Chrysies, Helena eta Briseis: Iliada erromantzeak ala biktimak?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Briseisentzat, Iliada hilketa, bahiketa eta tragediaren istorio bat da. Helenentzat, bahiketa eta ziurgabetasunaren istorio bat, bere bahitzaileek gerra batean borrokatzen duten bitartean hura atxikitzeko.

Chrysies agian hiruretatik onena da, baina gero bere aitak bere bahitzaile ohiari itzuliko dio. Inor ez da gerratik irteten euren izenean justizia eginda, eta hirurek ia dena galtzen dute (dena ez bada).

Emakumeak euren bertsio propioak bilatzen ari ziren gizonen ekintzen biktima dira. aintza eta ohore. Ez zuten pentsatu haien jokaerak hain sakon baloratzen zituztela esaten zieten horiei berari nola eragingo zien, haien presentzia edo ezaren ondorioz odola isurtzeko eta isurtzeko prest zeuden. , Briseis Iliadako hiriaren greziarren arpilatzearen biktima izan zen epika hasi baino lehen.

Greziar inbaditzaileek bere gurasoak eta hiru anaiak bortizki erail zituzten, eta bera eta beste neska bat, Kriseis. , indar inbaditzaileen esklabo eta ohaide izateko eraman zituzten. Indar inbaditzaileek emakumeak esklabotzat hartzea ohiko praktika zen garai haietan, eta emakumeak gerra sari izatera kondenatuta zeuden.

Briseisen patua bera hil zuten gizonen esku zegoen erabat. familia eta lapurtu zion jaioterritik urrun.

Nor da Briseis Iliadan?

Idazle batzuk erromantizatzen dirazelaian, Odiseo, Menelao, Agamemnon eta Ajax Handia. Gainera, Castor, "zaldi-hauslea" eta "Polydeuces boxeolari gogorra" aipatzen ditu, borrokan hil direla jakin gabe. Modu honetan, Helen, sotilki, desagertutako gizonei buruzko informazioa lortzen saiatzen da, bere “odol-anaiak, nire anaiak biak aspertu zituen” direla aipatuz.

Helenen hizkera sotila da eta kutsuak ditu. sarritan galtzen da epikoaren interpretazio literal eta azalekoetan.

Idazle askok uste dute bere bahiketaren parte-hartzaile prestua dela, Parisek seduzitua bere etxetik lapurtu beharrean. Parisen interesa lehenik Afroditek Helenen ezkontzarako opariak piztu zuenez, ondorioz, Helenek Parisi begi onez ikusten bazion, jainkosaren eragin handia izan zuen.

Helenek biktima gisa duen posizioaren azken frogak Afrodita jainkosari eginiko hitzaldian agertzen dira , emakume zaharrago baten gisa mozorrotzen dena, Helen Parisen ohe ondora erakartzeko. Menelaok zauritu egin du, eta Afrodita Helena bere alboan etor dadin eta zaurietan kontsolatzen saiatzen da.

«Erogarria, ene jainkosa, oh zer?

Ene hondamenera berriro erakartzeko gogoa?

Nora eramango nauzu hurrengoa?

Atera eta joan beste herrialde handi eta luxuzko bat?

Ba al duzu han ere gizon hilkorrik gogokoena? Baina zergatik orain?

Menelaok jipoia duelakozure Paris ederra,

eta ni naizen arren gorrotagarria, etxera eramatea nahi du?

Horregatik egiten duzu keinua hemen nire ondoan orain

Zure bihotzeko maltzurkeria hilezkor guztiarekin?

Beno, jainkosa, zoaz beragana, haren ondoan zaude!

Utzi jainkoaren bide nagusia eta izan hilkorra!

Inoiz ez jarri Olinpo mendian, inoiz ez!

Sufritu Parisen alde, babestu Paris betirako,

Ezkontza-emaztea, hori edo bere esklabo bihurtu arte.

Ez. , ez naiz berriro itzuliko. Oker egongo nintzateke,

lotsagarria koldar horren ohea beste behin partekatzea.»

Troiako gerrako hiru neskatilak, Helena, Briseis. , eta Chryseis , heroiak dira berez, baina sarritan aintzakotzat hartzen dira epikoaren gizonezko heroien gorespenean.

Bakoitzak ezinezko zirkunstantziaren aurrean eta gora egiten du, bere patuari duintasunez aurre egiteko. Haien atsekabeak oin-ohar bat lortzen du literaturaren historian, baina agian epikaren kontakizun guztietan dagoen emoziorik erreal eta gizatiarrena da.

Helenen mingotsa Afroditarekiko , Chryseisen aitaren ahalegina. bere bahitzaileengandik ateratzeko jartzen du, eta Briseisek Patrokloren heriotzagatik adierazten duen atsekabeak erakusten du bakoitzak jasan zuten etsipena eta emakume gisa jasan zuten injustizia greziar mitologian.

Akiles eta Briseisen arteko harremana, Helena eta bere senarra Menelao bezain bikote ia tragikoa margotuz, hura berreskuratzeko borrokatu zirenak.

Helenen auzitegien arteko kontraste nabarmena, harik eta hainbat auzitegik egin zuen arte. Menelao aukeratu zuen eta Briseisen familiaren hilketa basatiak eta haren ondorengo bahiketa ez dute aintzat hartzen idazle gehienek.

Briseis ez zen Akilesen emaztegaia . Esklaboa zen, jaioterritik lapurtua eta gurasoen eta anaien odolarekin erosia. Akilesen eta Agamenonen artean beste edozein gerra-sari bezala trukatzen dute, eta Akiles hiltzean bere adiskideetako bati eman omen zioten zurrumurrua, bere patuan bere armadurak eta beste ondasun batzuk baino ezer esan gabe.

Akiles eta Briseis ez dira maitale edo bikote tragikoa. Haien istorioa askoz ilunagoa eta maltzuragoa da. Akiles, greziar heroi ospetsua, bahitzailea da eta bortxatzailea izan daiteke, nahiz eta inoiz ez den argitzen bere biktimarekin harremanik duen ala ez.

Onenean, Briseis Stockholm sindromearen biktima da, fenomeno psikologiko bat. biktima bat bere harrapatzen duenaren menpe bihurtzen da.

Oinarrizko biziraupen-sena da norbere harrapatzen duenarekin adiskide izatea eta maitatzea, tratu hobea lortzeko eta agian tratu txarrak edo baita hilketa saihesteko.

Bada besterik ez. ez dago Akilesek Briseisekin izan zuen harremana "erromantiko" edo onbera gisa irudikatu ahal izateko. BakarrikPatroklok, tutore, maitale potentziala eta Akilesen ezkutaria, bere errukia eta adeitasuna erakusten ditu. Beharbada,  Patroklo da bere jarrera ulertzeko gaiena, hau da, berearen guztiz desberdina ez dena.

Bere ausardia edo indarra gorabehera, beti izango da Akilesen bigarrena, bere kapritxoen erruki. Beharbada horregatik egiten da adiskide Briseis eta geroago Akilesen aginduak gainditzen ditu.

Nola sortu zuten Briseisek eta Kriseisek liskarra?

commons.wikimedia.org

Garai berean, Briseis bere lurretik eraman zuen Akilesek , beste neska bat harrapatu zuten. Kriseis izena zuen, Krisesen alaba, Apolo jainkoaren apaiz bat.

Krisesek Agamemnoni dei egiten dio, bere alaba gudariarengandik askatu nahian. Mizenasko erregeari urrezko eta zilarrezko opariak eskaintzen dizkio, baina Agamenonek, Kriseis Klitemnestra "bere emaztea baino finagoa" dela esanez, uko egiten dio askatzeari, ohaide gisa mantentzen tematu beharrean. alaba erreskatatzeko ahaleginak huts egiten du, Apolori esklabotasunetik salba dezan eta beragana itzultzeko otoitz egiten dio. Apolok, bere akolitoaren erreguak entzunda, izurrite bat bidaltzen dio greziar armadari.

Azkenik, porrota hartuta, Agamenonek neska aitarengana itzultzea onartzen du nahigabe. Berak bidaliko du, Odiseo gerlari greziarrarekin batera, izurritea arintzera. Larrialdi batean, Agamenonek azpimarratzen du Briseis, Akilesek hartutako printzesa ,ordezko gisa eman eta ohorea iraindua berreskuratzeko.

«Ekar iezadazu beste sari bat, eta zuzenean ere bai,

Bestela, ni argitarretatik bakarrik noa nire ohorerik gabe.

Hori lotsagarria izango litzateke. Denak zarete lekuko,

begira – NIRE saria kendu egin da!”

Ikusi ere: Miser Catulle, desinas ineptire (Katulo 8) – Katulo – Antzinako Erroma – Literatura klasikoa

Akilesek Agamemnon hilko zuen saria eman beharrean, baina Ateneak esku hartzen du. , bestea moztu baino lehen geldituz. Haserre dago Briseis kendu diotelako.

Emaztea bezala maitatzeaz hitz egiten du, baina bere protestak gezurtatu egiten dira geroago Briseis hil izana bere eta Agamemnonen artean egotea baino nahiago zuela adieraziz. .

Briseis kentzen diotenean , Akiles eta bere Mirmidonak erretiratu eta itsasertzera itzultzen dira beren ontzien ondoan, guduan gehiago parte hartzeari uko eginez.

Thetis, berea. ama, Akilesengana dator bere aukerak eztabaidatzera. Gudan egon eta ohorea eta ospea irabaz dezake, baina ziurrenik gerran hilko da, edo Greziara lasai erretiratu eta gudu-zelaia utzi, bizitza luze eta gorabeheratsua biziz. Akilesek bide baketsuari uko egiten dio, Briseis eta bere aintzarako aukerari uko egin nahi ez dionean.

Akilesek Briseisekiko benetako sentimenduak garatu izana baliteke, baina bere jarrerak eta jokaerak afektu desinteresa baino askoz handiagoa erakusten dute. .

Thetisi istorioa kontatzeko orduan, ozta-oztaemakumearen izena aipatzen du, gizon batek bere amarekin ustez maitasuna bihotzean daraman emakumeari buruz hitz egiten duen seinale adierazgarria> Akilesek Briseisekiko maitasuna adierazten duen arren , Agamemnonek berak Kriseis atxikitzeko duen nahiaren parekoa, bere jokaerak beste istorio bat kontatzen du. Emakumeetako bat fisikoki aprobetxatzen den frogarik ez dagoen arren, ez batak ez besteak ez du aukerarik euren patuan, euren posizioak "biktima" bihurtuz, elkartruke erromantiko batean parte hartu beharrean.

Briseis Iliadan agerraldi gutxi egiten duen arren, berak eta gainerako emakumeek eragin handia dute istorioan. Akilesen jokabidearen zati handi bat bere haserrearen inguruan jartzen da Agamemnonek errespetua ez duela ikusita.

Troiako gerrako buruzagi nagusi guztiak beren borondatearen aurka eraman dituzte gerrara, Tyndareus-en zinak lotua. Tindareok, Helenen aitak eta Espartako erregeak, Odiseo jakintsuaren aholkuak hartu zituen eta bere balizko asmodun guztiei bere ezkontza defendatzeko zin egin zien. aurrez gorteiatutako bere ezkontza defendatzeko deia egiten zaie. Hainbat saiakera, alferrik, beren botoak betetzea saihesteko.

Akiles Egeoko Skyros uhartera bidali eta neskaz mozorrotu zuen bere ama Tetisek, zeren eta.heroikoki hilko zen guduan profezia baten ondorioz.

Odiseok berak Akiles itzuli zuen, gaztea engainatuz, neska gazteentzako interesgarriak diren hainbat elementu eta arma batzuk jarriz. Orduan, gudu-adarra jo zuen, eta Akilesek berehala harrapatu zuen arma, borrokarako prest, bere gudariaren izaera eta nortasuna agerian utziz.

Behin Akiles guduan sartu zenean , berak eta bertaratutako buruzagi guztiek ohorea eta aintza lortu nahi izan zuten beren etxe eta erreinuentzat eta, dudarik gabe, Tyndaroren eta bere boteretsuen faborea ere lortu nahi zuten. erreinua. Hori dela eta, Agamenonen errespetu faltak Briseis hartuz Akiles erakutsi zuen bere estatusaren eta tokian zeuden buruzagien artean erronka zuzena zela. Funtsean, Akiles jarri zuen bere azpian hierarkian, eta Akilesek ez zuen hori izaten. Ia bi aste iraun zuen eta greziar bizitza asko kostatu zen haserre bat bota zuen.

Brisei, greziar mitologiak irudi erromantiko bat margotzen du. Hala ere, gertakariak eta zirkunstantziak zehatzago aztertzen direnean, argi geratzen da bere papera ez zela heroi tragiko eta estoiko batena izan, baizik eta zirkunstantzien biktima eta egungo buruzagitzaren harrokeria eta harrokeriaren biktima.

Brisei, Troiako gerra borrokak eta politikak bere bizitza hautsiko luke. Akilesek bahitu zuen lehenik eta gero Agamenonek berriro hartu zuen. Ez dago zantzu argirik ote zuenbere esku tratu txarrak edo nahi gabeko arreta jasaten ditu. Hala ere, Agamemnon guduan parte hartzen lanpetuta zegoela kontuan hartuta, nekez izan zuen bere gerrako sariaz gozatzeko denborarik.

Briseisen posizioa argi eta garbi ikusten da, ez bakarrik jasaten duen joan-etorrian, baita Patrokloren heriotzari emandako erantzunak ere. Ustez, Akilesen ezkutari eta tutorearen antzera, Patroklok gatibuek etsai gutxiagotzat hartzen zuten.

Akilesek berak bere familia hil zuen ziurrenik, eta gerrako sari eta esklabo gisa aurkitzen zuen egoera larrian. , posible zen edozein aliatu bilatuko zuen. Patroklo izan zen Akilesen tenple lurrunkorren oreka lasaiagoa eta helduagoa, eta Briseis ekaitzaren aurrean papera eta beharbada ataka moduko bat eskaintzen zuen.

Ikusi ere: Campe: Tartaroko Herensugearen Guardia

Etsipenean, pertsona bakarrarengana heldu omen zen. itxaropen pixka bat eman ziona. Patroklo hiltzen dutenean , haren heriotza deitoratzen du, ozenki galdetuz zer gertatuko den orain eta Akiles berarekin emakume zintzo bat egiteko konbentzituko zuela agindu zuela esanez, emaztegai-postura igotzeko. Akilesek beste gudari batek hartzea eragotziko zuen berarekin ezkonduz, Agamenoni gertatu zen bezala.

Patrokloren laguntza-eskaintza eskuzabala izan zen eta Akilesek onartzeko modukoa zen, lehendik adierazi zuen bezala. emakumearekiko zuen maitasuna. Nahiz eta ezerk ezin izan zuen itzulifamilia, eta bere herrialdean ez zuen inor itzultzeko, Briseisek nahiko eroso bizi zezakeen Akilesen emazte gisa.

Leku zail batean harrapatuta, aukera gutxirekin irekita, Briseisek nahieran hartuko zuen Akiles senartzat , esklabo izaten jarraitu beharrean, sari gisa pasa beharreko peoia. gudariak. Soldaduen arteko emakume desiragarri gisa zuen balioa eta ohaide soil gisa zuen posizioaren izaera ziurgabea ulertzen zuen.

Patroklok Akiles emaztetzat har zezan konbentzitzeko egindako eskaintzak bere lekua finkatuko zuen, hark emanda. etxeko beste emakume batzuen ohorea, eta Akilesek beste gudariei sari gisa emateko babesa, nahi bezala erabiltzeko. bai berarentzat eta baita beretzat ere:

«Hala ere, ez didazu utzi nahi, Akileo bizkorrak moztu zuenean

Nire senarra eta hiria arpilatu zuenean. Mynes jainkotiarra,

Ez ninduzun atsekabea utziko, baina Akileoren jainkoaren antzeko bihurtuko zenidala esan zenidan

Ezkontzako legezko emazte; eraman nazazu berriro ontzietan

Ftiara, eta formalizatu nire ezkontza Myrmidonen artean.

Horregatik, negar egiten dut zure heriotza eten gabe. Beti jatorra izan zinen».

Patrokloren galera ez zen bakarrik maite zuen Akilesentzat kolpe latza izan, baita Briseisentzat ere, zeinarentzat.Patrokloren heriotzak hondamendia ekarri zuen. Bere bahitzaileen artean bere egoera eta errukia ulertzen erakutsi zuen bakarra galdu zuen, baina etorkizunerako itxaropen txikiren bat eskaini zion.

Helena Briseis eta Chryselis bezalako Adultera edo Biktima al zen?

Espartako Helenak ez du bere patuaren gainean besteek baino kontrol gehiago, Troiako gerrako "heroien" biktima gehiago bihurtuz. Priam eta Helenek une arraro bat partekatzen dute , hark almenen gainean dagoen bitartean bere alboan deitzen duena. Heleni eskatzen dio gudu-zelaian greziarrak seinalatu ditzala, bere herriaren aurka espioi gisa jardutera edo erantzutea ukatzearen ondorioak jasatera behartuz.

Helenek bere jarrera onartzen du eta ez dagoela deitoratzen du:

«Eta Helenek emakumezkoen distirak erantzun zion Priamari:

«Hain errespetatzen zaitut, aita maitea, zu ere beldurra,

Heriotzak gustatuko banu orduan, heriotza latza,

Egun hartan, zure semearen atzetik joan nintzen Troiara, alde batera utzita

nire ezkontza-ohea, nire senideak eta nire umea,

Orduan nire gogokoena, orain heldua,

eta emakumeen adiskidetasun ederra nire bere adina.

Heriotza ez zen inoiz etorri, beraz, orain malkotan baino ezin dut alferrik galdu.' "

Helenek bere lekua aitortzen du preso gisa kapritxoei inguruko gizonen artean, aberria eta umea galdu izanaren damua. Bertan agertzen diren heroiak seinalatu ditu

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.