Гордоста во Илијадата: Предметот на гордоста во старогрчкото општество

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Гордоста во Илијадата, напишана од Хомер, зборуваше за херојските достигнувања на воините на бојното поле и како тие ќе бидат запаметени во годините што доаѓаат. Меѓутоа, во старогрчкото општество, гордоста се сметаше за восхитувачка особина , а луѓето кои покажуваа прекумерна понизност беа сметани за слаби.

Продолжете да читате бидејќи оваа статија ќе разговара за тема на гордоста и испитајте примери за карактерната особина во епската песна на Хомер.

Што е гордоста во Илијадата?

Гордоста во Илијадата се однесува на една карактерна особина што ги поттикнува речиси сите машки ликови на акција. Гордоста, кога е контролирана, е восхитувачка, но прекумерната гордост може да доведе до нечиј пад како што е прикажано во Илијадата. Хектор, Одисеј, Протесилај и Ахил покажале гордост која е негативна во денешното општество.

Предметот на гордоста во старогрчкото општество

Како што беше дискутирано претходно, античките Грци ја гледале гордоста како позитивна карактерна особина бидејќи тоа беше завојувано општество и како таква гордоста беше поттик за секој воин. Тоа беше силата што го натера секој воин да даде сè или ништо на бојното поле во одбрана на својот град-држава.

Гордоста одеше заедно со славата и честа, затоа многу од главните ликови ја поставија над нивните животи . Иако тоа беше позитивна карактерна особина, премногу од тоа предизвика уништување на поголемиот дел од главнителиковите во песната.

Прекумерната гордост била позната како хибриз и била дефинирана како пркосење на боговите поради вербата во сопствените способности. Најдобар пример беше кога Атина му дала натчовечка сила на Диомед, но го предупредила да не ја користи против боговите освен Афродита.

Новопронајдената сила на Диомед му помогнала да ги победи сите смртници на кои наишол на бојното поле и се чувствуваше горд на своите достигнувања. Тој дури се бореше со божицата Афродита и беше успешен, но неговата гордост го наведе да се бори со Аполон и покрај предупредувањето. гордиот Диомед немоќен . Иако богот на пророштвото му покажа милост на Диомед и го поштеди неговиот живот, не сите ликови во песната уживаа таква милост.

Во исто време, ликовите како Протесилај, Ахилеј и Хектор претрпеа смрт како резултат на нивната екстремна гордост . Така, Грците веруваа дека гордоста е добра бидејќи го поттикнува нечие его и го извлекува најдоброто, но премногу гордост беше намуртен.

Ахиловата гордост во Илијадата

Постојат неколку примери на Ахиловата гордост во Илијадата која е од суштинско значење за неговата улога на протагонист и најсилен воин во грчката армија. Тројанците се плашеа од Ахилеј и само неговото присуство беше доволно за да се сврти бранот на војната во корист на Грците.

Не е ни чудо когаГрците ја губат војната, Патрокле го побарал Ахилеј за неговиот оклоп само за да се уплаши во срцата на Тројанците. Неговиот план функционирал до совршенство бидејќи Тројанците почнале да ја губат војната откако го виделе оклопот на Ахил, мислејќи дека тоа е самиот Ахилеј.

Првиот пример се среќава во Првата книга каде што гневот на Ахил во Илијадата е откриена преку неговата расправија со неговиот водач, Агамемнон, за неговиот ценет имот, а тоа било робинка. Според приказната, Грците штотуку ограбиле град во близина на Троја и ограбиле неколку нивни имоти, вклучително и робови. Агамемнон зеде една робинка наречена Крисејда, ќерка на градскиот свештеник Крисес. Ахилеј, од друга страна, завршил со Брисеида друга робинка.

Меѓутоа, Агамемнон морал да ја врати Хрисеида на нејзиниот татко за да ја спречи чумата што ја погодила грчката војска како резултат од него земајќи Chryseis. Затоа, Агамемнон ја зеде воената награда на Ахилеј како замена што го налути Ахилеј.

Ахилеј неволно му го даде својот ценет имот на својот водач Агамемнон, но вети дека никогаш нема да се бори за Грците против Тројанци. Како што гласи еден од цитатите за гордоста на Ахило во „Илијада“, „А сега лично ми се закануваш дека ќе ми ја одземеш наградата... немам повеќе да останам овде обесчестен и да го трупам твоето богатство и твојот луксуз.“

Тој ја гледал робинката како споменик нанеговиот успех во претходната кампања и ја гледаше како негова гордост и слава. Верно на неговите зборови, Ахилеј не се борел со Тројанците и грчката војска претрпела големи загуби. Неколку молби, вклучително и пратеник на истакнати воини како Одисеј и Ајакс Велики, биле одбиени од Ахилеј. Потребна беше само смртта на неговиот најдобар пријател и враќањето на гордоста за тој да се врати на бојното поле.

Гордоста на Протесилаус

Протесилаус беше помал лик кој почина во раниот дел на војната поради неговата гордост. На почетокот на војната, сите грчки воини одбија да се симнат од своите бродови поради едно пророштво; пророштвото тврдеше дека првиот што ќе стапне на тројанска почва ќе умре.

Исто така види: Калипсо во Одисеја: убава и волшебна маѓепсничка

Протесила сметаше дека неговиот живот не вреди ништо и веруваше дека неговата смрт ќе го остави неговото име во аналите на грчката историја. Затоа, со гордост, Протесилај скокна од бродот, уби неколку Тројанци и умре од рацете на најголемиот тројански воин, Хектор.

Постапките на Протесила му донесоа место на грчки митологијата и религијата бидејќи околу него се развиле неколку култови во Грција. Тој имал храмови во неговото име и во негова чест се прават религиозни празници што ќе му донесат многу гордост.

Гордоста на Хектор

Хектор бил најсилниот Тројанец во песната и исто како и неговиот непријател Ахилеј, имаше чест да брани. Се вели дека со голема моќ доаѓа и одличноодговорноста и затоа ја носеше титулата „најголем тројански воин“ Угледот на Хектор беше доведен во прашање. на крајот на војната. Иако неговата сопруга и неговиот син се обидоа да го одвратат од борбата, гордоста на Хектор го поттикна.

Дури и кога дозна дека ќе биде убиен од Ахилеј, Хектор не знаеше да се повлече ниту да се предаде . Повеќе сакаше да умре на бојното поле отколку во удобноста на својот дом каде што немаше чест. Хектор уби неколку грчки воини, вклучувајќи го и Протесилаус, и падна само на најсилниот воин од двете страни, Ахилеј. За него, задгробниот живот во Илијадата бил од поголемо значење од сегашниот живот.

Гордоста на Менелај

Препалувањето на целата војна била ранетата гордост на Менелај , Елена од Троја. Елена била позната како најубавата жена во цела Грција и била гордост на кралот Менелај од Спарта. Како што веќе наидовме, на жените се гледаа како на имот, а поседувањето, особено најубавото, беше чест на мажот. Така, кога Хелен беше киднапирана од Парис, Менелаус собра огромна војска само за да ја врати и да му ја врати гордоста.

Иако војната траеше 10 години, Менелаус никогаш не се откажа бидејќи не сакаше ништо помалку од враќање на неговата чест . Тој беше подготвен да жртвува огромни ресурси и животот на неговите луѓе за да ја добие Хеленназад. На крајот, Менелаус ја врати гордоста бидејќи Хелен му беше вратена . Без гордоста на Менелај веројатно немаше да се случи приказната за Илијадата.

ЧПП

Имаше ли пријателство во Илијадата?

Да, иако гордоста ги поттикна воини да се борат, имаше околности кога ги одложија непријателствата и подадеа рака на пријателство. Таков пример беше сцената помеѓу Хектор и Ајакс Велики. Кога двајцата големи воини се соочија, немаше убедлив исход бидејќи и двајцата беа подеднакво изедначени. Така, наместо да се борат за својата гордост, Ајакс и Хектор ја проголтаа и станаа пријатели.

Двајцата воини дури и разменија подароци како знак на нивната врска што беше во целосна спротивност со омразата меѓу двете страни. Омразата во Илијадата беше привремено ублажена во оваа сцена бидејќи двете страни земаа време надвор од бојното поле.

Заклучок

Овој есеј од Илијада ја истражи темата на гордоста и дадени различни илустрации на гордост во епската поема на Хомер. Еве резиме на сето она што е дискутирано во оваа статија:

  • Гордоста се херојските достигнувања на воините на бојното поле и како тие би биле запаметени.
  • Античка Грчкото општество гледаше на гордоста како на восхитувачка карактерна особина, но се намурти на преголемата гордост.
  • Главните машки ликови во песната покажаа гордост што исто така служеше како горивоза заплетот на Илијадата.
  • Иако гордоста се провлекува низ сите грчки воини, некои од нив ја проголтаа заради пријателство.

Гордоста беше како религијата во Илијадата со чест и слава како божествата. Иако денешното општество ја гледа гордоста како порок , тоа беше доблест во завојуваните денови на Грците што ја поседуваше секој воин.

Исто така види: Посејдон во Одисеја: Божествениот антагонист

John Campbell

Џон Кембел е успешен писател и литературен ентузијаст, познат по неговото длабоко ценење и широко познавање на класичната литература. Со страст за пишаниот збор и особена фасцинација за делата на античка Грција и Рим, Џон посветил години на проучување и истражување на класичната трагедија, лирската поезија, новата комедија, сатирата и епската поезија.Дипломирајќи со почести по англиска книжевност на престижен универзитет, академското потекло на Џон му обезбедува силна основа за критичка анализа и интерпретација на овие безвременски книжевни креации. Неговата способност да истражува во нијансите на поетиката на Аристотел, лирските изрази на Сафо, острата духовитост на Аристофан, сатиричните размислувања на Јувенал и опсежните наративи на Хомер и Вергилиј е навистина исклучителна.Блогот на Џон служи како најголема платформа за него да ги сподели своите согледувања, набљудувања и интерпретации на овие класични ремек-дела. Преку неговата прецизна анализа на темите, ликовите, симболите и историскиот контекст, тој ги оживува делата на древните книжевни џинови, правејќи ги достапни за читателите од сите потекла и интереси.Неговиот волшебен стил на пишување ги ангажира и умовите и срцата на неговите читатели, вовлекувајќи ги во магичниот свет на класичната литература. Со секој блог пост, Џон вешто го сплетува своето научно разбирање со длабоколична поврзаност со овие текстови, што ги прави релативни и релевантни за современиот свет.Признат како авторитет во својата област, Џон придонесува со статии и есеи во неколку престижни книжевни списанија и публикации. Неговата експертиза во класичната литература, исто така, го направи баран говорник на различни академски конференции и книжевни настани.Преку неговата елоквентна проза и жесток ентузијазам, Џон Кембел е решен да ја оживее и слави безвременската убавина и длабокото значење на класичната литература. Без разлика дали сте посветен научник или едноставно љубопитен читател кој сака да го истражува светот на Едип, љубовните песни на Сафо, духовитите драми на Менандер или херојските приказни за Ахил, блогот на Џон ветува дека ќе биде непроценлив извор кој ќе образува, инспирира и запали доживотна љубов кон класиците.