(Trasiedi, Groeg, tua 418 BCE, 1,359 llinell)

CyflwyniadAnfonwyd Orestes, brawd Electra, ymaith gan yr anniogel Clytemnestra ac Aegisthus, a'i roi dan ofal brenin Phocis, lle y daeth yn gyfeillion â mab y brenin, Pylades; a sut y cafodd Electra ei hun hefyd ei bwrw allan o'r tŷ brenhinol a'i briodi â ffermwr, gŵr caredig nad yw erioed wedi manteisio ar ei theulu, ac y mae Electra yn helpu gyda thasgau tŷ yn gyfnewid. Er gwaethaf ei gwerthfawrogiad diffuant o'i gŵr gwerinol, mae'n amlwg bod Electra yn dal yn ddig iawn am gael ei bwrw allan o'i thŷ a theyrngarwch ei mam i'r Aegisthus a oedd wedi meddiannu'r tir.

Nawr yn ddyn sydd wedi tyfu, mae Orestes a'i gydymaith Pylades wedi teithio i Argos yn y gobaith o ddial am farwolaeth Agamemnon. Wedi'u cuddio fel negeswyr o Orestes, maent yn cyrraedd tŷ Electra a'i gŵr, tra bod yr olaf allan yn gweithio ar y fferm. Heb wybod eu gwir hunaniaeth, mae Electra yn adrodd ei stori drist a hefyd am yr anghyfiawnder a wnaed i'w brawd, gan ddatgan ei dymuniad taer i Orestes ddychwelyd i ddial am farwolaeth Agamemnon, ac i leddfu ei dioddefaint hi a'i brawd.

Pan ddaw gŵr Electra yn ôl, anfonir am yr hen was a achubodd fywyd Orestes (trwy ei ddwyn ymaith o Argos ar ôl marw Agamemnon flynyddoedd ynghynt). Mae’r gwas oedrannus yn gweld trwy guddwisg Orestes, gan ei adnabod gan graith ar ei dalcen a dynnwyd pan yn blentyn bach, a’r ddaubrodyr a chwiorydd yn cael eu haduno. Mae Electra yn awyddus i helpu ei brawd i ddod â Clytemnestra ac Aegisthus i lawr, ac maen nhw'n cynllwynio gyda'i gilydd.

Tra bod yr hen was yn denu Clytemnestra i dŷ Electra gyda'r newyddion annilys fod ei merch wedi cael babi, Orestes a Cychwynnodd Pylades i wynebu Aegisthus. Fe'u gwahoddir i gymryd rhan mewn aberth i'r duwiau y mae Aegisthus yn eu cynnal, sy'n rhoi cyfle i Orestes drywanu Aegisthus ar ôl yr aberth. Mae'n datgelu ei wir hunaniaeth i'r rhai oedd yn bresennol, ac yna'n dychwelyd i fwthyn Electra gyda chorff marw Aegisthus.

Wrth i Clytemnestra ddynesu at dŷ Electra, mae penderfyniad Orestes yn dechrau ysfa ar y posibilrwydd o ladd ei deulu. fam, ond mae Electra yn ei annog i fynd drwodd, gan ei atgoffa o oracl Apollo sydd wedi rhagweld y byddai'n lladd ei fam. Pan fydd Clytemnestra yn cyrraedd o'r diwedd, mae Electra yn ei wawdio ac yn ei beio am ei gweithredoedd ffiaidd, tra bod Clytemnestra yn ceisio amddiffyn ei hun ac yn erfyn am gael ei sbario. Er gwaethaf ei phledion, mae Orestes ac Electra yn ei lladd (oddi ar y llwyfan) trwy wthio cleddyf i lawr ei gwddf: er bod y llofruddiaeth yn cael ei chyflawni yn y pen draw gan Orestes, mae Electra yr un mor euog oherwydd ei bod yn ei annog ar ac yn dal y cleddyf gydag ef. Wedi hynny, fodd bynnag, mae'r ddau yn cael eu hysgwyd gan euogrwydd ac edifeirwch am lofruddiaeth erchyll eu mam eu hunain.

Ar ddiwedd y ddrama,Mae brodyr deifiol Clytemnestra, Castor a Polydeuces (a adwaenir hefyd fel y Dioscori), yn ymddangos ac yn tawelu meddwl Electra ac Orestes bod eu mam wedi derbyn cosb yn unig, gan roi’r bai ar Apollo am annog y matricideiddio. Serch hynny, roedd yn weithred gywilyddus, ac mae'r duwiau yn cyfarwyddo'r brodyr a chwiorydd ar yr hyn y mae'n rhaid iddynt ei wneud i wneud iawn a glanhau eu heneidiau o'r drosedd. Gorchmynnir bod yn rhaid i Electra briodi Pylades a gadael Argos, ac mae Orestes i gael ei erlid gan yr Erinyes (y Furies) hyd nes y bydd yn wynebu prawf yn Athen, a bydd yn dod allan ohono fel dyn rhydd.

Nid yw'n glir a gafodd Euripides ' "Electra" ei gynhyrchu gyntaf cyn neu ar ôl chwarae Sophocles ' o yr un enw ( “Electra” ), ond yn sicr daeth dros 40 mlynedd ar ôl Aeschylus ’ “Y Cludwyr Libation” (rhan o’i drioleg boblogaidd “Oresteia” ), y mae ei blot yn cyfateb yn fras. Erbyn y cam hwn yn ei yrfa, roedd Euripides wedi arafu'r rhan fwyaf o'r dylanwad a gafodd Aeschylus ar ei weithiau cynnar, ac yn y ddrama hon mae hyd yn oed yn mentro parodi o'r olygfa adnabyddiaeth yn cyfrif Aeschylus ': Mae Electra yn chwerthin yn uchel am y syniad o ddefnyddio tocynnau (fel clo ei wallt, ôl troed y mae'n ei adael wrth fedd Agamemnon, a dilledyn oedd ganddi.a wnaed iddo flynyddoedd ynghynt) i adnabod ei brawd, yr union ddyfais a ddefnyddiwyd gan Aeschylus .

Yn fersiwn Euripides ', mae Orestes yn cael ei gydnabod yn lle hynny o graith a gafodd. ar y talcen fel plentyn, ei hun yn gyfeiriad ffug-arwrol i olygfa o Homer "Odyssey" lle mae Odysseus yn cael ei adnabod gan graith ar ei glun a gafodd pan yn blentyn. Yn lle derbyn y graith mewn helfa faedd arwrol, fodd bynnag, mae Euripides yn dyfeisio digwyddiad lled-gomig yn ymwneud ag elain fel y rheswm dros graith Orestes.

Mewn rhai ffyrdd, Electra yw prif gymeriad ac antagonist y ddrama, sy'n archwilio'r frwydr rhwng ei hochr atgas, dialgar a'r rhan honno ohoni sy'n dal yn ferch fonheddig a theyrngar. Er ei bod wedi argyhoeddi ei hun y byddai llofruddiaeth Clytemnestra ac Aegisthus yn rhoi cyfiawnder i’w thad marw ac yn arwain at foddhad a heddwch iddi hi ei hun, mae’r realiti yn llawer llai amlwg ac mae ei bodolaeth drasig mewn gwirionedd yn cael ei ddwysáu gan yr euogrwydd a’r tristwch y mae’n eu dioddef. o fod wedi ysgogi ei brawd i fatreiddiad.

Mae Euripides yn ceisio portreadu'r cymeriadau yn y ddrama (y duwiau a'r bodau dynol) yn realistig, ac nid yn ddelfrydol. Nid yw Electra yn fodlon gweld hyd yn oed y daioni lleiaf yn ei mam, ac eto mae ei pharch at yr hen werin y mae hi wedi priodi yn ymddangos yn eithaf dilys. EwripidesMae yn awgrymu mai gwendid Orestes oedd yn gyfrifol am lofruddiaeth Clytemnestra mewn gwirionedd, gan ei fod yn wynebu’r penbleth a oedd am ddilyn ei reddfau moesol ei hun neu ufuddhau i oracl Apollo, yn yr un ffordd fwy neu lai ag aberth Iphigenia. wedi bod i'w dad flynyddoedd ynghynt. Mae gwir hoffter gwaelodol Electra ac Orestes tuag at eu mam, wedi'i orchfygu am flynyddoedd lawer gan eu hobsesiwn am ddialedd, yn dod i'r wyneb ar ôl ei marwolaeth yn unig, wrth iddynt sylweddoli eu bod ill dau yn ei chasáu ac yn ei charu ar yr un pryd.

17> Cyfiawnhad a chanlyniadau llofruddiaeth a dial yw’r brif thema drwy gydol y ddrama, sef llofruddiaeth eu mam gan Orestes ac Electra, ond hefyd llofruddiaethau eraill (Iphigenia, ac Agamemnon a Cassandra) a arweiniodd at yr un bresennol mewn olyniaeth tit-am-tat o weithredoedd dial.

Tua diwedd y ddrama, daw thema edifeirwch hefyd yn un bwysig: ar ôl marwolaeth Clytemnestra, y ddau Mae Electra ac Orestes yn edifarhau’n ddwys, gan sylweddoli arswyd yr hyn a wnaethant, ond yn ymwybodol na fyddant bob amser yn gallu ei ddadwneud na’i atgyweirio ac y byddant o hyn allan bob amser yn cael eu hystyried yn bobl o’r tu allan digroeso. Mae eu hedifeirwch yn cael ei gyferbynnu â diffyg edifeirwch llwyr Clytemnestra am ei gweithredoedd ei hun.

Mae mân themâu yn cynnwys: celibacy (mae gan wˆr gwerinol Electra gymaint o barch at ei chyndeidiau nad yw’n teimlo’n deilwng ohono.hi a byth yn nesáu at ei gwely); tlodi a chyfoeth (cyferbynnir ffordd o fyw moethus Clytemnestra ac Aegisthus â’r bywyd syml a arweiniwyd gan Electra a’i gŵr); a'r goruwchnaturiol (dylanwad oracl Apollo ar y digwyddiadau trasig, a'r archddyfarniadau dilynol o'r Dioscuri).

Cyfieithiad Cymraeg gan E. P. Coleridge Archif Clasuron y Rhyngrwyd): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Fersiwn Groeg gyda chyfieithiad gair-wrth-air (Prosiect Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:testun:1999.01.0095