(ეპიკური პოემა, ანონიმური, ძველი ინგლისური, ახ. წ. VIII საუკუნე, 3182 სტრიქონი)

შესავალიფიგურა.

დანიის მეფე ჰროტგარი ალბათ ყველაზე ადამიანური პერსონაჟია პოემაში და ადამიანი, რომელთანაც ჩვენთვის ყველაზე ადვილი შეიძლება იყოს იდენტიფიცირება. ის ბრძენი ჩანს, მაგრამ ასევე მოკლებულია გამბედაობას, რომელსაც დიდი მეომარი-მეფე მოელოდა და ასაკმა აშკარად წაართვა მას გადამწყვეტი მოქმედების ძალა. მას შემდეგ, რაც ბეოვულფმა გრენდელის დედა მოკლა, ჰროტგარი ბეოვულფს ერთ მხარეს მიჰყავს ძალიან შეშფოთებული და მამობრივი გზით და ურჩევს, თავი დაეცვა ბოროტებისგან და სიამაყის ბოროტებისგან და გამოიყენოს თავისი ძალა სხვა ადამიანების გასაუმჯობესებლად. როდესაც ბეოვულფი დანიიდან მიემგზავრება, ჰროტგარი აჩვენებს, რომ არ ეშინია თავისი ემოციების გამოვლენის, როდესაც ის ეხვევა და კოცნის ახალგაზრდა მეომარს და ატირდა. ძველი მეფის მოკრძალებული ამაოება უზარმაზარი დარბაზის, ჰეროტის, აშენებისას, როგორც მისი მიღწევების მუდმივი ძეგლი, ალბათ მისი ერთადერთი ნამდვილი ნაკლია და შეიძლება ითქვას, რომ სიამაყის ან ამაოების გამოვლინებამ პირველ რიგში მიიპყრო გრენდელის ყურადღება. და მთელი ტრაგედია ამოქმედდა.

ვიგლაფის პერსონაჟი პოემის მეორე ნაწილში, თუმცა შედარებით უმნიშვნელო პერსონაჟია, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანია პოემის საერთო სტრუქტურისთვის. იგი წარმოადგენს ახალგაზრდა მეომარს, რომელიც ეხმარება მოხუც მეფე ბეოვულფს დრაკონის წინააღმდეგ ბრძოლაში პოემის მეორე ნაწილში, ისევე როგორც უმცროსი ბეოვულფი დაეხმარა მეფე ჰროტგარს პირველ ნაწილში. Ის არისშესანიშნავი მაგალითია "კომიტატუსის" იდეისა, მეომრის ერთგულება თავისი ლიდერისადმი და, სანამ ყველა მისი თანამებრძოლი შიშით გარბის დრაკონს, ვიგლაფი მარტო მოდის თავის მეფის დასახმარებლად. ახალგაზრდა ბეოვულფის მსგავსად, ის ასევე არის თვითკონტროლის მოდელი, გადაწყვეტილი აქვს მოიქცეს ისე, როგორც მას სჯერა, რომ ის მართალია.

ურჩხული გრენდელი უკიდურესი მაგალითია. ბოროტებისა და ხრწნილების შესახებ, არ გააჩნია ადამიანური გრძნობები, გარდა კაცობრიობის მიმართ სიძულვილისა და სიმწარისა. თუმცა, ადამიანებისგან განსხვავებით, რომლებიც შეიძლება შეიცავდეს სიკეთისა და ბოროტების ელემენტებს, როგორც ჩანს, გრენდელის სიკეთეზე გადაქცევა არ არსებობს. რამდენადაც იგი ბოროტების სიმბოლოს წარმოადგენს, გრენდელი ასევე წარმოადგენს არეულობას და ქაოსს, პროექციას იმ ყველაფრის, რაც ყველაზე მეტად აშინებდა ანგლო-საქსონური გონებისთვის.

პოემის მთავარი თემა არის კონფლიქტი სიკეთესა და ბოროტებას შორის , რაც ყველაზე აშკარად აისახება ფიზიკური კონფლიქტით ბეოვულფსა და გრენდელს შორის. თუმცა, სიკეთე და ბოროტება ასევე წარმოდგენილია არა როგორც ურთიერთგამომრიცხავი საპირისპირო, არამედ ყველაში არსებული ორმაგი თვისებები. ლექსი ასევე ცხადყოფს ჩვენს აუცილებლობას ეთიკის კოდექსის შესახებ, რომელიც საზოგადოების წევრებს საშუალებას აძლევს ერთმანეთთან ურთიერთობის გაგებითა და ნდობით.

სხვა თემაა ახალგაზრდობა და ასაკი . პირველ ნაწილში ჩვენ ვხედავთ ბეოვულფს, როგორც ახალგაზრდა, გაბედულ პრინცს, ჰროტგარისგან განსხვავებით, ბრძენი, მაგრამ ხანშიშესული მეფე. მეორეშინაწილი, ბეოვულფი, ხანდაზმული, მაგრამ მაინც გმირული მეომარი, კონტრასტია მის ახალგაზრდა მიმდევარს, ვიგლაფს. კავშირი ორ ტრადიციას შორის, ძველ წარმართულ ტრადიციებს შორის (გამოსახულია ომში გამბედაობის ღირსებებით და ადამიანებსა და ქვეყნებს შორის მტრობის აღიარებით, როგორც ცხოვრების ფაქტი) და ახალი ტრადიციები ქრისტიანული რელიგია . პოეტი, ალბათ თავად ქრისტიანი, ცხადყოფს, რომ კერპთაყვანისმცემლობა ქრისტიანობისთვის აშკარა საფრთხეა, თუმცა ის არჩია კომენტარის გაკეთებას ბეოვულფის წარმართული დაკრძალვის რიტუალებზე. თავად ბეოვულფის პერსონაჟს განსაკუთრებით არ აწუხებს ქრისტიანული სათნოებები, როგორიცაა თვინიერება და სიღარიბე და, მიუხედავად იმისა, რომ მას აშკარად სურს დაეხმაროს ხალხს, ქრისტიანულად, მისი მოტივაცია რთულია. ჰროთგარი ალბათ ის პერსონაჟია, რომელიც ყველაზე ნაკლებად ჯდება ძველ წარმართულ ტრადიციაში და ზოგიერთი მკითხველი მას „ძველი აღთქმის“ ბიბლიური მეფის მოდელად მიიჩნევს.

• ორიგინალი ძველი ინგლისური და პირისპირი ინგლისური თარგმანი ბენჯამინ სლეიდის მიერ (Beowulf კიბერსივრცეში): //www.heorot.dk/beo-ru.html
• აუდიო წაკითხვები შერჩეული სექციების ბენჯამინ სლეიდის მიერ (Beowulf თარგმანები): //www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
• ბმულები 100-ზე მეტ ინგლისურ თარგმანზე (Beowulfთარგმანები): //www.beowulftranslations.net/

ბეოვულფი, გეათების პრინცი გაიგო ჰროტგარის პრობლემების შესახებ და შეკრიბა თოთხმეტი ყველაზე მამაცი მეომარი და გადის იქიდან. მისი სახლი სამხრეთ შვედეთში. გეიტებს მიესალმებიან ჰროტგარის სასამართლოს წევრები და ბეოვულფი მეფეს ამაყობს მისი წინა წარმატებებით, როგორც მეომრით, განსაკუთრებით მისი წარმატებებით ზღვის ურჩხულებთან ბრძოლაში. ჰროტგარი მიესალმება გეითების მოსვლას, იმ იმედით, რომ ბეოვულფი გაამართლებს თავის რეპუტაციას. ბანკეტის დროს, რომელიც ბეოვულფის ჩამოსვლას მოჰყვება, უნფერტი, დანიელი ჯარისკაცი, გამოთქვამს ეჭვებს ბეოვულფის წარსულის მიღწევებზე, ხოლო ბეოვულფი, თავის მხრივ, ადანაშაულებს უფერტს მისი ძმების მკვლელობაში. ღამის პენსიაზე გასვლამდე ჰროტგარი ბეოვულფს დიდ საგანძურს ჰპირდება, თუ ის წარმატებას შეხვდება ურჩხულის წინააღმდეგ. , შიშველი ხელებით ეჭიდება ურჩხულს. ის ურტყამს მკლავს მხარზე, მაგრამ გრენდელი გარბის და მალევე მოკვდება გველებით სავსე ჭაობის ძირში, სადაც ის და დედა ცხოვრობენ. დანიელი მეომრები, რომლებიც დარბაზიდან შიშით გაიქცნენ, სიმღერების სიმღერით დაბრუნდნენბეოვულფის ტრიუმფის ქება და გმირული ისტორიების შესრულება ბეოვულფის პატივსაცემად. ჰროტგარი აჯილდოვებს ბეოვულფს საგანძურის დიდი მარაგით და, მორიგი ბანკეტის შემდეგ, როგორც გეითების, ასევე დანიელების მეომრები ღამით გადადგებიან.

მეომრებისთვის უცნობია, თუმცა, გრენდელის დედა შურისძიებას გეგმავს. მისი შვილის სიკვდილი. ის დარბაზში ჩადის, როცა ყველა მეომარს სძინავს და ეშერს, ჰროტგარის მთავარ მრჩეველს წაიყვანს. ბეოვულფი, თავის დროზე მაღლა დგას, სთავაზობს ჩაყვინთვის ტბის ფსკერზე, იპოვოს მონსტრის საცხოვრებელი ადგილი და გაანადგუროს იგი. ის და მისი კაცები მიჰყვებიან მონსტრის კვალს კლდემდე, რომელიც გადაჰყურებს ტბას, სადაც გრენდელის დედა ცხოვრობს, სადაც ხედავენ ეშერის სისხლიან თავს, რომელიც ტბის ზედაპირზე მცურავს. ბეოვულფი ემზადება ბრძოლისთვის და ჰროტგარს სთხოვს მიხედოს თავის მეომრებს და გაუგზავნოს თავისი საგანძური ბიძას, მეფე ჰიგლაკს, თუ ის უსაფრთხოდ არ დაბრუნდება.

შემდეგი ბრძოლის დროს , გრენდელი' დედამ ბეოვულფი თავის წყალქვეშა სახლში მიიყვანა, მაგრამ ბეოვულფი საბოლოოდ კლავს ურჩხულს ჯადოსნური ხმლით, რომელსაც ის აღმოაჩენს მისი სახლის კედელზე. ის ასევე იპოვის გრენდელის ცხედარს, მოაჭრის თავი და ბრუნდება მშრალ მიწაზე. გეატი და დანიელი მეომრები, რომლებიც მოუთმენლად ელოდნენ, ზეიმობენ, რადგან ბეოვულფმა ახლა დანია გაწმინდა ბოროტი მონსტრების რასისგან.

ისინი ბრუნდებიან ჰროტგარის კარზე, სადაც დანიის მეფე სათანადოდ მადლიერია, მაგრამ აფრთხილებს ბეოვულფს.სიამაყისა და დიდების და ძალაუფლების წარმავალი ბუნების წინააღმდეგ. დანიელები და გეითები ამზადებენ დიდ დღესასწაულს მონსტრების სიკვდილის აღსანიშნავად და მეორე დილით გეითები ჩქარობენ თავიანთ ნავს, სახლში მოგზაურობის დასაწყებად. ბეოვულფი ემშვიდობება ჰროტგარს და ეუბნება მოხუც მეფეს, რომ თუ დანიელებს კიდევ ერთხელ დასჭირდებათ დახმარება, ის სიამოვნებით მოვა მათ დასახმარებლად. ჰროტგარი ბეოვულფს უფრო მეტ საგანძურს აჩუქებს და ისინი ემოციურად ეხვევიან, როგორც მამა-შვილი. ბეოვულფი და გეითები მიდიან სახლში და, მას შემდეგ რაც მოუყვება გრენდელისა და გრენდელის დედასთან მისი ბრძოლების ამბავი, ბეოვულფი ეუბნება გეატს მეფე ჰიგლაკს. მტრობა დანიასა და მათ მტრებს, ჰათობარდებს შორის. ის აღწერს შემოთავაზებულ სამშვიდობო შეთანხმებას, რომელშიც ჰროტგარი თავის ქალიშვილ ფროუს გადასცემს ინგელდს, ჰათობარდების მეფეს, მაგრამ პროგნოზირებს, რომ მშვიდობა დიდხანს არ გაგრძელდება. ჰიგლაკი აჯილდოებს ბეოვულფს მისი სიმამაცისთვის მიწის ნაკვეთებით, ხმლებითა და სახლებით.

პოემის მეორე ნაწილში , რომელიც მრავალი წლის შემდეგ ვითარდება, ჰიგლაკი მოკვდა და ბეოვულფი იყო მეფე. Geats დაახლოებით ორმოცდაათი წლის განმავლობაში. ერთ დღეს, ქურდი მძინარე დრაკონს იპარავს ძვირფასეულ თასს და დრაკონი შურს იძიებს მის დანაკარგზე, ღამით დაფრინავს და წვავს სახლებს, მათ შორის ბეოვულფის დარბაზს და ტახტს. ბეოვულფი მიდის გამოქვაბულში, სადაც დრაკონი ცხოვრობს და პირობას დებს, რომ გაანადგურებს მას ერთი ხელით. თუმცა ახლა მოხუცი კაცია დამისი ძალა არც ისე დიდია, როგორც გრენდელთან ბრძოლისას. ბრძოლის დროს ბეოვულფი ხმალს ამტვრევს დრაკონის მხარეს და დრაკონი, განრისხებული, შთანთქავს ბეოვულფს ცეცხლში და ჭრილობს კისერში.

ბეოვულფის ყველა მიმდევარი გარბის, გარდა ვიგლაფის, რომელიც ცეცხლში შემოვარდება. მოხუცი მეომრის დასახმარებლად. ვიგლაფი მახვილით ურტყამს დრაკონს და ბეოვულფი, ბოლო გამბედაობისას, დრაკონს თავისი დანით შუაზე გაჭრა.

თუმცა, ზიანი მიყენებულია და ბეოვულფი ხვდება, რომ ის კვდება და რომ მან იბრძოდა თავისი უკანასკნელი ბრძოლა. ის სთხოვს ვიგლაფს, წაიყვანოს იგი დრაკონის საგანძურის, ძვირფასეულობისა და ოქროს საწყობში, რაც მას გარკვეულ კომფორტს მოაქვს და აგრძნობინებს, რომ ძალისხმევა, ალბათ, ღირდა. ის ავალებს ვიგლაფს ააგოს სამარხი, რომელიც ცნობილია როგორც "ბეოვულფის კოშკი" ზღვის პირას.

ბეოვულფის სიკვდილის შემდეგ, ვიგლაფი აფრთხილებს ჯარებს, რომლებმაც მიატოვეს მათი ლიდერი, როდესაც ის დრაკონის წინააღმდეგ იბრძოდა. , ეუბნებოდა მათ, რომ ისინი არ ემორჩილებოდნენ სიმამაცის, გამბედაობისა და ერთგულების სტანდარტებს, რომლებსაც ბეოვულფი ასწავლიდა. ვიგლაფი აგზავნის მესინჯერს გეატ ჯარისკაცების ბანაკში, ინსტრუქციებით, რომ შეატყობინონ ბრძოლის შედეგი. მესინჯერი იწინასწარმეტყველებს, რომ გეითების მტრები თავს თავისუფლად დაესხმიან მათ ახლა, როცა მათი დიდი მეფე მოკვდა.

ვიგლაფი ზედამხედველობს ბეოვულფის შენობას.დაკრძალვის ბუშტი. ბეოვულფის მითითებების შესაბამისად, დრაკონის საგანძური დაკრძალულია მის ფერფლთან ერთად სამარხში და ლექსი მთავრდება როგორც დაიწყო, დიდი მეომრის დაკრძალვით.

„Beowulf“ არის უძველესი ცნობილი ეპიკური პოემა, რომელიც დაწერილია ინგლისურად , თუმცა მისი თარიღი უცნობია (საუკეთესო შეფასებით მე-8 საუკუნე და აუცილებლად მე-11 საუკუნის დასაწყისამდე). ავტორი ასევე უცნობია და წარმოადგენს კითხვას, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში აწუხებდა მკითხველს. ზოგადად მიჩნეულია, რომ პოემა ზეპირად შეასრულა მეხსიერებით პოეტი ან „სკოპი“ (მოგზაური მოქეიფე) და ამ გზით გადაეცა მკითხველებსა და მსმენელებს, ან რომ იგი საბოლოოდ დაიწერა მეფის თხოვნა, რომელსაც სურდა მისი ხელახლა მოსმენა.

პოემის ერთიანი სტრუქტურის გამო , მისი ისტორიული ინფორმაციის გადარევით მთავარი თხრობის ნაკადში, ლექსი ყველაზე მეტად იყო. სავარაუდოდ შედგენილია ერთი ადამიანის მიერ, თუმცა პოემაში ორი განსხვავებული ნაწილია და ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ სექციები, რომლებიც ხდება დანიაში და სექციები, რომლებიც ხდება ბეოვულფის სამშობლოში, დაწერილია სხვადასხვა ავტორების მიერ.

ის. არის დაწერილი დიალექტზე, რომელიც ცნობილია როგორც ძველი ინგლისური (ასევე მოიხსენიება როგორც ინგლისურისაქსონური ), დიალექტი, რომელიც იქცა თავისი დროის ენად დაახლოებით VI საუკუნის დასაწყისში, რომაელთა ოკუპაციისა და ქრისტიანობის მზარდი გავლენის შემდეგ. ძველი ინგლისური არის ძლიერად აქცენტირებული ენა, იმდენად განსხვავდება თანამედროვე ინგლისურისგან, რომ თითქმის ამოუცნობი ჩანს და მისი პოეზია ცნობილია ალიტერაციასა და რიტმზე აქცენტით. „Beowulf“ -ის თითოეული სტრიქონი დაყოფილია ორ განსხვავებულ ნახევარხაზად (თითოეული შეიცავს მინიმუმ ოთხ შრიფტს), გამოყოფილი პაუზით და დაკავშირებულია ბგერების გამეორებით. ძველ ინგლისურ პოეზიაში თითქმის არცერთი სტრიქონი არ მთავრდება რითმებით ჩვეულებრივი გაგებით, მაგრამ ლექსის ალიტერაციული ხარისხი პოეზიას აძლევს მუსიკასა და რიტმს.

პოეტი ასევე იყენებს სტილისტურ მოწყობილობას სახელწოდებით " კენინგი“ , ადამიანის ან ნივთის დასახელების მეთოდი ფრაზის გამოყენებით, რომელიც აღნიშნავს ამ ადამიანის ან ნივთის ხარისხს (მაგ. მეომარი შეიძლება შეფასდეს, როგორც „ჩაფხუტიანი“). პოეტის სტილის კიდევ ერთი მახასიათებელია ლიტოტების გამოყენება, აკრძალვის ფორმა, ხშირად ნეგატიური ელფერებით, რომელიც მიზნად ისახავს ირონიის განცდის შექმნას.

ხშირად პერსონაჟები უბრალოდ სიტყვით მიმართავენ ერთმანეთს და არ არსებობს რეალური საუბრები, როგორც ასეთი. თუმცა, სიუჟეტი სწრაფად მოძრაობს ერთი მოვლენიდან მეორეზე გადახტომით. არსებობს ისტორიული დიგრესიების გამოყენება, მსგავსი გამოყენებისასფლეშბეკები თანამედროვე ფილმებსა და რომანებში და აწმყოსა და წარსულის მოვლენების ეს შერწყმა არის მთავარი სტრუქტურული მოწყობილობა. პოეტი ასევე ზოგჯერ ცვლის თვალსაზრისს მოქმედების შუაგულში, რათა შემოგვთავაზოს მრავალი პერსპექტივა (მაგალითად, აჩვენოს მეომრების რეაქცია, რომლებიც თითქმის ყველა ბრძოლაში მაყურებელს უყურებენ).

„ბეოვულფი“ არის ეპიკური პოეზიის ტრადიციის ნაწილი რომელიც დაიწყო ჰომეროსის და ვირგილიუსის ლექსებით და იგი ეხება მამაცი ადამიანების საქმეებსა და საქმეებს, მაგრამ, როგორც მისი კლასიკური მოდელები, ის არ ცდილობს მთელი ცხოვრების ქრონოლოგიურად წარმოჩენას თავიდან ბოლომდე. ის ასევე ფუნქციონირებს როგორც ერთგვარი ისტორია, რომელიც აერთიანებს წარსულს, აწმყოსა და მომავალს უნიკალური, ყოვლისმომცველი გზით. ეს არ არის მხოლოდ უბრალო ზღაპარი ადამიანზე, რომელიც კლავს ურჩხულებსა და დრაკონებს, არამედ კაცობრიობის ისტორიის ფართომასშტაბიანი ხედვა.

როგორც საბერძნეთისა და რომის ადრინდელ კლასიკურ ეპიკურ პოემებში, პერსონაჟები ზოგადად წარმოდგენილია. რეალისტურად, მაგრამ დროდადრო ისე, როგორც პოეტი მიიჩნევს, რომ უნდა იყვნენ. ხანდახან პოეტი არღვევს თავის ობიექტურ ტონს, რათა მორალური განსჯა შესთავაზოს თავის ერთ-ერთ პერსონაჟს, თუმცა უმეტესწილად ნებას რთავს პერსონაჟების ქმედებებს თავისთავად ისაუბროს. როგორც ეპიკური პოეზიის კლასიკურ ტრადიციაში, ლექსი ეხება ადამიანურ ღირებულებებს და მორალურ არჩევანს: პერსონაჟები არიანშეუძლიათ შეასრულონ დიდი მამაცობის მოქმედებები, მაგრამ პირიქით, მათ ასევე შეუძლიათ ინტენსიურად იტანჯონ თავიანთი საქციელის გამო.

პოეტი გარკვეულწილად ცდილობს შეაერთოს ბეოვულფის „ადამიანური“ და „გმირული“ მხარეები. პიროვნება . მიუხედავად იმისა, რომ მას აღწერენ, როგორც უფრო დიდს და ძლიერს, ვიდრე ვინმეს ყველგან მსოფლიოში, და აშკარად იმსახურებს დაუყოვნებლივ პატივისცემას და ყურადღებას, იგი ასევე არის გამოსახული, როგორც თავაზიანი, მომთმენი და დიპლომატიური თავისი მანერით, და მოკლებულია უმაღლესი და თავხედური გმირის უხეში და სიცივეს. ის ამაყობს ჰროტგართან თავისი სიმამაცით, მაგრამ ამას ძირითადად აკეთებს, როგორც პრაქტიკული საშუალება იმის მისაღებად, რაც სურს.

მიუხედავად იმისა, რომ ბეოვულფს შეუძლია თავდაუზოგავად იმოქმედოს, ეთიკის კოდექსით და სხვა ადამიანების ინტუიციური გაგებით. მიუხედავად ამისა, მას არ აქვს რეალური წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რატომ იქცევა ისე, როგორც იქცევა და ეს არის ალბათ მისი ხასიათის ტრაგიკული ნაკლი. რა თქმა უნდა, დიდება, დიდება და სიმდიდრე ასევე მის მოტივებს შორისაა, ისევე როგორც პრაქტიკული მოსაზრებები, როგორიცაა მამის ვალის გადახდის სურვილი. როგორც ჩანს, მას არ აქვს დიდი სურვილი გამხდარიყო გეათების მეფე და, როდესაც პირველად შესთავაზეს ტახტი, ის უარს ამბობს და ამჯობინებს მეომარ-შვილის როლის შესრულებას. ანალოგიურად, ის არასოდეს ჩანს სრულიად დარწმუნებული, მისი, როგორც მეომრის წარმატება არის განპირობებული მისი ძალით თუ ღმერთის დახმარებით, რაც მიუთითებს სულიერ კონფლიქტებზე, რომლებიც მას უბრალო გმირზე მაღლა აყენებს.