Menander – Hen Roeg – Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 11-10-2023
John Campbell
boddi wrth ymdrochi yn harbwr y Piraeus, tua 291 BCE. Cafodd ei anrhydeddu â beddrod ar y ffordd sy'n arwain i Athen, ac mae nifer o benddelwau tybiedig ohono wedi goroesi. 10> Yn ôl i Ben y Dudalen

Roedd Menander yn awdur dros gant o gomedïau yn ystod gyrfa yn ymestyn dros tua 30 mlynedd, gan gynhyrchu’r cyntaf, “Yr Hunan Tormentor” (colledig bellach), ac yntau tua 20 oed. Cipiodd y wobr yng ngŵyl ddramatig Lenaia wyth gwaith, gyda’i gyfoeswr yn unig yn cystadlu â’i gilydd. Philemon. Nid yw ei record yng nghystadleuaeth fawreddog City Dionysia yn hysbys ond efallai’n wir fod wedi bod yr un mor drawiadol (rydym yn gwybod bod “Dyskolos” wedi ennill gwobr yn y Dionysia yn 315 BCE).

Bu ei ddramâu yn lle yn llenyddiaeth safonol gorllewin Ewrop am dros 800 mlynedd ar ôl ei farwolaeth, ond ar ryw adeg collwyd neu dinistrwyd ei lawysgrifau, a hyd at ddiwedd y 19eg Ganrif, y cyfan a wyddys amdano Darnau a ddyfynnwyd gan awduron eraill oedd Menander. Fodd bynnag, mae cyfres o ddarganfyddiadau yn yr Aifft yn yr 20fed Ganrif wedi cynyddu’n sylweddol y nifer o lawysgrifau sy’n bodoli, a bellach mae gennym un ddrama gyflawn, “Dyskolos” (“The Grouch”) , a rhai darnau hir o ddramâu megis “Y Cyflafareddu” , “Y Ferch o Samos” , “Y Ferch o Samos” a “YrArwr” .

Roedd yn edmygydd ac yn ddynwaredwr o Euripides , y mae'n ymdebygu iddo yn ei ddadansoddiad o'r emosiynau a'i sylw craff o fywyd ymarferol. Yn yr hinsawdd wleidyddol dynn ar ôl y goncwest Macedonaidd, roedd comedi Groeg wedi symud i ffwrdd o ddychan personol a gwleidyddol beiddgar Aristophanes tuag at destun mwy diogel, mwy cyffredin yr hyn a elwir yn Gomedi Newydd. Yn hytrach na chynllwynion chwedlonol neu sylwebaeth wleidyddol, defnyddiodd Menander agweddau ar fywyd bob dydd fel testunau ar gyfer ei ddramâu (gyda therfyniadau hapus fel arfer), ac roedd ei gymeriadau yn dadau llym, yn gariadon ifanc, yn gaethweision crefftus, yn gogyddion, yn ffermwyr, ac ati, yn siarad yn y dafodiaith gyfoes. . Ymwaredodd yn llwyr â’r Corws Groegaidd traddodiadol.

Gweld hefyd: Pwy Oedd Prif Gymeriadau'r Iliad?

Yr oedd hefyd yn ymdebygu i Euripides yn ei hoffter o fawrion moesol, a llawer o’i uchafion (megis “eiddo cyfeillion yn gyffredin”, “ daeth y rhai y mae'r duwiau'n eu caru yn marw'n ifanc” a daeth “cyfathrebiadau drwg yn llygru moesau da”) yn ddiarhebol ac yn ddiweddarach fe'u casglwyd a'u cyhoeddi ar wahân. Yn wahanol i Euripides , fodd bynnag, nid oedd Menander yn fodlon troi at ddyfeisiadau plot artiffisial fel y “deus ex machina” i setlo ei blotiau.

Roedd yn adnabyddus am danteithrwydd a threiddgarwch ei nodweddion , a gwnaeth lawer i symud comedi tuag at gynrychioliad mwy realistig o fywyd dynol. Fodd bynnag, nid oedd uwchlaw mabwysiadu'r arddull bawdyo Aristophanes mewn llawer o’i ddramâu, ac roedd rhai o’i destun yn ymwneud â chariad ifanc, beichiogrwydd digroeso, perthnasau coll hir, a phob math o anffawd rhywiol. Mae rhai sylwebwyr wedi’i gyhuddo o lên-ladrad, er bod ailweithio ac amrywiadau ar themâu cynharach yn gyffredin ar y pryd, ac yn cael eu hystyried yn dechneg ysgrifennu dramâu a dderbynnir yn gyffredinol. Roedd llawer o ddramodwyr Rhufeinig diweddarach, megis Terence a Plautus, yn efelychu arddull Menander. Yn ôl i Ben y Dudalen

Gweld hefyd: Gwaith a Dyddiau - Hesiod

>
  • “Dyskolos” (“Y Grouch”)
  • 25>

    (Ddramodydd Comig, Groeg, tua 342 – c. 291 CC)

    Cyflwyniad

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.