Tabl cynnwys
(Trasiedi, Groeg, 412 BCE, 1,692 llinell)
Cyflwyniadam flynyddoedd yn yr Aifft tra bod digwyddiadau Rhyfel Caerdroea a’i ganlyniadau wedi dod i’r amlwg, yn dysgu oddi wrth y Teucer Groeg alltud fod ei gŵr, y Brenin Menelaus, wedi boddi ar ôl dychwelyd o Troy. Mae hyn bellach yn ei rhoi yn y sefyllfa o fod ar gael i briodi, ac mae Theoclymenus (brenin yr Aifft bellach ar ôl marwolaeth ei dad, y Brenin Proteus) yn llwyr fwriadu manteisio ar y sefyllfa. Mae Helen yn ymgynghori â Theonoe, chwaer y brenin, mewn ymgais i gadarnhau tynged ei gŵr.
Caiff ei hofnau ei dawelu, fodd bynnag, pan fydd dieithryn yn cyrraedd yr Aifft, ac yn troi allan i fod yn Menelaus ei hun. Mae'r pâr sydd wedi gwahanu ers amser maith yn adnabod ei gilydd, er ar y dechrau nid yw Menelaus yn credu y gall hi fod yr Helen go iawn, gan fod yr Helen y mae'n ei hadnabod wedi'i chuddio'n ddiogel mewn ogof ger Troy.
Yma mae'n cael ei esbonio o'r diwedd mewn gwirionedd nid oedd y wraig y llongddrylliwyd Menelaus â hi ar y daith yn ôl o Troy (ac yr oedd wedi treulio'r deng mlynedd diwethaf yn ymladd drosti) mewn gwirionedd ond yn rhith neu'n efelychu'r Helen go iawn. Mae'r stori'n adrodd sut y gofynnwyd i'r tywysog Trojan Paris farnu rhwng y duwiesau Aphrodite, Athena a Hera, a sut roedd Aphrodite wedi ei llwgrwobrwyo gyda Helen yn briodferch os byddai'n barnu mai hi oedd y decaf. Gwnaeth Athena a Hera ddial ar Baris trwy ddisodli'r Helen go iawn gyda rhith, a'r efelychiad hwn a gludwyd i Troy gan Baris tra bod yr Helen go iawnwedi ei ysbeilio gan y duwiesau i'r Aipht. Mae un o forwyr Menelaus yn cadarnhau'r stori annhebyg hon pan mae'n ei hysbysu fod y ffug Helen wedi diflannu'n sydyn i'r awyr denau.
Wedi ailuno o'r diwedd, yna mae'n rhaid i Helen a Menelaus yn awr ddyfeisio cynllun i ddianc rhag yr Aifft. Gan fanteisio ar y si sy’n dal yn gyfredol fod Menelaus wedi marw, dywed Helen wrth y Brenin Theoclymenus fod y dieithryn a ddaeth i’r lan yn negesydd a anfonwyd i gadarnhau marwolaeth ei gŵr. Mae hi'n awgrymu i'r brenin y gall hi nawr ei briodi cyn gynted ag y bydd hi wedi cyflawni claddedigaeth ddefodol ar y môr, gan ei rhyddhau'n symbolaidd o'i haddunedau priodas cyntaf. Mae'r brenin yn cyd-fynd â'r cynllun hwn, ac mae Helen a Menelaus yn defnyddio'r cyfle i ddianc ar y cwch a roddwyd iddynt ar gyfer y ddefod.
Mae Theoclymenus yn gandryll pan ddaw i wybod sut mae wedi cael ei dwyllo, a bron â lladd ei chwaer Theonoe am beidio dweud wrtho fod Menelaus yn dal yn fyw. Fodd bynnag, caiff ei atal gan ymyrraeth wyrthiol y demi-dduwiau Castor a Polydeuces (brodyr Helen a meibion Zeus a Leda). 9>Dadansoddiad
Yn ôl i Ben y Dudalen
Yr amrywiad mae myth Helen yn seiliedig ar stori a awgrymwyd gyntaf gan yr hanesydd Groegaidd Herodotus, rhyw ddeng mlynedd ar hugain cyn i'r ddrama gael ei hysgrifennu. Yn ôl y traddodiad hwn, ni chafodd Helen o Sparta ei hun ei chludo i Troy gan Baris,dim ond ei “Eidolon” (rhith olwg neu efelychiad a grëwyd gan Hermes ar orchmynion Hera). Mewn gwirionedd cafodd yr Helen go iawn ei chludo i'r Aifft gan y duwiau lle bu'n dihoeni trwy gydol blynyddoedd Rhyfel Caerdroea, dan warchodaeth Brenin Proteus yr Aifft. Yno yr arhosodd yn ffyddlon i’w gŵr y Brenin Menelaus, er gwaethaf y melltithion arni gan y Groegiaid a’r Trojans fel ei gilydd am ei hanffyddlondeb tybiedig ac am danio’r rhyfel yn y lle cyntaf.
“Helen”
Confensiwn trasiedi hefyd oedd portreadu cymeriadau o enedigaeth uchel ac bonheddig, yn enwedig ffigurau adnabyddus o chwedlau a chwedlau (yn hytrach na chomedïau sydd fel arfer yn canolbwyntio ar gymeriadau arferol neu ddosbarth isel). Mae “Helen” yn sicr yn cyd-fynd â hynnygofyniad am drasiedi, Menelaus a Helen yw dau o ffigurau enwocaf myth Groeg. Fodd bynnag, mae Euripides yn troi'r byrddau i raddau (fel y mae'n ei wneud mor aml yn ei ddramâu) trwy ddangos yr uchel-anedig Menelaus wedi gwisgo mewn carpiau ac yn cael ei orfodi i erfyn am fwyd (a hyd yn oed mewn perygl o gael ei daflu allan gan hen gaethwas ar un adeg). Yn yr un modd, er bod Theoclymenus wedi'i sefydlu'n wreiddiol fel teyrn creulon, mae'n troi allan i fod yn dipyn o bwffŵn ac yn ffigwr o wawd. caethweision isel: mae'n gaethwas sy'n tynnu sylw Menelaus at y ffaith bod Rhyfel Caerdroea i gyd wedi'i ymladd heb unrhyw reswm o gwbl, ac mae'n gaethwas arall sy'n ceisio ymyrryd pan fydd Theoclymenus ar fin lladd Theonoe. Mae cyflwyno caethwas fel cymeriad cyfiawn a moesol yn tanseilio awdurdod ei feistr yn brin mewn trasiedi (er yn llai prin yn Euripides, sy'n adnabyddus am dorri confensiynau a defnyddio technegau arloesol yn ei ddramâu).
Mae i’r ddrama ddiweddglo hapus ar y cyfan, er nad yw hyn ynddo’i hun yn ei hatal rhag cael ei dosbarthu fel trasiedi, ac mae gan nifer syfrdanol o drasiedïau Groegaidd hynafol ddiweddglo hapus (yn yr un modd, nid yw comedi o reidrwydd yn cael ei ddiffinio gan ddiweddglo hapus). Fodd bynnag, mae gan y diweddglo hapus rai cynodiadau tywyll, gyda'r annifyr o ddiangenlladd gan Menelaus y dynion di-arf ar y llong ddianc, a'r foment sinistr pan fydd Theonoe bron â chael ei ladd gan ei brawd mewn dialedd. Mae'r plot anghydnaws â dichellwaith Helen a Menelaus a'u dihangfa ar long bron yn union yr un fath â'r hyn a ddefnyddiwyd yn nrama Euripides ' “Iphigenia in Tauris” .
Er gwaethaf rhai cyffyrddiadau comig yn y ddrama, serch hynny, mae ei neges waelodol – ei chwestiynau annifyr am ddibwrpas rhyfel – yn drasig iawn, yn enwedig y sylweddoliad bod deng mlynedd o ryfel (a’r marwolaethau dilynol o filoedd o bobl). dynion) oedd i gyd er mwyn dim ond rhith. Ychwanegir at agwedd drasig y ddrama hefyd gan y sôn am rai marwolaethau cyfochrog mwy personol, megis pan fydd Teucer yn dod â’r newyddion i Helen fod ei mam, Leda, wedi lladd ei hun oherwydd y cywilydd y mae ei merch wedi’i ddwyn, ac awgrymir hefyd bod ei brodyr, y Dioscori, Castor a Polydeuces, wedi cyflawni hunanladdiad drosti (er iddynt ddod yn deified yn y broses).
Gweld hefyd: Titans vs Duwiau: Ail a Thrydedd Genhedlaeth Duwiau Groeg Adnoddau> | Yn ôl i Ben y Dudalen
|