Epistulae VI.16 & VI.20 – Pliny yr Iau – Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
“boncyff” a ledaenodd “canghennau”, gwyn yn bennaf ond gyda chlytiau tywyll o faw a lludw), mae'n debyg yn codi o fynydd pell ar draws y bae, a brofodd yn ddiweddarach i fod yn Fynydd Vesuvius.

Roedd ei ewythr yn chwilfrydig ac yn benderfynol o'i weled yn nes, a pharotoi cwch, a'r Pliny ieuanc yn aros i gwblhau ymarferiad ysgrifenu a osodasai ei ewythr iddo. Yn union fel yr oedd yn gadael, fodd bynnag, cyrhaeddodd llythyr oddi wrth wraig Tascius, Rectina, a oedd yn byw wrth droed Vesuvius ac wedi ei dychryn gan y perygl oedd ar ddod. Yna newidiodd Pliny yr Hynaf ei gynlluniau, a lansiodd alldaith achub (y ddau o Rectina, ac os yn bosibl unrhyw un arall sy'n byw ar y lan boblog ger Vesuvius), yn hytrach nag un o ymchwiliad gwyddonol. Felly, brysiodd tuag at le yr oedd llawer o rai eraill yn ffoi ohono, gan ddal ei gwrs yn syth i'r perygl yn ddewr, gan roi nodiadau ar y ffenomen ar yr un pryd.

Wrth iddynt agosáu at y llosgfynydd, dechreuodd lludw ddisgyn ar y llongau , ac yna darnau bach o bwmis ac yn olaf creigiau, duo, llosgi a chwalu gan y tân. Oedodd am eiliad, gan feddwl tybed a ddylai droi yn ôl, fel yr anogodd ei llywiwr ef, ond gyda gwaedd o, “Ffortiwn yn ffafrio'r dewr, anelwch am Pomponianus”, ffugiodd ymlaen.

Yn Stabiae, ar y yr ochr arall i'r bae graddol, cyfarfu â Pomponianus, yr hwn yr oedd ei longau wedi eu llwytho ond a ddaliwyd yno gan yr union wynt a fu.cario Pliny ewythr tuag ato. Yr oedd Pliny yr Hynaf yn ymdrochi ac yn ciniawa, a hyd yn oed yn smalio cysgu, gan geisio lleihau ofn y llall trwy ddangos ei ddibryder ymddangosiadol ddiofal ei hun. yn fwy bywiog fyth yn nhywyllwch y nos. Yn raddol cododd y cymysgedd o ludw a cherrig o’r llosgfynydd fwy a mwy y tu allan i’r tŷ, a bu’r dynion yn trafod a ddylid aros dan orchudd (er i’r adeiladau gael eu siglo gan gyfres o gryndodau cryfion, a’u bod yn ymddangos fel pe baent wedi dod yn rhydd o’u sylfeini. ac i fod yn llithro o gwmpas) neu i beryglu'r lludw a'r malurion yn hedfan yn yr awyr agored.

Dewisasant yr olaf o'r diwedd, a mynd i lawr i'r lan gyda chlustogau wedi'u clymu ar ben eu pennau i amddiffyn rhag y gawod. o graig. Fodd bynnag, parhaodd y môr mor arw ac anghydweithredol ag o'r blaen, ac yn fuan roedd arogl cryf o sylffwr, ac yna'r fflamau eu hunain. Canfu Pliny the Elder, nad oedd erioed yn gorfforol gryf, fod ei anadl wedi'i rwystro gan yr aer llawn llwch, ac yn y pen draw, caeodd ei gorff i lawr. Pan ddaeth golau dydd eto o'r diwedd, ddeuddydd ar ôl iddo farw, darganfuwyd ei gorff heb ei gyffwrdd a heb ei niweidio, yn y dillad a wisgasai, yn ymddangos yn fwy cysglyd na marw.

Disgrifia llythyr VI.20 Pliny the Gweithgareddau iau ei hun yn Misenum yn ystod y ffrwydrad, mewn ymateb i gais ammwy o wybodaeth gan Tacitus. Mae'n adrodd sut y bu cryndodau am ddyddiau lawer cyn i'w ewythr anfon i ffwrdd am Vesuvius (digwyddiad cyffredin yn Campania, ac fel arfer dim achos i banig), ond y noson honno tyfodd yr ysgwyd yn llawer cryfach. Ceisiodd y bachgen ifanc dwy ar bymtheg oed Pliny i dawelu meddwl ei fam bryderus, a dychwelodd at ei astudiaeth o gyfrol o Livy, er gwaethaf canmoliaeth ffrind i'w ewythr am ei ddiffyg pryder ymddangosiadol.

Y diwrnod wedyn, mae ef a'i fam (ynghyd â llawer o rai eraill o'r dref) yn penderfynu symud i ffwrdd o'r adeiladau, gan boeni am gwympiadau posibl. Yr oedd eu certi yn treiglo fel hyn a hyny, er eu bod ar dir gwastad, ac ymddangosai fel pe buasai y môr yn cael ei sugno yn ol, bron fel pe buasai yn cael ei wthio yn ol gan ysgwyd y wlad. Roedd cymylau tywyll anferth yn troelli ac yn rhuthro, gan ymestyn yn y pen draw i'r llawr a gorchuddio'r môr yn llwyr, gan agor o bryd i'w gilydd i ddatgelu ffigyrau anferth o fflam, fel mellten, ond yn fwy.

Gyda'n gilydd, Pliny a parhaodd ei fam i osod cymaint o bellter ag a allent rhyngddynt eu hunain a chanol y conflagration, er gwaethaf ei fam yn annog y dylai fynd ymlaen ar ei ben ei hun fel y byddai'n gwneud gwell cyflymder ar ei ben ei hun. Ymlidiodd cwmwl trwchus o lwch ac yn y diwedd eu goddiweddyd, ac eisteddasant i lawr yn y tywyllwch llwyr a ddaeth, wrth i bobl o'u cwmpas alw am eu.collodd anwyliaid a rhai yn galaru am ddiwedd y byd. Arhosodd y tân ei hun gryn bellter i ffwrdd, ond daeth ton newydd o dywyllwch a lludw, fel pe bai'n eu malurio dan ei bwysau.

Yn y pen draw, teneuodd y cwmwl a lleihau i ddim mwy na mwg neu niwl, a roedd haul gwan yn tywynnu o'r diwedd gyda llewyrch llachar, fel ar ôl eclips. Dychwelasant i Misenum, a gladdwyd mewn lludw fel eira, a'r ddaear yn dal i grynu. Roedd nifer o bobl wedi mynd yn wallgof ac yn gweiddi rhagolygon brawychus. Gwrthodasant adael y dref nes eu bod wedi clywed newyddion am ewythr Pliny , er bod disgwyl peryglon newydd bob awr.

Mae Pliny yn gorffen ei adroddiad gydag ymddiheuriad i Mae Tacitus nad yw ei stori yn ddeunydd hanes mewn gwirionedd, ond yn ei gynnig iddo beth bynnag i'w ddefnyddio fel y gwêl yn dda.

Gweld hefyd: Yr Eumenides – Aeschylus – Crynodeb

Dadansoddiad

Yn ôl i Ben y Dudalen

Mae llythrennau Pliny yr Iau yn unigryw tystiolaeth o hanes gweinyddol Rhufeinig a bywyd bob dydd yn y Ganrif 1af CE, ac mae rhai sylwebwyr hyd yn oed yn ystyried mai Pliny oedd ysgogydd genre newydd sbon o lenyddiaeth: y llythyr a ysgrifennwyd i'w gyhoeddi. Maent yn genhadon personol wedi'u cyfeirio at ei gyfeillion a'i gymdeithion (gan gynnwys ffigurau llenyddol fel y bardd Martial, y cofiannydd Suetonius, yr hanesydd Tacitus a'i ewythr enwog Pliny the Elder, awdur y gyfrol.gwyddoniadur “Historia Naturalis”).

Modelau o feddwl gosgeiddig a mynegiant coeth yw’r llythyrau, pob un ohonynt yn ymdrin ag un testun, ac yn gorffen yn gyffredinol gyda phwynt epigrammatig. Er eu bod yn cael gwared ar wrthrychedd, nid ydynt yn llai gwerthfawr fel cofnod hanesyddol o'r oes, ac fel darlun o ddiddordebau amrywiol gŵr bonheddig Rhufeinig.

>

Y chweched efallai fod y llyfr llythyrau yn fwyaf adnabyddus am adroddiad manwl Pliny am ffrwydrad Mynydd Vesuvius ym mis Awst 79 CE, pan fu farw ei ewythr, Pliny the Elder. Yn wir, mae sylw Pliny i fanylion yn y llythyrau am Vesuvius mor awyddus nes bod vulcanologists modern yn disgrifio'r math hwnnw o ffrwydrad fel Plinian.

Y ddau lythyr yn ymwneud â'r ffrwydrad (Rhifau 16). a 20) wedi eu hysgrifenu at yr hanesydd Tacitus, cyfaill mynwesol, yr hwn oedd wedi gofyn gan Pliny am adroddiad manwl o farwolaeth ei ewythr i'w gynnwys yn ei waith hanesyddol ei hun. Dechreua ei hanes gyda'r rhybudd cyntaf o'r ffrwydrad, fel cwmwl o faintioli ac ymddangosiad anarferol, tra roedd ei ewythr wedi'i leoli yn Misenum gerllaw, yn rheoli'r llynges yn weithredol. Yna mae Pliny yn mynd ymlaen i ddisgrifio ymgais aflwyddiannus ei ewythr i astudio’r ffrwydrad ymhellach (gan ddatgan yn enwog “Mae Ffortiwn yn ffafrio’r dewr”), yn ogystal ag achub bywydau ffoaduriaid, gan ddefnyddio’r llynges dan ei orchymyn.

Yr ail lythyrmewn ymateb i gais oddi wrth Tacitus am ragor o wybodaeth, ac fe'i rhoddir o safbwynt ychydig yn bellach o Pliny yr Ieuaf ei hun, wrth iddo ef a'i fam ffoi rhag effeithiau'r ffrwydrad.

Gweld hefyd: Pharsalia (De Bello Civili) – Lucan – Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Glasurol 15>
  • Cyfieithiad Saesneg o Lythyrau 16 a 20 (Smatch): //www.smatch-international.org/PlinyLetters.html
  • Fersiwn Lladin (Y Llyfrgell Ladin): //www. thelatinlibrary.com/pliny.ep6.html

(Llythyrau, Lladin/Rhufeinig, tua 107 CE, 63 + 60 llinell)

Cyflwyniad

Adnoddau

Yn ôl i Ben y Dudalen

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.