luxus."

Otrokyňu vnímal ako pamätník svojho úspechu v predchádzajúcom ťažení a považoval ju za svoju pýchu a slávu. Verný svojim slovám Achilleus nebojoval proti Trójanom a gréckej armáde utrpel ťažké straty. Achilleus odmietol niekoľko prosieb vrátane vyslanca významných bojovníkov, ako boli Odyseus a Ajax Veľký. Až smrť jeho najlepšieho priateľa a návrat jeho pýchy ho prinútili vrátiť sa na bojisko.

Protesilova pýcha

Protesilaus" bola vedľajšia postava, ktorá zomrela na začiatku vojny kvôli svojej pýche. Na začiatku vojny všetci grécki bojovníci odmietli vystúpiť zo svojich lodí kvôli proroctvu; proroctvo tvrdilo, že kto prvý vstúpi na trójsku pôdu, zomrie.

Protesilaus považoval svoj život za bezcenný a veril, že jeho smrť zanechá jeho meno v análoch gréckych dejín. Preto, Protesilaus s pýchou vyskočil z lode, zabil niekoľko Trójanov a zomrel rukou najväčšieho trójskeho bojovníka Hektora.

Protesilove činy mu vyniesli miesto v gréckej mytológii a náboženstve, keďže okolo neho vzniklo v Grécku niekoľko kultov. Jeho meno nesú chrámy a na jeho počesť sa konajú náboženské slávnosti, ktoré by mu priniesli veľa hrdosti.

Pozri tiež: Biblické alúzie v Beowulfovi: Ako báseň zahŕňa Bibliu?

Hectorova pýcha

Hektor bol najsilnejším Trójanom v básni a rovnako ako jeho nemesis Achilleus musel brániť svoju česť. Hovorí sa, že s veľkou mocou prichádza veľká zodpovednosť, a preto nesie titul "najväčšieho trójskeho bojovníka" V stávke bola Hektorova povesť.

Preto bol hrdý na to, že vedie svoje vojsko do bitky, lebo vedel, že na konci vojny ho čaká sláva. Hoci sa ho manželka a syn snažili odradiť od boja, Hektorova hrdosť ho poháňala ďalej.

Aj keď sa dozvedel, že bude Achilleus ho zabil, Hektor nepoznal ústup ani kapituláciu. Radšej zomrel na bojovom poli ako v pohodlí svojho domova, kde nemal žiadnu česť. Hektor zabil niekoľko gréckych bojovníkov vrátane Protesila a padol až s najsilnejším bojovníkom oboch strán, Achilleom. Posmrtný život v Iliade mal pre neho väčší význam ako súčasný život.

Menelaova pýcha

Zapálenie celej vojny bolo zranená pýcha Menelaa , Helena z Tróje. Helena bola známa ako najkrajšia žena v celom Grécku a bola pýchou spartského kráľa Menelaa. Ako sme sa už stretli, ženy boli považované za majetok a vlastniť nejakú, najmä tú najkrajšiu, bolo pre muža cťou. Preto keď Helenu uniesol Paris, Menelaos zhromaždil obrovské vojsko, len aby ju získal späť a obnovil svoju pýchu.

Pozri tiež: Bukoliky (Eklogy) - Vergílius - Staroveký Rím - Klasická literatúra

Hoci vojna trvala 10 rokov, Menelaos sa nikdy nevzdal, pretože nechcel nič iné ako obnoviť svoju česť. Bol ochotný obetovať obrovské prostriedky a životy svojich mužov, aby získal Helenu späť. Nakoniec, Menelaosovi sa vrátila hrdosť, keď mu vrátili Helenu Bez Menelaovej pýchy by sa príbeh Iliady pravdepodobne nestal.

ČASTO KLADENÉ OTÁZKY

Bolo v Iliade priateľstvo?

Áno, hoci bojovníkov do boja hnala pýcha, boli okolnosti, keď odložili nepriateľstvo a podali si priateľskú ruku. Príkladom bola scéna medzi Hektorom a Ajaxom Veľkým. Keď sa títo dvaja veľkí bojovníci stretli, nebolo jednoznačného výsledku, pretože obaja boli rovnocennými súpermi. A tak namiesto boja o svoju pýchu ju Ajax a Hektor prehltli a stali sa priateľmi.

Obaja bojovníci si dokonca vymenili dary na znak vzájomných vzťahov, čo bolo v ostrom kontraste s nenávisťou medzi oboma stranami. Nenávisť v Iliade sa v tejto scéne dočasne zmiernila, pretože obe strany sa načas odobrali z bojiska.

Záver

Táto esej o Iliade má skúmal tému hrdosti a uviedol rôzne ilustrácie pýchy v Homérovom epose. Tu je zhrnutie všetkého, o čom sa hovorilo v tomto článku:

  • Pýcha je hrdinský čin bojovníkov na bojisku a spôsob, akým by sa na nich spomínalo.
  • Staroveká grécka spoločnosť považovala pýchu za obdivuhodnú povahovú črtu, ale odsudzovala pýchu, ktorá bola prílišnou pýchou.
  • Hlavné mužské postavy v básni sa vyznačovali pýchou, ktorá slúžila aj ako pohonná hmota pre dej Iliady.
  • Hoci pýcha je vlastná všetkým gréckym bojovníkom, niektorí z nich ju prehltli kvôli priateľstvu.

Pýcha bola ako náboženstvo v Iliade so cťou a slávou ako božstvami. dnešná spoločnosť považuje hrdosť za neresť , bola to cnosť, ktorú mal vo vojnových časoch Grékov každý bojovník.

John Campbell

John Campbell je uznávaný spisovateľ a literárny nadšenec, známy svojim hlbokým uznaním a rozsiahlymi znalosťami klasickej literatúry. S vášňou pre písané slovo a osobitnou fascináciou pre diela starovekého Grécka a Ríma John zasvätil roky štúdiu a skúmaniu klasickej tragédie, lyrickej poézie, novej komédie, satiry a epickej poézie.Johnovo akademické zázemie, ktoré absolvoval s vyznamenaním v odbore anglická literatúra na prestížnej univerzite, mu poskytuje silný základ na kritickú analýzu a interpretáciu týchto nadčasových literárnych výtvorov. Jeho schopnosť ponoriť sa do nuáns Aristotelovej Poetiky, Sapfových lyrických prejavov, Aristofanovho bystrého vtipu, Juvenalovho satirického dumania a obsiahlych rozprávaní Homéra a Vergília je skutočne výnimočná.Johnov blog mu slúži ako prvoradá platforma na zdieľanie svojich postrehov, postrehov a interpretácií týchto klasických majstrovských diel. Svojím starostlivým rozborom tém, postáv, symbolov a historického kontextu oživuje diela starovekých literárnych velikánov a sprístupňuje ich čitateľom bez ohľadu na zázemie a záujmy.Jeho podmanivý štýl písania zapája mysle aj srdcia svojich čitateľov a vťahuje ich do magického sveta klasickej literatúry. S každým blogovým príspevkom John šikovne spája svoje vedecké porozumenie s hlbokouosobné spojenie s týmito textami, vďaka čomu sú relevantné a relevantné pre súčasný svet.John, uznávaný ako autorita vo svojom odbore, prispieval článkami a esejami do niekoľkých prestížnych literárnych časopisov a publikácií. Jeho odborné znalosti v oblasti klasickej literatúry z neho urobili aj vyhľadávaného rečníka na rôznych akademických konferenciách a literárnych podujatiach.John Campbell je odhodlaný prostredníctvom svojej výrečnej prózy a zanieteného nadšenia oživiť a osláviť nadčasovú krásu a hlboký význam klasickej literatúry. Či už ste zanietený učenec alebo jednoducho zvedavý čitateľ, ktorý sa snaží preskúmať svet Oidipa, Sapfiných milostných básní, Menanderových vtipných hier alebo hrdinských príbehov o Achilleovi, Johnov blog sľubuje, že bude neoceniteľným zdrojom, ktorý bude vzdelávať, inšpirovať a zapaľovať. celoživotná láska ku klasike.