Grutskens yn 'e Ilias: It ûnderwerp fan grutskens yn' e âlde Grykske maatskippij

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Pride in the Ilias, skreaun troch Homer, gie oer de heroyske prestaasjes fan krigers op it slachfjild en hoe't se yn 'e kommende jierren ûnthâlde wurde soene. Yn 'e âlde Grykske maatskippij waard grutskens lykwols tocht as in bewonderenswaardige kwaliteit, en minsken dy't oermjittige dimmenens toande waarden as swak sjoen.

Hâld lêzen as dit artikel soe besprekke de tema fan grutskens en ûndersiikje foarbylden fan 'e karaktertrekken yn it epyske gedicht fan Homerus.

Wat is grutskens yn 'e Ilias?

Grutskens yn 'e Ilias ferwiist nei de iene karaktertrek dat stimulearret hast alle manlike personaazjes ta aksje. Grutskens, as kontrolearre, is bewûnderber, mar oermjittige grutskens kin liede ta ien syn ûndergong lykas oantoand yn 'e Ilias. Hector, Odysseus, Protesilaus en Achilles lieten grutskens sjen dy't negatyf binne yn 'e hjoeddeiske maatskippij.

The Subject of Pride in Ancient Greek Society

As earder besprutsen, seagen de âlde Griken grutskens as in positive karaktertrek om't it in stridende maatskippij wie en as sadanich grutskens de ympuls wie foar elke strider. It wie de krêft dy't elke strider dreau om alles of neat te jaan op it slachfjild yn ferdigening fan har stêdsteat.

Grutskens gie tegearre mei gloarje en eare dat wie wêrom in protte fan 'e haadpersoanen it pleatsten boppe harren eigen libben . Hoewol't it in positive karaktertrekke wie, feroarsake tefolle dêrfan de ferneatiging fan it grutste part fan 'e majoarpersonaazjes yn it gedicht.

Oermoedige grutskens stie bekend as hubris en waard definiearre as it útdaagjen fan de goaden troch it leauwen yn syn eigen kapasiteiten. In prima foarbyld wie doe't Athena Diomedes begiftigde mei boppeminsklike krêft, mar him warskôge om it net te brûken tsjin 'e goaden útsein Aphrodite.

Diomedes' nijfûne krêft help him om alle stjerliken te ferslaan dy't hy tsjinkaam op 'e slachfjild en hy fielde grutsk op syn prestaasjes. Hy focht sels tsjin de goadinne Aphrodite en wie suksesfol, mar syn grutskens liedt him te fjochtsjen tsjin Apollo nettsjinsteande de warskôging.

Hy ferlear hast syn libben útsein foar de genede fan Apollo, dy't mar in pear wurden brûkte om de de grutsk Diomedes machteleas . Hoewol't de god fan 'e profesije Diomedes barmhertichheid toande en syn libben sparre, hawwe net alle personaazjes yn it gedicht sa'n genede genoaten.

Tagelyk leine personaazjes as Protesilaus, Achilleus en Hector de dea as gefolch fan har ekstreme grutskens . Sa leauden de Griken dat grutskens goed wie, om't it jins ego oanfoel en it bêste nei bûten brocht, mar tefolle grutskens waard ferneatige.

Achilles' Pride in the Ilias

There are ferskate foarbylden fan Achilles' grutskens yn 'e Ilias dy't essinsjeel is foar syn rol as de haadpersoan en de sterkste strider yn it Grykske leger. De Trojanen wiene benaud foar Achilleus en syn oanwêzigens allinnich wie genôch om it tij fan 'e oarloch te kearen yn it foardiel fan 'e Griken.

Gjin wûnder doe'tde Griken ferlearen de oarloch, Patroklos frege Achilleus om syn harnas krekt om eangst yn 'e herten fan 'e Trojanen te slaan. Syn plan wurke ta folsleinens doe't de Trojanen de oarloch begûnen te ferliezen ienris seagen se Achilles' wapenrêsting, en tocht dat it Achilleus sels wie.

It earste foarbyld wurdt tsjinkaam yn Boek Ien wêr't Achilles' grime yn de Ilias wurdt ûntdutsen troch syn striid mei syn lieder, Agamemnon, oer syn kostbere besittings, dat wie in slavinne. Neffens it ferhaal hienen de Griken krekt in stêd tichtby Troaje plondere en hiene ferskate fan har eigendommen plondere, ynklusyf slaven. Agamemnon naam in slaaf mei de namme Chryseis, de dochter fan 'e pryster fan 'e stêd, Chryses. Achilleus, oan 'e oare kant, belâne mei Briseis in oare slavinne.

Agamemnon moast Chryseis lykwols weromjaan oan har heit om de pest te stopjen dy't it Grykske leger as gefolch hie fan him nimme Chryseis. Agamemnon naam dêrom Achilleus syn oarlochspriis as ferfanging dy't Achilleus lilk makke.

Achilleus joech mei tsjinsin syn kostbere besittings oan syn lieder, Agamemnon, mar beloofde nea foar de Griken te fjochtsjen tsjin de Trojans. As ien fan 'e sitaten oer de grutskens fan Achilles yn' e Ilias lêst: "En no driget myn priis, jo persoanlik my fan my ôf te strippen ... ik bin der net langer fan doel om hjir ûnteare te bliuwen en jo rykdom en jo lúkse op te stapeljen ..."

Hy seach de slavin as in monumint fansyn súkses yn 'e foarige kampanje en seach har as syn grutskens en gloarje. Wier oan syn wurden bestride Achilleus de Trojanen net en it Grykske leger lei swiere slachtoffers. Ferskate pleit, wêrûnder in gesant fan foaroansteande krigers lykas Odysseus en Ajax de Grutte, waarden wegere troch Achilleus. It duorre allinich de dea fan syn bêste freon en it weromkommen fan syn grutskens foar him om werom te gean nei it slachfjild.

Protesilaus' Pride

Protesilaus' wie in minderjierrige personaazje dy't yn it iere diel stoar fan de oarloch troch syn grutskens. Oan it begjin fan de oarloch wegeren alle Grykske krigers fanwegen in profesije fan harren skippen ôf te gean; de profesije bewearde dat de earste dy't foet op Trojaanske grûn sette soe stjerre.

Sjoch ek: De Suppliants - Euripides - Alde Grikelân - Klassike literatuer

Protesilaus achte syn libben neat wurdich en leaude dat syn dea syn namme yn 'e annalen fan 'e Grykske skiednis litte soe. Dêrom, mei grutskens, sprong Protesilaus fan it skip, fermoarde in pear Trojanen, en stoar yn 'e hannen fan 'e grutste Trojaanske strider, Hector.

Protesilaus' aksjes fertsjinnen him in plak yn it Gryksk mytology en religy as ferskate kulten yn Grikelân ûntwikkele om him hinne. Hy hie timpels op syn namme en religieuze feesten wurde dien ta syn eare dy't him in protte grutskens bringe soe.

Hector's Pride

Hector wie de sterkste Trojan yn it gedicht en krekt as syn fijân Achilleus, hy hie syn eare te ferdigenjen. Der wurdt sein dat mei grutte macht komt grutferantwurdlikens en dêrtroch de titel fan 'e "grutste Trojaanske strider" Hector's reputaasje wie op it spul.

Sa fielde hy grutskens yn it lieden fan syn troepen yn 'e striid, want hy wist dat gloarje him wachte oan 'e ein fan 'e oarloch. Hoewol't syn frou en syn soan besochten om him út 'e striid te praten, stimulearre Hector syn grutskens him.

Sels doe't hy learde dat hy troch Achilleus fermoarde wurde soe, wist Hektor gjin retreat noch oerjefte . Hy stoar leaver op it slachfjild as yn it treast fan syn hûs dêr't gjin eare wie. Hector fermoarde ferskate Grykske krigers ynklusyf Protesilaus en foel allinich foar de sterkste kriger fan beide kanten, Achilleus. Foar him wie it neilibjen yn 'e Ilias fan wichtiger as it hjoeddeiske libben.

Sjoch ek: Hoe wurde de oanfregers beskreaun yn The Odyssey: Alles wat jo witte moatte

Menelaos' grutskens

De oanstekking fan 'e hiele oarloch wie de ferwûne grutskens fan Menelaos , Helen fan Troaje. Helen stie bekend as de moaiste frou yn hiel Grikelân en wie de grutskens fan kening Menelaos fan Sparta. Sa't wy al tsjinkaam, froulju waarden sjoen as eigenskippen en it besit fan ien, benammen de moaiste, wie in man syn eare. Sadwaande, doe't Helen troch Parys ûntfierd waard, sammele Menelaos in enoarm leger krekt om har werom te heljen en syn grutskens te herstellen.

Hoewol't de oarloch 10 jier duorre, joech Menelaos nea op, om't hy neat oars woe as syn eare werom te bringen. . Hy wie ree om enoarme boarnen en it libben fan syn manlju op te offerjen om Helen te krijenefter. Uteinlik hie Menelaus syn grutskens restaurearre doe't Helen oan him weromjûn waard . Sûnder Menelaos' grutskens soe it ferhaal fan 'e Ilias wierskynlik net west hawwe.

FAQ

Was der freonskip yn 'e Ilias?

Ja, hoewol grutskens de krigers om te fjochtsjen, der wiene omstannichheden dêr't se fijannichheden fuortsette en in hân fan freonskip útstieken. In foarbyld wie it toaniel tusken Hector en Ajax de Grutte. Doe't de twa grutte krigers tsjinoer kamen, wie d'r gjin definitive útkomst, om't beide gelyk matched wiene. Sa, ynstee fan te fjochtsjen foar harren grutskens, Ajax en Hektor slokte it en waarden freonen.

De beide krigers wikselen sels kado's út as teken fan har relaasje dy't yn skril kontrast wie mei de haat tusken de beide kanten. De haat yn 'e Ilias waard tydlik fermindere yn dizze sêne, om't beide kanten tiid namen fan it slachfjild.

Konklúzje

Dit Ilias-essay hat it tema fan grutskens ûndersocht en hat ferskate yllustraasjes fan grutskens jûn yn Homerus syn epyske gedicht. Hjir is in gearfetting fan alles dat besprutsen is yn dit artikel:

  • Grutskens is de heroyske prestaasjes fan krigers op it slachfjild en hoe't se ûnthâlden wurde soene.
  • Alde De Grykske maatskippij seach grutskens as in bewonderenswaardige karaktertrekken, mar fronste op hubris dy't oermjittige grutskens wie.
  • De wichtichste manlike personaazjes yn it gedicht fertoane grutskens dy't ek tsjinne as brânstof.foar it plot fan 'e Ilias.
  • Hoewol't grutskens troch alle Grykske krigers rint, hawwe guon fan har it opslokt foar freonskip.

Grutskens wie as religy yn 'e Ilias mei eare en gloarje as de goden. Hoewol de hjoeddeiske maatskippij grutskens as in ûndeugd sjocht , wie it in deugd yn 'e stridende dagen fan 'e Griken dy't elke strider hie.

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.