(Ողբերգություն, հունարեն, մ.թ.ա. 423, 1234 տող)

ՆերածությունՊիեսի նախապատմությունը վերաբերում է այն ժամանակին, երբ Էդիպ թագավորը հեռացավ Թեբեից, կոտրված և անարգված մարդ, և նրա երկու որդիները՝ Պոլինիկեսը (Պոլինիկես) և Էտեոկլեսը, կռվեցին միմյանց հետ իր թագի համար: Պոլինիկեսը և «Յոթն ընդդեմ Թեբեի» արգիվացիները պաշարեցին քաղաքը այն բանից հետո, երբ Էտեոկլեսը խախտեց իրենց հոր պայմանագրի պայմանները, և երկու եղբայրները պայքարում սպանեցին միմյանց՝ թողնելով Էդիպի եղբորը՝ Կրեոնին, որպես Թեբեի կառավարիչ։ Կրեոնը հրամայեց, որ Պոլինիկեսը և Արգոսի զավթիչները չպետք է թաղվեին, այլ թողնեին անպատվաբեր փտելու մարտի դաշտում:

Պիեսը տեղի է ունենում Աթենքի մոտակայքում գտնվող Էլևսիսի Դեմետրայի տաճարում, և այն սկսվում է Պոլինիկեսով: սկեսրայրը՝ Ադրաստոսը և երգչախումբը՝ Արգիվացի զավթիչների մայրերը (տիտղոսի «աղաչողները»), օգնություն են խնդրում Աեթրայից և նրա որդուց՝ Թեսևսից՝ Աթենքի հզոր թագավորից։ Նրանք աղաչում են Թեսևսին դիմակայել Կրեոնին և համոզել նրան հանձնել մահացածների մարմինները հին հունական անխախտ օրենքի համաձայն, որպեսզի նրանց որդիները կարողանան թաղվել:

Հորդորում է մայրը՝ Էթրան։ , Թեսեւսը խղճում է արգիվացի մայրերին եւ աթենացիների համաձայնությամբ որոշում է օգնել։ Սակայն պարզ է դառնում, որ Կրեոնը հեշտությամբ չի հանձնի մարմինները, եւ աթենական բանակը պետք է զենքի ուժով վերցնի դրանք։ Ի վերջո, Թեսևսը հաղթում է ճակատամարտում, և մարմինները վերադարձվում են և վերջապես հանգչում (թՄահացած գեներալներից մեկի կինը՝ Կապանեուսը, պնդում է, որ իրեն այրեն ամուսնու հետ միասին):

Աթենա աստվածուհին այնուհետև հայտնվում է որպես «deus ex machina» և խորհուրդ է տալիս Թեսեուսին հավերժական բարեկամության երդում տալ։ Արգոսը և խրախուսում է մահացած արգիվի գեներալների որդիներին վրեժխնդիր լինել Թեբեից իրենց ծնողների մահվան համար:

Հուղարկավորության ծեսերը շատ կարևոր էին հին հույների և հույների համար. Մահացածների մարմինները թաղել թույլ չտալու թեման շատ անգամ է տեղի ունենում հին հունական գրականության մեջ (օրինակ՝ Պատրոկլոսի և Հեկտորի դիակների համար կռիվը Հոմեր -ի «Իլիականում» , և Այաքսի մարմինը թաղելու համար պայքարը Սոֆոկլե ' պիեսում «Այաքս» ): «Աղաչողները» այս հայեցակարգն ավելի հեռուն է տանում` պատկերելով մի ամբողջ քաղաք, որը պատրաստ է պատերազմ մղել զուտ օտարների մարմինները վերցնելու համար, քանի որ Թեսեսը որոշում է միջամտել Թեբեի և Արգոսի միջև վեճին այս սկզբունքի վերաբերյալ: .

Պիեսում կան հստակ աթենամետ քաղաքական երանգավորումներ, որոնք գրվել են այնպես, ինչպես գրվել է Սպարտայի դեմ Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ: Սա շատ հանրային ներկայացում է, որը կենտրոնացած է ընդհանուրի կամ քաղաքականի վրա, քան մասնավորի կամ անձնականի վրա: Դրա հերոսները՝ Թեսևսը և Ադրաստոսը, առաջին հերթին կառավարիչներն են, որոնք ներկայացնում են իրենց քաղաքները։դիվանագիտական ​​հարաբերությունների մեջ, այլ ոչ թե չափազանց մարդկային թերություններով բարդ կերպարների մեջ:

Թեզևսի և Թեբայի ազդարարի միջև ընդլայնված բանավեճը քննարկում է պատասխանատու կառավարության արժանիքներն ու թերությունները, ընդ որում Թեսևսը առյուծ է տալիս: Աթենքի դեմոկրատիայի հավասարությունը, մինչդեռ ավետաբերը գովաբանում է միայնակ մարդու, «ոչ ամբոխի» կառավարումը: Թեսևսը պաշտպանում է միջին խավի առաքինությունները և աղքատների՝ օրենքի արդարադատության հասանելիությունը, մինչդեռ ավետաբերը դժգոհում է, որ ֆերմերները ոչինչ չգիտեն քաղաքականության և հոգատարության մասին, և որ ամեն դեպքում պետք է կասկածել նրանց, ովքեր իշխանության են գալիս այդ ճանապարհով։ Մարդկանց կառավարելու համար իր լեզվի օգտագործումը:

Պիեսի ընթացքում զուգահեռաբար անցնում է հին հունական դրամայի ավանդական ողբերգական մոտիվը` ամբարտավանությունը կամ հպարտությունը, ինչպես նաև երիտասարդության միջև հակադրության թեման ( ինչպես անձնավորվել է գլխավոր հերոսի՝ Թեսևսի և օժանդակ երգչախմբի՝ Յոթի որդիների կողմից) և տարիքի (Աետրա, Իֆիսի և տարեց կանանց երգչախումբ): , պիեսը նաև ցույց է տալիս խաղաղության որոշ ավելի դրական բարիքներ՝ ներառյալ տնտեսական բարգավաճումը, կրթությունը բարելավելու հնարավորությունը, արվեստների ծաղկումը և պահի հաճույքը (Ադրաստուսը մի կետում ասում է. «Կյանքն այնքան կարճ պահ է. մենք պետք է հնարավորինս հեշտությամբ անցնենք դրա միջով՝ խուսափելով ցավից»): Ադրաստուսը խաբում է«Մարդու հիմարություն», ով միշտ փորձում է իր խնդիրները լուծել պատերազմով, այլ ոչ թե բանակցությունների միջոցով, և թվում է, թե միայն կործանարար փորձից է դասեր քաղում, եթե նույնիսկ այն ժամանակ:

• Անգլերեն թարգմանությունը E. P. Coleridge-ի կողմից (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
• Հունարեն տարբերակ բառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project): //www. perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121