Հյուրընկալությունը «Ոդիսականում» վճռորոշ դեր է խաղացել Ոդիսևսի ճանապարհորդության մեջ դեպի իր հայրենի քաղաքը և նրա ընտանիքի՝ Իթաքայում տուն վերադառնալու պայքարում: Այնուամենայնիվ, լիովին հասկանալու համար հունական այս հատկանիշի կարևորությունը և այն ազդեցությունը, թե ինչպես է այն ազդել մեր հերոսի ճանապարհորդության վրա, մենք պետք է ուսումնասիրենք պիեսի իրադարձությունների իրական իրադարձությունները: Ոդիսականը սկսվում է Տրոյական պատերազմի ավարտից հետո։ Ոդիսևսը, որը ծագումով Իթակայից է, վերջապես թույլտվություն է ստանում իր մարդկանց տուն տանել իրենց սիրելի երկիր պատերազմում տարիներ շարունակ կռվելուց հետո: Նա հավաքում է իր մարդկանց խանութներում և նավարկում է դեպի Իթակա, բայց ճանապարհին տարբեր հանդիպումների պատճառով հետաձգվում է: Առաջին կղզին, որը դանդաղեցնում է նրանց ճանապարհը, Կիկոնես կղզին է:

Ոդիսևսը և նրա մարդիկ միայն պաշարների և հանգստի համար նավամատույց նստելու փոխարեն արշավում են կղզու գյուղերը, վերցնելով այն, ինչ կարող են և այրելով այն, ինչ չեն կարողանում: Կիկոնները ստիպված են լինում լքել իրենց տները, քանի որ Իթական կուսակցությունը քաոս է առաջացնում և ավերում նրանց գյուղը: Ոդիսևսը հրամայում է իր մարդկանց վերադառնալ իրենց նավերը, բայց նրան անտեսում են: Նրա մարդիկ շարունակեցին խրախճել իրենց հավաքածուով և քեֆ անել մինչև լուսաբաց: Երբ արևը ծագում է, Կիկոնները նորից հարձակվում են և ստիպում Ոդիսևսին և նրա մարդկանց, որ իրենց նավերը քչանան։

Հաջորդ կղզին, որը խոչընդոտում է նրանց տուն գնալու ճանապարհին, կղզին է։ Լոտոս ուտողների մասին: Վախենալով վերջին կղզում տեղի ունեցածից,Ոդիսևսը պատվիրում է մի խումբ մարդկանց հետաքննել կղզին և փորձել թեթևացնել իրենց ճանապարհը ցամաքում հանգստանալու համար: Բայց նա մնում է սպասել, քանի որ տղամարդիկ ժամանակ են պահանջում: Նա չգիտեր, որ իր ուղարկած մարդկանց կացարան և ուտելիք էին առաջարկել երկրի խաղաղ բնակիչներից:

Նրանք կերել էին գետնին էնդեմիկ լոտոս բույսից պատրաստված սնունդ և Ամբողջովին մոռացել է իրենց նպատակը: Լոտոսի ծրագիրը ուներ հատկություններ, որոնք զրկում էին ուտողին իրենց ցանկություններից՝ թողնելով նրանց մի մարդու պատյան, որի միակ նպատակը բույսի պտուղներից ավելի շատ ուտելն էր: Ոդիսևսը, անհանգստանալով իր մարդկանց համար, արշավում է կղզի և տեսնում է, որ իր մարդիկ թմրամոլ տեսք ունեն: Նրանք ունեին անկենդան աչքեր և կարծես չէին ուզում շարժվել: Նա իր մարդկանց քարշ տվեց նրանց նավերի մոտ, կապեց նրանց, որպեսզի չփախչեն, և նորից նավարկեց:

Կիկլոպների երկիրը

Նրանք ևս մեկ անգամ անցնում են ծովերը միայն կանգ առնելու համար հսկաների կղզին, որտեղ նրանք գտնում են մի քարայր՝ ուտելիքներով և ըմպելիքներով, որոնք այնքան անհամբեր փնտրում էին: Տղամարդիկ սնվում են ուտելիքով և հիանում քարանձավի գանձերով: Քարանձավի տերը՝ Պոլիֆեմոսը, մտնում է իր տուն և ականատես է լինում, որ տարօրինակ փոքրիկ մարդիկ ուտում են նրա կերակուրը և դիպչում նրա գանձերին: նա պահանջում է ապաստան, սնունդ և ապահով ճանապարհորդություններ հսկայից, բայց հիասթափվում է, քանի որ Պոլիֆեմոսը մեռած նայում է նրա աչքերին: Փոխարենը, հսկան չի պատասխանում և վերցնում էերկու տղամարդիկ իր մոտ են և ուտում նրանց իրենց հասակակիցների աչքի առաջ: Ոդիսևսը և նրա մարդիկ վազում և թաքնվում են վախից:

Նրանք փախչում են` կուրացնելով հսկային և կապելով իրենց անասունների հետ, երբ Պոլիֆեմոսը բացում է քարայրը` իր ոչխարներին քայլելու համար: Ոդիսևսը կիկլոպներին ասում է, որ նրանք, ովքեր կհարցնեն, որ Իթակացին Ոդիսևսը կուրացրել է նրան , երբ նրանց նավակները հեռանում են: Պոսեյդոնի որդի Պոլիֆեմոսը աղոթում է հորը, որ հետաձգի Ոդիսևսի ճամփորդությունը, որով սկսվում է Իթաքայի թագավորի ծովային բուռն ճամփորդությունը:

Նրանք գրեթե հասնում են Իթակա, բայց վերաուղղվում են, քանի որ Ոդիսևսի մարդկանցից մեկը թողարկում է քամիները, որոնք նրանց նվիրել է Էոլոս աստծո կողմից: Նրանք այնուհետև հասնում են Լայստրիգոնյանների երկիր: Հսկաների կղզում նրանց որսի պես որսում են և ուտում, երբ բռնում են: Թիվը խիստ կրճատվելով՝ Ոդիսևսը և նրա մարդիկ հազիվ են փախչում սարսափելի երկրից, միայն փոթորկի մեջ են ուղարկվում, որը տանում է նրանց մեկ այլ կղզի:

Կիրկեի կղզի

Այս կղզում, վախենալով իրենց կյանքի համար, Ոդիսևսը ուղարկում է մի խումբ մարդկանց՝ Էվրիլոխոսի գլխավորությամբ, որպեսզի մտնեն կղզի: Այնուհետև տղամարդիկ ականատես են լինում աստվածուհու երգում և պարում, ցանկանալով հանդիպել գեղեցկուհուն, նրանք վազում են դեպի նա: Վախկոտ Էյրիլոքոսը ետևում է մնում, քանի որ զգում է, որ ինչ-որ բան վատ է և հետևում է, թե ինչպես է հույն գեղեցկուհին տղամարդկանց խոզերի վերածում: Էվրիլոքոսը վախեցած վազում է դեպի Ոդիսևսի նավը՝ աղաչելով Ոդիսևսին թողնել իրենց մարդկանց և նավարկել։անմիջապես: Ոդիսևսը արհամարհում է Էվրիլոքոսին և անմիջապես շտապում է փրկել իր մարդկանց: Նա փրկում է իր մարդկանց և դառնում Կիրկեի սիրեկանը՝ մեկ տարի շքեղության մեջ ապրելով նրա կղզում:

Մեկ տարի շքեղությունից հետո Ոդիսևսը ուղևորվում է անդրաշխարհ որոնելու Տիրեսիասին` կույր մարգարեին, ապահով ապաստան փնտրել տուն: Նրան խորհուրդ տվեցին շարժվել Հելիոսի կղզու ուղղությամբ, սակայն զգուշացվել էր երբեք չդիպչել հունական աստծո անասուններին: Հելիոսի կղզին, բայց նրանց ճանապարհին հանդիպում են ևս մեկ փոթորիկ: Ոդիսևսը ստիպված է իր նավը նստեցնել հունական աստծո կղզում, որպեսզի սպասի փոթորկի անցմանը: Օրերն անցնում են, բայց մարտկոցը, կարծես, չի միանում. տղամարդիկ սովամահ են լինում, քանի որ նրանց պաշարը վերջանում է: Ոդիսևսը հեռանում է աստվածներին աղոթելու և իր մարդկանց զգուշացնում է անասուններին ձեռք չտալ: Նրա բացակայության դեպքում Էվրիլոքոսը տղամարդկանց համոզում է մորթել ոսկե եղջերավոր անասուններին և առաջարկել աստվածներին ամենագլուխը: Ոդիսևսը վերադառնում է և վախենում է իր մարդկանց արարքների հետևանքներից: Նա հավաքում է իր մարդկանց և նավարկում է փոթորկի մեջ: Զևսը` երկնքի աստվածը, կայծակ է ուղարկում Իթակացի մարդկանց, ոչնչացնելով նրանց նավը և խեղդելով նրանց այդ ընթացքում: Ոդիսևսը ողջ է մնում և ափ է դուրս գալիս Կալիպսո կղզին, որտեղ նա բանտարկվում է մի քանի տարի:

Տարիներ շարունակ մնալուց հետո Նիմֆի կղզում, Աթենան վիճում է Ոդիսևսի ազատ արձակման շուրջ: Նակարողանում է համոզել հունական աստվածներին ու աստվածուհիներին, և Ոդիսևսին թույլ են տալիս տուն գնալ։ Ոդիսևսը վերադառնում է Իթակա, մորթում է հայցորդներին և վերադառնում գահի իր օրինական տեղը:

Հյուրասիրության օրինակներ Ոդիսականում

Հին հունական Հյուրընկալություն, որը նաև հայտնի է որպես Քսենիա, թարգմանվում է որպես «հյուրերի բարեկամություն կամ «ծիսական բարեկամություն»: Այն խորապես արմատավորված սոցիալական նորմ է առատաձեռնության, նվերների փոխանակման և փոխադարձության համոզմունքներից, որոնք ներկայացնում էին Հյուրընկալության հունական օրենքը: «Ոդիսականում» այս հատկանիշը մի քանի անգամ նկարազարդվել է և բավական հաճախ եղել է նման ողբերգության ու պայքարի պատճառը Ոդիսևսի և նրա ընտանիքի կյանքում:

Հսկան և Քսենիան

Քսենիայի առաջին տեսարանը, որին ականատես ենք լինում, Պոլիֆեմոսի քարայրում է: Ոդիսևսը պահանջում է Քսենիային հսկայից, բայց հիասթափվում է քանի որ Պոլիֆեմոսը ոչ պատասխանում է նրա պահանջներին և ոչ էլ ճանաչում է նրան որպես հավասար: Որպես այդպիսին, միաչքի հսկան որոշում է ուտել իր մարդկանցից մի քանիսին, նախքան նրանք կարող են փախչել: Այս տեսարանում մենք ականատես ենք լինում Ոդիսևսի հյուրընկալության պահանջին Հին Հունաստանում, որը սոցիալական նորմ է նրանց մշակույթում:

Սակայն Իթաքայի թագավորի պահանջած հյուրընկալությունը ընդունելու փոխարեն, հույն Պոլիֆեմոսը կիսաստված, հրաժարվեց ենթարկվել իր կարծիքով հիմար օրենքներին: Հյուրընկալության հասկացությունը տարբերվում էր հսկայի հասկացությունից, և Ոդիսևսն ու նրա մարդիկ արժանի չէին նման բան ստանալու համար:Պոսեյդոնի որդին, որպես այդպիսին, Պոլիֆեմոսը արհամարհանքով նայեց Ոդիսևսին և նրա մարդկանց և հրաժարվեց հետևել հունական սովորույթներին: որդին՝ Տելեմաքոսը և կինը՝ Պենելոպան, Պենելոպեի հայցվորների համար բախվում են սեփական խոչընդոտների: Հարյուրավոր հայցորդները Օդիսևսի բացակայությունից հետո ամեն օր տոնում են: Տարիներ շարունակ հայցվորները ուտում և խմում են իրենց տան մեջ, քանի որ Տելեմաքոսը անհանգստանում է իրենց տան վիճակի համար: Այս համատեքստում առատաձեռնության, փոխադարձության և նվերների փոխանակման հիմքում ընկած Քսենիան կարծես չարաշահվում է:

Հաճախորդները ոչինչ չեն բերում սեղանին և փոխանակ փոխադարձելու տան կողմից իրենց ցուցաբերած առատաձեռնությունը: Ոդիսևսի մասին, նրանք անարգում են Իթաքայի թագավորի տունը։ Սա Քսենիայի տգեղ կողմն է. երբ առատաձեռնությունը չարաշահվում է փոխադարձության փոխարեն, այն կողմը, ով առատաձեռնորեն առաջարկել է իր տունն ու սնունդը, թողնում է զբաղվել չարաշահողների գործողությունների հետևանքով:

Քսենիայի և Ոդիսևսի վերադարձը տուն

Փախչելուց հետո Կալիպսո կղզում, Ոդիսևսը նավարկում է դեպի Իթակա, միայն թե նրան փոթորիկ ուղարկեն և ափ դուրս է գալիս Փայացիների կղզին, որտեղ նա հանդիպում է թագավորի դստերը: Դուստրը օգնում է նրան՝ տանելով դեպի ամրոց, խորհուրդ տալով հմայել իր ծնողներին, որպեսզի ապահով ճանապարհորդեն տուն:

Ոդիսևսին, գալով պալատ, դիմավորում են խնջույքով, երբ նրանք դիմավորում են:նա բաց ձեռքերով; Փոխարենը նա պատմում է իր ճանապարհորդության և ճանապարհորդությունների մասին՝ թագավորական զույգին զարմացնելով և զարմացնելով: Շերիայի արքան, որը խորապես հուզված էր իր բուռն և դժվարին ճանապարհորդությունից, առաջարկեց իր մարդկանց և նավը ուղեկցելու երիտասարդներին։ Իթաքայի թագավորի տուն. Իրենց առատաձեռնության և հյուրընկալության պատճառով Ոդիսևսը ապահով ժամանում է Իթակա՝ առանց վերքի կամ քերծվածքի: առանց հյուրընկալության հունական սովորույթի, Ոդիսևսը դեռ մենակ կմնար, պայքարելով փոթորիկների դեմ, ճանապարհորդելով տարբեր կղզիներ՝ վերադառնալով իր կնոջ և որդու մոտ:

Երբ Տելեմաքոսը արկածների մեջ է մտնում հոր գտնվելու վայրը գտնելու համար, նա ճանապարհորդում է ծովերով և հասնում Սպարտա, որտեղ իր հոր ընկերը՝ Մենելաոսը: Մենելաոսը Տելեմաքոսին և նրա անձնակազմին ընդունում է խնջույքով և շքեղ լոգանքով:

Մենելաոսն իր ընկերոջ որդուն առաջարկեց հանգստանալու տեղ, ուտելու ուտելիք և այն շքեղությունը, որը կարող էր իրեն թույլ տալ իր տունը: Սա փոխադարձ է Տրոյական պատերազմի ժամանակ Ոդիսևսի ցուցաբերած օգնությանն ու քաջությանը, որն անխուսափելիորեն թույլ տվեց Մենելաուսին նույնպես ապահով տուն վերադառնալ: Այս առումով Քսենիան պատկերված էր լավ լույսի ներքո:

Այս տեսարանում Քսենիան ցուցադրվում է լավ լույսի ներքո, քանի որ մենք տեսնում ենք ոչ մի հետևանք, պահանջ կամ նույնիսկ հպարտություն: ակցիան։ Հյուրընկալություն տրվեցսրտից, ոչ պահանջված, ոչ ձգտող, քանի որ Մենելաուսը գրկաբաց և բաց սրտով ընդունում է Իթականյան երեկույթը:

Եզրակացություն

Այժմ, երբ մենք խոսեցինք «Ոդիսականում» հյուրընկալության թեմայի մասին: , եկեք անցնենք այս հոդվածի հիմնական կետերին.

• Քսենիան թարգմանաբար նշանակում է «հյուրերի բարեկամություն կամ «ծիսական ընկերություն»։ Հյուրընկալության այս հունական օրենքը խորապես արմատավորված սոցիալական նորմ է առատաձեռնության, նվերների փոխանակման և փոխադարձության համոզմունքներից:
• Հյուրընկալությունը վճռորոշ դեր է խաղում Ոդիսևսի տուն ճանապարհորդության և այն դժվարությունների մեջ, որոնց նա բախվում է վերադառնալիս:
• Քսենիայի սովորույթներում կան վերելքներ և վայրէջքներ, ինչպես ցույց է տալիս մեր դրամատուրգը. Բացասական լույսի ներքո Քսենիայի նկատմամբ հաճախ չարաշահում են, և փոխադարձության մասին միտքը մոռացվում է, քանի որ հայցվորները ուտում են Ոդիսևսի տուն՝ վտանգի ենթարկելով ընտանիքը:
• Քսենիայի լավությունը ցուցադրվում է, երբ Ոդիսևսը ժամանում է: տուն; առանց փայացիների հյուրընկալության, Ոդիսևսը երբեք չէր կարողանա ձեռք բերել այն բարեհաճությունը, որն անհրաժեշտ էր Պոսեյդոնի ընտրյալ ժողովրդի կողմից տուն ուղեկցելու հարցում:
• Քսենիան մեծ նշանակություն ուներ հունական սովորույթների և զարգացման մեջ: «Ոդիսական»-ի սյուժեից:

Այժմ մենք կարող ենք հասկանալ հյուրընկալության հունական կանոնների կարևորությունը այն ձևից, թե ինչպես է այն գրվել «Ոդիսական»-ում: Այս հոդվածի միջոցով մենք հուսով ենք, որ դուք կարող եք լիովին հասկանալ, թե ինչու են «Ոդիսական» ֆիլմի իրադարձություններըպետք է տեղի ունենար թե՛ սյուժեների, թե՛ կերպարների զարգացման համար։