Понос у Илијади: Предмет поноса у древном грчком друштву

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Понос у Илијади, коју је написао Хомер, говори о херојским достигнућима ратника на бојном пољу и томе како ће их памтити у годинама које долазе. Међутим, у древном грчком друштву, понос се сматрао квалитетом вриједним дивљења , а људи који су показивали претјерану понизност сматрани су слабима.

Наставите да читате јер ће се у овом чланку расправљати о тема поноса и испитати примере карактерних особина у Хомеровој епској песми.

Шта је гордост у Илијади?

Понос у Илијади се односи на једну карактерну особину то подстиче скоро све мушке ликове на акцију. Понос, када се контролише, је вредан дивљења, али претерани понос може довести до нечијег пада као што је приказано у Илијади. Хектор, Одисеј, Протесилај и Ахил показивали су понос који је негативан у данашњем друштву.

Предмет поноса у древном грчком друштву

Као што је раније речено, стари Грци су на понос гледали као позитивна карактерна црта јер је то било зараћено друштво и као такво понос је био подстицај сваком ратнику. Била је то сила која је нагнала сваког ратника да да све или ништа на бојном пољу у одбрани свог града-државе.

Понос је ишао уз славу и част због чега су га многи главни ликови ставили изнад самих њихових живота . Иако је то била позитивна карактерна особина, превише тога изазвало је уништење већине мајораликови у песми.

Претерани понос је био познат као охолост и дефинисан је као пркосење боговима због нечијег веровања у сопствене способности. Најбољи пример је када је Атина обдарила Диомеда надљудском снагом, али га је упозорила да је не користи против богова осим Афродите.

Диомедова новопронађена снага му је помогла да победи све смртнике на које је наишао на ратишту и осећао се поносним на своја достигнућа. Чак се борио и са богињом Афродитом и био је успешан, али га је његов понос навео да се бори против Аполона упркос упозорењу.

Умало је изгубио живот осим Аполонове милости који је употребио само неколико речи да преслика поносни Диомед немоћан . Иако је бог пророчанства показао Диомеду милост и поштедео му живот, нису сви ликови у песми уживали такву милост.

У исто време, ликови попут Протесилаја, Ахилеја и Хектора претрпели су смрт као резултат њиховог изузетног поноса . Према томе, Грци су веровали да је понос добар јер подстиче нечији его и извлачи најбоље, али се превише охолости осуђивало.

Ахилов понос у Илијади

Постоје неколико примера Ахилејевог поноса у Илијади који је суштински важан за његову улогу главног јунака и најјачег ратника у грчкој војсци. Тројанци су се плашили Ахилеја и само његово присуство било је довољно да преокрене ток рата у корист Грка.

Није ни чудо кадаГрци су губили рат, Патрокло је тражио од Ахилеја оклоп само да би утерао страх у срца Тројанаца. Његов план је функционисао до савршенства јер су Тројанци почели да губе рат када су видели Ахилејев оклоп, мислећи да је то сам Ахилеј.

Такође видети: Дарданус: Митски оснивач Дарданије и предак Римљана

Први пример се среће у Првој књизи где је Ахилов гнев у Илијада се открива кроз његову свађу са својим вођом, Агамемноном, због његовог цењеног добра, а то је била робиња. Према причи, Грци су управо опљачкали град близу Троје и опљачкали неколико њихових имања, укључујући робове. Агамемнон је узео робињу по имену Хрисеида, ћерку градског свештеника Хрисе. Ахилеј је, с друге стране, завршио са Брисеидом још једном робињом.

Међутим, Агамемнон је морао да врати Хрисеиду њеном оцу да заустави кугу која је задесила грчку војску као резултат о томе како је узео Хрисеиду. Агамемнон је стога узео Ахилејеву ратну награду као замену што је разбеснело Ахилеја.

Ахилеј је невољно дао своје цењено богатство свом вођи, Агамемнону, али се заклео да се никада неће борити за Грке против Тројанци. Као што један од цитата о Ахилејевом поносу у Илијади гласи: „А сада моју награду ти лично претиш да ћеш ме одузети... Нећу више да останем овде обешчашћен и да гомилам твоје богатство и твој луксуз...“

На робињу је гледао као на споменикњегов успех у претходном походу и видео у њој свој понос и славу. Истинито својим речима, Ахилеј се није борио против Тројанаца и грчка војска је претрпела тешке губитке. Ахилеј је одбио неколико молби, укључујући изасланика истакнутих ратника као што су Одисеј и Ајакс Велики. Требала је само смрт његовог најбољег пријатеља и повратак поноса да се врати на бојно поље.

Протесилајев понос

Протесилај је био мањи лик који је умро у раном делу рата због свог поноса. На почетку рата, сви грчки ратници одбили су да се искрцају са својих бродова због пророчанства; пророчанство је тврдило да ће први који крочи на тројанско тло умрети.

Протесилај је сматрао да његов живот ништа не вреди и веровао је да ће његова смрт оставити његово име у аналима грчке историје. Стога је, са поносом, Протесилај скочио са брода, убио неколико Тројанаца, и погинуо од руке највећег тројанског ратника, Хектора.

Протесилајев поступак донео му је место на грчком митологију и религију пошто се око њега развило неколико култова у Грчкој. Имао је храмове у његово име и у његову част се одржавају верски празници који би му донели много поноса.

Хекторов понос

Хектор је био најјачи Тројанац у песми и баш као и његов непријатељ Ахилеј, имао је част да брани. Каже се да са великом моћи долази великаодговорност и стога ношење титуле „највећег тројанског ратника” Хекторова репутација је била у питању.

Тако је осећао понос што води своје трупе у бици јер је знао да га чека слава на крају рата. Иако су његова жена и син покушавали да га одврате од борбе, Хекторов понос га је подстакао.

Чак и када је сазнао да ће га убити Ахилеј, Хектор није знао за повлачење нити предају . Више је волео да умре на бојном пољу него у удобности свог дома где није било части. Хектор је убио неколико грчких ратника укључујући Протесилаја и пао је само од најјачег ратника обе стране, Ахилеја. За њега је загробни живот у Илијади био важнији од садашњег живота.

Менелајев понос

Разбук читавог рата био је рањени Менелајев понос , Хелена Тројанска. Хелена је била позната као најлепша жена у целој Грчкој и била је понос краља Менелаја Спарте. Као што смо већ видели, на жене се гледало као на имање и поседовање једне, посебно најлепше, била је мушка част. Дакле, када је Хелену отео Париз, Менелај је окупио огромну војску само да је поврати и поврати свој понос.

Такође видети: Шта је пример епског поређења: дефиниција и четири примера

Иако је рат трајао 10 година, Менелај никада није одустао јер није желео ништа осим да поврати своју част . Био је спреман да жртвује огромне ресурсе и животе својих људи да би добио Хеленназад. На крају, Менелају је враћен понос пошто му је враћена Хелена . Без Менелајевог поноса прича о Илијади вероватно не би настала.

Честа питања

Да ли је у Илијади било пријатељства?

Да, иако је понос покретао ратници да се боре, било је околности у којима су угасили непријатељства и пружили руку пријатељства. Пример је био сцена између Хектора и Ајакса Великог. Када су се два велика ратника суочила, није било коначног исхода јер су обојица били подједнако упарени. Дакле, уместо да се боре за свој понос, Ајакс и Хектор су га прогутали и спријатељили се.

Двојица ратника су чак разменили поклоне као знак њиховог односа који је био у оштрој супротности са мржњом између две стране. Мржња у Илијади је привремено угушена у овој сцени јер су обе стране одвојиле време од бојног поља.

Закључак

Овај есеј Илијаде истражио је тему поноса и дате различите илустрације поноса у Хомеровој епској песми. Ево резимеа свега о чему је било речи у овом чланку:

  • Понос је херојска достигнућа ратника на бојном пољу и како ће они остати упамћени.
  • Древни Грчко друштво је на понос гледало као на карактерну карактерну особину која је вредна дивљења, али се мрштило на охолост која је била претерани понос.
  • Главни мушки ликови у песми показивали су понос који је такође служио као горивоза заплет Илијаде.
  • Иако понос пролази кроз све грчке ратнике, неки од њих су га прогутали ради пријатељства.

Понос је био као религија у Илијади са чашћу и славом као божанства. Иако данашње друштво види понос као порок , то је била врлина у ратним данима Грка коју је поседовао сваки ратник.

John Campbell

Џон Кембел је успешан писац и књижевни ентузијаста, познат по свом дубоком уважавању и широком познавању класичне књижевности. Са страшћу према писаној речи и посебном фасцинацијом за дела античке Грчке и Рима, Џон је године посветио проучавању и истраживању класичне трагедије, лирске поезије, нове комедије, сатире и епске поезије.Дипломиравши са одликом енглеску књижевност на престижном универзитету, Џоново академско искуство пружа му снажну основу за критичку анализу и тумачење ових безвременских књижевних креација. Његова способност да се удуби у нијансе Аристотелове поетике, Сафоове лирске изразе, Аристофанову оштру духовитост, Јувеналове сатиричне промишљања и замашне нарације Хомера и Вергилија је заиста изузетна.Џонов блог служи као најважнија платформа за њега да подели своје увиде, запажања и тумачења ових класичних ремек-дела. Својом педантном анализом тема, ликова, симбола и историјског контекста, он оживљава дела древних књижевних великана, чинећи их доступним читаоцима свих профила и интересовања.Његов задивљујући стил писања заокупља и умове и срца његових читалаца, увлачећи их у магични свет класичне књижевности. Са сваким постом на блогу, Џон вешто преплиће своје научно разумевање са дубокимличну везу са овим текстовима, чинећи их релевантним и релевантним за савремени свет.Признат као ауторитет у својој области, Џон је допринео чланцима и есејима у неколико престижних књижевних часописа и публикација. Његова стручност у класичној књижевности учинила га је и траженим говорником на разним академским конференцијама и књижевним догађајима.Кроз своју елоквентну прозу и ватрени ентузијазам, Џон Кембел је одлучан да оживи и прослави безвременску лепоту и дубоки значај класичне књижевности. Било да сте посвећени научник или једноставно радознали читалац који жели да истражује свет Едипа, Сафоних љубавних песама, Менандрових духовитих драма или херојских прича о Ахилеју, Џонов блог обећава да ће бити непроцењив ресурс који ће вас образовати, инспирисати и запалити доживотна љубав према класици.