მიუხედავად იმისა, რომ ილიადა ოდისეას წინააღმდეგ შეკითხვა დაკავშირებულია და ზოგიერთის მიერ თანმიმდევრულადაც კი ითვლება, არსებობს სხვადასხვა დახვეწილი და არც თუ ისე დახვეწილი განსხვავებები. მაგალითად, ილიადა უფრო ლიბერალურია პარანორმალურისა და ფანტაზიისა და ამქვეყნიურის შერევით.

როგორც ჩანს, ღმერთები ბევრად უფრო აქტიურ როლს ასრულებენ ილიადის მოვლენებში, მაშინ როცა ისინი ნაკლებად არიან ჩართულნი მოკვდავ საქმეებში. ოდისეა.

ეს არ ნიშნავს რომ ღმერთები არ მონაწილეობენ ოდისეის მოვლენებში.

რა განსხვავებაა ილიადასა და ოდისეას შორის?

ერთ-ერთი პირველი, რაც უნდა გაიგო, როცა ჰომეროსის ეპოსების კითხვას იწყებ, არის როგორ უკავშირდება ილიადა ოდისეას ? უმარტივესი სიტყვებით, ოდისეა ითვლება ილიადის ერთგვარ გაგრძელებად.

ორივე ეპოსი შედგება 24 წიგნისგან და ტრიალებს კონკრეტულ დროს, გაცილებით დიდი მოვლენის დროს. ცხადია, ტროას ომი და ყველაფერი, რაც მანამდე მიგვიყვანს, გაცილებით დიდი ამბავი იყო, ვიდრე ილიადაში მოყვანილი მოვლენები.

ოდისევსის მოგზაურობა ითაკაში დასაბრუნებლად, ასევე გაცილებით დიდი ამბავი იყო, ვიდრე არის. ნათქვამია ოდისეაში. თითოეულ წიგნში ჰომეროსი ასახავდა მოვლენების ნაწილს, რათა მიეღო აზრი და წარმოედგინა სიუჟეტის კონკრეტული ხედვა.

ამ ორს შორის, თუმცა, არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები. მიუხედავად იმისა, რომ ფანტასტიკური ელემენტები ორივე ისტორიის ნაწილია, ღმერთები ხშირად ჩნდებიან და მითიური მხეცები, როგორიცააოდისევსის ისტორია სრულდება მისი სამეფოს საბოლოო აღდგენით, რაც მის ისტორიას იმედად აქცევს.

ილიადა არის ტრაგედია, რომელიც აძლიერებს მსახიობების სიამაყესა და სისულელეს. პარიზის მშობლების პირველი გადაწყვეტილებიდან დაწყებული მისი უდაბნოში მიტოვებით დაწყებული ელენეს სამშობლოდან წაყვანამდე, მთელი ლექსი ერთმანეთის მიყოლებით ცუდი გადაწყვეტილებაა.

პატროკლე სარგებლობს აქილევსის აბჯარზე წვდომით და მისი დიდების მაძიებელი ქმედება იწვევს მის სიკვდილს. აქილევსის შურისძიების სურვილი უბიძგებს მას ჰექტორის სხეულზე არასათანადო მოპყრობისკენ. საბოლოოდ, ეს იწვევს მის სიკვდილს, რომელიც ხდება ლექსის დახურვის შემდეგ. ჰექტორის სიკვდილით დასრულდა ილიადა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ეპოსის ტონი არის ბედის უიმედობა მოკვდავების სიამაყესთან ერთად.

საპირისპიროდ, ოდისევსი, მიუხედავად იმისა, რომ აწყდება უბედურებებს, ინარჩუნებს მშვიდ ქცევას და იღებს გონივრულ გადაწყვეტილებებს. ამგვარად, მას შეუძლია სახლისკენ მიმავალი გზა და მიაღწიოს თავის საბოლოო მიზანს, დაიბრუნოს თავისი ოჯახი და სამეფო.

ორი ამბავი ადარებს და ეწინააღმდეგება პერსონაჟების გადაწყვეტილებების სერიას და მოგვითხრობს ადამიანური გამოცდილების შესახებ, ორივე. კარგი და ცუდი, ჩვენივე არჩევანით განპირობებული.

ილიადაში ღმერთები ასრულებენ აქტიურ როლს, ერევიან ადამიანის საქმეებში, ატარებენ შეტყობინებები და ბრძოლაში შეერთებაც კი. ერთ მომენტში ათენა ეტლს მიჰყავს ბრძოლაში და რამდენიმე ღმერთი დაჭრეს ბრძოლაში.

ოდისეაში ღმერთები ბევრად ნაკლებ ჩართულ მიდგომას ატარებენ. ისინი არ მონაწილეობენ მოვლენებში. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ერთ-ორჯერ ერევიან, ისინი პირდაპირ არ ერევიან, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ღმერთი ჰერმესი აგზავნის შეტყობინებას კალიფსოს და აცნობებს მას, რომ მან უნდა გაათავისუფლოს ოდისევსი, რათა მან გააგრძელოს მოგზაურობა.

1. პერსონაჟების პერსპექტივები ილიადასა და ოდისეაში

ერთი დიდი განსხვავება ილიადასა და ოდისეას შორის რომელიც ხშირად შეუმჩნეველი ხდება, არის განსხვავება ამბის გადმოცემისას. მიუხედავად იმისა, რომ ილიადა მოგვითხრობს ამბავს მესამე პირის ყოვლისმცოდნე ნარატივით, ოდისეა განსხვავებულად არის წარმოდგენილი მრავალი პერსონაჟის თვალთახედვით.

ოდისეა ასევე დაწერილია მესამე პირში, მაგრამ ეს არ არის ყოვლისმცოდნე მთხრობელი. IX-XII წიგნებში ოდისევსი ხდება მთხრობელი, რომელიც ყვება საკუთარ ზღაპრებს.

თხრობის არჩევანი მცირე მომენტია, მაგრამ ის აფერადებს ორივე ნაწარმოების მთელ ფოკუსს. ილიადა არის გადაჭარბებული ზღაპარი, რომელიც ეხება რამდენიმე სიუჟეტის რკალებს.

მთავარი სიუჟეტური ხაზი იყოაქილევსის ისტორია და მისი თავხედობა. კიდევ ერთი რკალი არის ტროას ბედი. ღმერთების ჩარევა და ჩართულობა სხვა თემებია, ისევე როგორც ადამიანური პერსონაჟების მცდელობები, აეცილებინათ თავიანთი ნება და მოიგოთ ბრძოლები.

ოდისევსი: კაცი, რომელიც მოიცავს ეპოსებს

ოდისევსი პირველად ჩნდება ქ. ილიადა, როდესაც ბერძენი პალამედესი შეახსენებს მას ტინდარეოსის ფიცით დაკისრებულ ვალდებულებას. ოდისევსის რჩევის შემდეგ, სპარტანელმა მეფემ, ტინდარეუსმა, ელენეს თითოეულ მოსარჩელეს ფიცი დადო. ისინი პატივს სცემდნენ ელენესა და მის მიერ არჩეულ მოსარჩელეს და პირობას დებდნენ, რომ დაიცავდნენ ქორწინებას.

იცოდნენ, რომ ომიდან 20 წელი არ დაბრუნდებოდა, თუ წასულიყო, ოდისევსმა სცადა სიგიჟეზე მოჩვენება. თხა და ხარი გუთანზე მიაკრა და მინდვრები მარილით დათესა. პალამედესმა თავისი ჩვილი ვაჟი, ტელემაქოსი, გუთანის წინ დააყენა, რითაც აიძულა ოდისევსი გამოეჩინა თავისი საღი აზრი განზე გადაბრუნებით.

ოდისევსი მრჩეველთა როლს თამაშობს ტროას ომის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში. ის არის გამოცდილი მეომარი, მაგრამ ასევე ბრძენი ლიდერი. როდესაც იწინასწარმეტყველეს, რომ თუ რეზუსის ცხენები დალევდნენ მდინარე სკამანდერიდან, ტროას არ აიღებდნენ. ოდისევსი, ბერძენი მეომარი, თანამშრომლობდა დიომედესთან, ომის მბრძანებელთან, რათა შევარდნილიყო ტროას ბანაკში და მოკლა ცხენები, რაც ხელს უშლიდა წინასწარმეტყველების განხორციელებას.

მიუხედავად იმისა, რომ ინციდენტი არ იყო დაკავშირებული ოდისეამდე, ოდისევსმა ჩაფიქრდა. გიგანტური ხის ცხენის აგების გეგმა და მოტყუებატროელებმა ის თავიანთ ქალაქში აიღეს, რაც საბოლოო მარცხს მოიტანს.

2. ზღაპარი ომისა და მოგზაურობის შესახებ

შეუძლებელია ოდისეა ილიადას წინააღმდეგ განსხვავებების შესწავლის დასრულება ეპოსის თითოეული გადაჭარბებული თემის განხილვის გარეშე.

ილიადა არის ამბავი ტროას ომის ნაწილის შესახებ.

ის ხდება ძირითადად ერთ ტერიტორიაზე და კონფლიქტი არის ორ მთავარ მოწინააღმდეგეს შორის. აქეელები და ტროელები.

ეს არის ეპიკური ისტორია ომის, ბრძოლისა და კონფლიქტის შესახებ და იმ გამოწვევებზე, რომლებიც აწყდებიან პერსონაჟებს ამ კონფლიქტების ფარგლებში.

ილიადა არის ზღაპარი ადამიანის შესახებ. კაცის წინააღმდეგ, როდესაც ორი ჯარი იბრძვის არა მხოლოდ ქალაქის, არამედ იმ ქალის ბედზე, რომლის სიყვარულისთვისაც სულელი ახალგაზრდა პრინცი მზად იყო ომის დაწყებას.

ამის საპირისპიროდ, ოდისეა არის ისტორია ერთი კაცისა და მისი ეპიკური მოგზაურობის შესახებ საყვარელ სახლში დასაბრუნებლად. მის გზაზე დგანან არა ჯარები, არამედ ღმერთები, ბუნება და ბედი.

ბედის განმეორებადი თემა გადის მთელ ეპოსს. ოდისევსს არ შეუძლია გაექცეს წინასწარმეტყველებას, რომელიც მან ომში შესვლამდეც კი გაკეთდა - რომ მის დაბრუნებამდე 20 წელი იქნებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ომი დასრულდა 10 წლის შემდეგ, მას კიდევ ათწლეული დასჭირდა ითაკაში დასაბრუნებლად. როდესაც ის დარბოდა გამოწვევების სპექტრს, გზაში კარგავდა კაცებსა და გემებს, სანამ არ დაბრუნდა ნაცემი და მარტო.

როდესაც ისსახლამდე მიაღწია, ბოლო დაბრკოლება იყო გასავლელი. მისი საყვარელი ცოლი, პენელოპა, შორს ყოფნის დროს უარს ამბობდა მოსარჩელეებზე. მას სჭირდებოდა თავისი ვინაობის დამტკიცება და მათ დამარცხება, ვინც მის არყოფნაში ტახტს მოიპარავდა. მიუხედავად იმისა, რომ ილიადა არის ეპიკური ზღაპარი ომისა და ბრძოლის შესახებ, ოდისეა არის მოგზაურობის ისტორია, გმირის გმირული მცდელობა დაბრუნდეს საკუთარ სახლში.

3. ღმერთები, ციკლოპები და მოკვდავები

როგორც ოდისეაში, ასევე ილიადაში , ღმერთები და სხვა ფანტასტიკური მხეცები ზღაპრებში დიდები არიან. თუმცა, მათ შორის დიდი განსხვავებაა.

ილიადაში ღმერთები არიან წინ და ცენტრში და მონაწილეობენ მოქმედებაში უშუალოდ სიუჟეტის განვითარებისას. თავად ზევსს უერთდება ქალღმერთი ათენა, ჰერა, პოსეიდონი და ჰერმესი, რომლებიც მხარს უჭერენ ბერძნებს.

ამავდროულად, ტროელებს აქვთ საკუთარი უკვდავი შემადგენლობა ქალღმერთ აფროდიტეში, ღმერთ აპოლონში, ქალღმერთ არტემიდასა და ლეტოში. თითოეულ ღმერთს აქვს საკუთარი არჩევანის პირადი მიზეზები. ათენას და ჰერას შეურაცხყოფა მიაყენა ტროას პრინცმა პარიზმა. ის მსაჯულად აირჩიეს ათენას, ჰერასა და აფროდიტეს შორის და აირჩია აფროდიტე და მიიღო მისი ქრთამი მსოფლიოში ყველაზე ლამაზი ქალის - ელენეს სპარტის სიყვარულის შესახებ.

სინამდვილეში, აფროდიტე ერევა, როდესაც პარიზი ელენეს პირველ ქმართან მენელაუსთან დუელში ჩაერთვება. მე-4 წიგნში ჰერამ დაარწმუნა ზევსი დაჰპირდა, რომ ტროა დამარცხდებოდა.

შემდეგშიწიგნებში, ღმერთები ჩნდებიან ან მონაწილეობენ ყველა თავში, ღმერთების კამათის სცენები მათ მონაწილეობაზე და თითქმის ყველა წიგნის შედეგების ნაწილი.

ოდისეაში ღმერთები ცოტათი არიან. მეტი ამოღებულია. მათი ჩარევა დაკავშირებულია მხოლოდ ოდისევსის მოთხრობით, მაგრამ ისინი ასევე ნაკლებად არიან უშუალოდ ჩართული.

მიუხედავად იმისა, რომ ოდისევსი რამდენიმე სასიკვდილო საფრთხის წინაშე დგას და კარგავს ადამიანებსაც და ხომალდებსაც, ტრაგედიის შემდეგ ტრაგედიას განიცდის, ღმერთები იშვიათად ერევიან პირდაპირ. მის ბედსა თუ უბედურებაში. არსებობს წინასწარმეტყველებები ოდისევსის მოგზაურობისა და პრობლემების ირგვლივ, რომლებიც მას წააწყდება, მაგრამ ეს ძალიან მცირეა პირდაპირი ჩარევის გზაზე. ჰექტორისგან, პარიზისა და აქილევსისაგან განსხვავებით, ოდისევსი დიდწილად საკუთარ თავზეა.

4. სიმრავლე ერთი კაცის მოთხრობის წინააღმდეგ

განსხვავებები ილიადასა და ოდისეას შორის ბევრია, თითქმის იმდენი, რამდენიც ილიადას სიუჟეტის პერსონაჟთა სიმრავლე. ყოველ თავში კიდევ ერთი მთავარი მოთამაშე უერთდება რიგებს მანამ, სანამ მთავარი გმირების სია თითქმის 50 მოკვდავსა და უკვდავს არ მიაღწევს.

ოდისეას, შედარებისთვის, დაახლოებით ნახევარზე მეტი პერსონაჟი ჰყავს. ოდისევსი არის ერთადერთი ფოკუსი ოდისეაში, ხოლო ილიადაში აქცენტი იცვლება სიუჟეტის წერტილის მიხედვით.

მიუხედავად იმისა, რომ ის ყურადღებას ამახვილებს რამდენიმე მთავარ ისტორიულ რკალზე, ილიადას ისტორია ნამდვილად არის ორი ერის ისტორია და ბედის დაბალანსება მერყევი ღმერთების ხელში.და ქალღმერთები.

საპირისპიროდ, ოდისეა არის ისტორია მარტოხელა კაცისა და მისი მოგზაურობა სახლში დაბრუნებისკენ საყვარელ სამშობლოსა და ოჯახში. აქცენტი ძირითადად ოდისევსზე რჩება, რადგან ის ზღაპარს ფეაკელთა მეფეს უყვება.

როდესაც მეფემ მოისმინა მისი ზღაპარი, ის ოდისევსს სთავაზობს უსაფრთხო გადასასვლელს საკუთარ ქვეყანაში, რათა მან შეძლოს პენელოპეს დაბრუნების უფლება. მისი სამეფო.

5. ეპიკური დახასიათებისა და მოთხრობის ტექნიკები

ოდისეა ილიადას წინააღმდეგ განხილვისას, არ უნდა გამოგვრჩეს დახასიათება და ენის არჩევანი.

აქილევსი, ილიას ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟი და ეპოსის ტრაექტორიის დიდი ნაწილის აქცენტი აღწერილია მის ფიზიკურ ატრიბუტებზე მინიშნებით. მას მოიხსენიებენ, როგორც "სწრაფი ფეხით", "ლომის გულით" და "ღმერთების მსგავსად." და გონივრული არჩევანი. მის შესახებ გაკეთებული წინასწარმეტყველების თანახმად, აქილევსმა არჩია ომში მონაწილეობა, პატივი და დიდება და ხანმოკლე ცხოვრება.

ოდისევსი კი თავის მხრივ ყვება ისტორიას საკუთარი მოგზაურობის შესახებ. აქედან გამომდინარე, ენა და პრეზენტაცია ძალიან განსხვავებულია.

ის გაურბის საკუთარი ფიზიკური შესაძლებლობების აშკარა შექებას. ამის ნაცვლად, ისტორიები წარმოდგენილია ისე, რომ საუკეთესო პერსპექტივა ანათებს მას და მის ქმედებებს, როდესაც ის ყოველი გამოწვევის წინაშე დგას. ყოველთვის, ოდისევსი წარმოდგენილია როგორცბრძენი მეგზური, რომელიც თავის კაცებს საშიშროებამდე მიჰყავს.

როდესაც არის წარუმატებლობა და დანაკარგი, ეს არასოდეს არის ოდისევსის ბრალი. ეს არის მერყევი კაცები და მათი ბოროტმოქმედება თუ შეცდომები, რაც იწვევს მათ დაღუპვას. ერთ შემთხვევაში, ეს არის მტრის უფრო დიდი ძალა, ლაესტრიგონელები, გიგანტების რასა, რაც იწვევს მისი ფლოტის უმეტესი ნაწილის განადგურებას.

ოდისევსის ჭკვიანურმა გეგმამ ერთი გემით თავშეკავება გადაარჩინა და დარჩენილი კაცები მისი დანარჩენი ეკიპაჟის საშინელი ბედისგან. ის ყოველთვის ტრაგიკული გმირია, რომელიც არასოდეს არის პასუხისმგებელი საკუთარ ბედზე.

6. მუდმივი ვადები – 10 წელი 20 წლის წინააღმდეგ

ირონიულად, ილიადაში აღწერილი მოვლენები დაახლოებით 10 წელიწადს მოიცავს.

იმ დროიდან, როდესაც პარიზი მოიტაცებს ელენეს და მასთან ერთად ტროაში მიცურავს, საბოლოო დაცემამდე. მისი ქალაქი და ელენა ქმრის მიერ მოძიება სულ რაღაც 10 წელს მოიცავს. ამის საპირისპიროდ, ოდისევსის მოგზაურობას 20 წელი სჭირდება. როდესაც ის ომში წასასვლელად მიდის, მისი შვილი უბრალო ჩვილია. მისი ისტორია მოიცავს როგორც ომს, ასევე 10-წლიან მოგზაურობას სახლში. კომბინირებული, ოდისევსის ისტორია მოიცავს როგორც ეპოსს, ასევე 20 წელს.

მიუხედავად იმისა, რომ ომი 10 წელიწადს მოიცავს, ილიადას ისტორია ძლივს მოიცავს ომის რამდენიმე თვეს.

მიუხედავად იმისა, რომ ილიადა ძირითადად აქილევსის მოგზაურობასა და დაცემაზეა ფოკუსირებული, ოდისეა მოჰყვება ოდისევსს. მოგზაურობა იმ დროიდან, როდესაც ის იწყებს მოგზაურობას ითაკაში და რჩება მასთან, როდესაც ის უკან მოგზაურობს ოკეანეების გასწვრივ, პირისპირწარმოუდგენელი საფრთხეები, სამშობლოში დაბრუნება.

7. ტრაგედია იმედის წინააღმდეგ – განსხვავებული სიუჟეტის ხაზები

ილიადა უპირველეს ყოვლისა ტრაგედიაა . ომის, თავხედობისა და ნგრევის, სიხარბისა და სიამაყის და სიკვდილის ისტორია. ილიადა ბედისწერის მაგალითია, რადგან წინასწარმეტყველებები ბევრ ცხოვრებაში სრულდება.

არსებობს კითხვა, ილიადაში გმირების სიკვდილი ნამდვილად ბედისწერაა თუ საკუთარი თავხედობა და ამპარტავნება. . კერძოდ, აქილევსს ჰქონდა რამდენიმე შანსი, თავი დაეღწია საკუთარ სულელურ სიამაყესა და ამპარტავნებას და ეცხოვრა დიდხანს და ბედნიერად.

ბრისეისით დაზიანებული სიამაყით, პატროკლეს სიკვდილის მწუხარებითა და ბრაზით. ჰექტორის სხეულის მოპყრობისას მან აირჩია საკუთარი გზა, დიდებით სავსე, მაგრამ ხანმოკლე ცხოვრება.

ოდისევსმა იცოდა, როცა მიზნად ისახავდა, რომ 20 წლის განმავლობაში არ დაბრუნებულიყო ითაკაში. ის ცდილობდა თავიდან აეცილებინა ომში ჩაბმა, მაგრამ უშედეგოდ.

როდესაც ის ომში იყო, მან მაინც შეინარჩუნა კურსი და გახდა მთავარი მრჩეველი და მრჩეველი. ამის საპირისპიროდ, აქილევსმა პატარებისთვის ღირსეული ტემპერამენტი მოისროლა, უკან დაიხია თავის კარავში და უარი თქვა ბრძოლაზე მას შემდეგ, რაც მას ომის პრიზი, ბრისეისი წაართვეს.

აქილევსს სიკვდილი ჰქონდა, მაგრამ ოდისევსი განაგრძობდა და მოიპოვოს ის, რაც მას ყველაზე მეტად სურდა: მისი ოჯახი და სამეფო.

დასრულება

მიუხედავად იმისა, რომ ილიადა დასრულდა ჰექტორის გარდაცვალებიდან მალევე, მოვლენა, რომელიც ჰომეროსმა