Trots in die Ilias: Die onderwerp van trots in die antieke Griekse samelewing

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Pride in the Ilias, geskryf deur Homer, het gegaan oor die heldhaftige prestasies van krygers op die slagveld en hoe hulle in die komende jare onthou sou word. In die antieke Griekse samelewing is trots egter beskou as 'n bewonderenswaardige eienskap, en mense wat buitensporige nederigheid aan die dag gelê het, is as swak beskou.

Sien ook: Menander – Antieke Griekeland – Klassieke Letterkunde

Hou aan lees aangesien hierdie artikel die tema van trots en ondersoek voorbeelde van die karaktertrek in Homeros se epiese gedig.

Wat is Trots in die Ilias?

Trots in die Ilias verwys na die een karaktertrek wat byna al die manlike karakters tot aksie aanspoor. Trots, wanneer dit beheer word, is bewonderenswaardig, maar oormatige trots kan lei tot 'n mens se ondergang soos gedemonstreer in die Ilias. Hector, Odysseus, Protesilaus en Achilles het trots getoon wat negatief is in vandag se samelewing.

The Subject of Pride in Ancient Greek Society

Soos vroeër bespreek, het die antieke Grieke trots beskou as 'n positiewe karaktereienskap omdat dit 'n strydende samelewing was en as sodanig was trots die stukrag vir elke vegter. Dit was die mag wat elke vegter gedryf het om alles of niks op die slagveld te gee ter verdediging van hul stadstaat nie.

Sien ook: Die Ridders – Aristophanes – Antieke Griekeland – Klassieke Letterkunde

Trots het saamgegaan met glorie en eer dit was hoekom baie van die hoofkarakters dit geplaas het. bo hul lewens . Alhoewel dit 'n positiewe karaktereienskap was, het te veel daarvan die vernietiging van die meeste van die majoor veroorsaakkarakters in die gedig.

Oormatige trots was bekend as hubris en is gedefinieer as die trotsering van die gode weens 'n mens se geloof in sy eie vermoëns. 'n Goeie voorbeeld was toe Athena Diomedes met bomenslike krag beklee het, maar hom gewaarsku het om dit nie teen die gode te gebruik nie, behalwe Aphrodite.

Diomedes se nuutgevonde krag het hom gehelp om alle sterflinge wat hy teëgekom het op die slagveld en hy was trots op sy prestasies. Hy het selfs teen die godin Aphrodite geveg en was suksesvol, maar sy trots het hom gelei om teen Apollo te veg ten spyte van die waarskuwing.

Hy het amper sy lewe verloor behalwe vir die genade van Apollo wat net 'n paar woorde gebruik het om die weergawe te gee. trotse Diomedes magteloos . Alhoewel die god van profesie aan Diomedes genade betoon en sy lewe gespaar het, het nie alle karakters in die gedig sulke genade geniet nie.

Terselfdertyd het karakters soos Protesilaus, Achilleus en Hector die dood gely as gevolg daarvan. van hul uiterste trots . Die Grieke het dus geglo dat trots goed is aangesien dit 'n mens se ego aangevuur het en die beste na vore gebring het, maar te veel trots is afgekeur.

Akilles se trots in die Ilias

Daar is verskeie voorbeelde van Achilles se trots in die Ilias wat noodsaaklik is vir sy rol as die protagonis en die sterkste vegter in die Griekse leër. Die Trojane het Achilleus gevrees en sy teenwoordigheid alleen was genoeg om die gety van die oorlog in die guns van die Grieke te keer.

Geen wonder wanneerdie Grieke besig was om die oorlog te verloor, het Patroclus vir Achilleus vir sy wapenrusting gevra net om vrees in die harte van die Trojane te slaan. Sy plan het tot volmaaktheid gewerk toe die Trojane die oorlog begin verloor het sodra hulle Achilles se wapenrusting gesien het, en gedink dit was Achilleus self.

Die eerste voorbeeld word in Boek Een teëgekom waar Achilles se woede in die Ilias word geopenbaar deur sy vete met sy leier, Agamemnon, oor sy kosbare bate, wat 'n slavin was. Volgens die storie het die Grieke pas 'n dorp naby Troje geplunder en verskeie van hul eiendomme geplunder, insluitend slawe. Agamemnon het 'n slavin met die naam Chryseis geneem, die dogter van die priester van die dorp, Chryses. Achilleus, aan die ander kant, het by Briseis 'n ander slavin beland.

Agamemnon moes egter vir Chryseis aan haar pa teruggee om die plaag wat die Griekse leër as gevolg daarvan getref het, te stop. van hom wat Chryseis geneem het. Agamemnon het dus Achilleus se oorlogsprys geneem as 'n plaasvervanger wat Achilleus kwaad gemaak het.

Achilleus het teësinnig sy gewaardeerde bate aan sy leier, Agamemnon gegee, maar het belowe om nooit vir die Grieke teen die Trojane. Soos een van die aanhalings oor Achilles se trots in die Ilias lui: "En nou dreig my prys wat jy persoonlik van my sal stroop ... ek is nie meer van plan om hier oneervol te bly en jou rykdom en jou luukse op te stapel nie.."

Hy het die slavin as 'n monument vansy sukses in die vorige veldtog en het haar as sy trots en glorie gesien. Getrou aan sy woorde het Achilleus nie teen die Trojane geveg nie en die Griekse leër het swaar ongevalle gely. Verskeie pleidooie insluitend 'n gesant van prominente krygers soos Odysseus en Ajax die Grote is deur Achilleus geweier. Dit het net die dood van sy beste vriend en die terugkeer van sy trots geverg vir hom om terug te keer na die slagveld.

Protesilaus se trots

Protesilaus' was 'n minderjarige karakter wat in die vroeë deel gesterf het van die oorlog as gevolg van sy trots. Aan die begin van die oorlog het al die Griekse krygers weens 'n profesie geweier om van hul skepe te vertrek; die profesie het beweer dat die eerste wat sy voet op Trojaanse grond gesit het, sou sterf.

Protesilaus het sy lewe as niks werd beskou nie en het geglo dat sy dood sy naam in die annale van die Griekse geskiedenis sou laat. Daarom, met trots, het Protesilaus van die skip gespring, 'n paar Trojane doodgemaak en aan die hand van die grootste Trojaanse vegter, Hector, gesterf.

Protesilaus se optrede het hom 'n plek in Grieks besorg. mitologie en godsdiens soos verskeie kultusse in Griekeland rondom hom ontwikkel het. Hy het tempels op sy naam gehad en godsdienstige feeste word ter ere van hom gedoen wat hom baie trots sou bring.

Hector's Pride

Hector was die sterkste Trojaan in die gedig en net soos sy aartsvyand Achilleus, hy het sy eer gehad om te verdedig. Daar word gesê dat met groot krag kom grootverantwoordelikheid en daarom dra die titel van die “grootste Trojaanse vegter” Hector se reputasie was op die spel.

Dus het hy trots gevoel om sy troepe in die stryd te lei, want hy het geweet dat glorie op hom wag aan die einde van die oorlog. Hoewel sy vrou en sy seun probeer het om hom uit die bakleiery te praat, het Hector se trots hom aangespoor.

Selfs toe hy verneem het dat hy deur Achilleus vermoor sou word, het Hektor geen terugtrekking of oorgawe geweet nie. . Hy het verkies om op die slagveld te sterf as in die gemak van sy huis waar daar geen eer was nie. Hector het verskeie Griekse krygers, insluitend Protesilaus, doodgemaak en net vir die sterkste vegter van beide kante, Achilleus, geval. Vir hom was die hiernamaals in die Ilias van meer belang as die huidige lewe.

Menelaus se trots

Die ontsteking van die hele oorlog was die gewonde trots van Menelaus , Helen van Troje. Helen was bekend as die mooiste vrou in die hele Griekeland en was die trots van koning Menelaus van Sparta. Soos ons reeds teëgekom het, is vroue as eiendomme gesien en om een ​​te besit, veral die mooiste, was 'n man se eer. Toe Helen dus deur Parys ontvoer is, het Menelaus 'n groot leër bymekaargemaak net om haar terug te kry en sy trots te herstel.

Alhoewel die oorlog vir 10 jaar voortgeduur het, het Menelaus nooit moed opgegee nie, want hy wou niks anders as om sy eer te herstel nie. . Hy was bereid om groot hulpbronne en die lewe van sy manne op te offer om Helen te kryterug. Uiteindelik het Menelaus sy trots herstel toe Helen aan hom terugbesorg is . Sonder Menelaus se trots sou die verhaal van die Ilias waarskynlik nie plaasgevind het nie.

Gereelde vrae

Was daar vriendskap in die Ilias?

Ja, alhoewel trots die krygers om te veg, was daar omstandighede waar hulle vyandelikhede opgehef het en 'n hand van vriendskap uitgesteek het. 'n Voorbeeld hiervan was die toneel tussen Hector en Ajax die Grote. Toe die twee groot krygers mekaar die stryd aangesê het, was daar geen afdoende uitkoms nie, aangesien albei ewe ooreenstem. Dus, in plaas van om vir hul trots te veg, het Ajax en Hektor dit ingesluk en vriende geword.

Die twee krygers het selfs geskenke uitgeruil as teken van hul verhouding wat in skrille kontras was met die haat tussen die twee kante. Die haat in die Ilias is tydelik in hierdie toneel verlig, aangesien beide kante tyd van die slagveld geneem het.

Gevolgtrekking

Hierdie Ilias-opstel het die tema van trots verken en het verskeie illustrasies van trots in Homeros se epiese gedig gegee. Hier is 'n opsomming van alles wat in hierdie artikel bespreek is:

  • Trots is die heldhaftige prestasies van krygers op die slagveld en hoe hulle onthou sou word.
  • Antieke Die Griekse samelewing het trots as 'n bewonderenswaardige karaktereienskap beskou, maar het gefrons oor hubris wat oormatige trots was.
  • Die belangrikste manlike karakters in die gedig het trots getoon wat ook as brandstof gedien het.vir die komplot van die Ilias.
  • Alhoewel trots deur al die Griekse krygers loop, het sommige van hulle dit ingesluk ter wille van vriendskap.

Trots was soos godsdiens in die Ilias met eer en heerlikheid as die gode. Alhoewel vandag se samelewing trots as 'n ondeug beskou , was dit 'n deug in die strydende dae van die Grieke wat elke vegter besit het.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.