(Komedia, grecka, 411 p.n.e., 1 320 wersów)

Wprowadzenie

"Lysistrata" to sprośna antywojenna komedia starożytnego greckiego dramaturga Arystofanesa Po raz pierwszy wystawiona w 411 r. p.n.e. Jest to komiczna opowieść o niezwykłej misji pewnej kobiety, mającej na celu zakończenie wojny peloponeskiej. Lysistrata przekonuje kobiety w Grecji, aby odmówiły przywilejów seksualnych swoim mężom, aby zmusić mężczyzn do negocjacji pokojowych. Niektórzy uważają, że jest to jego największe dzieło i prawdopodobnie jest to najczęściej antologizowane dzieło.

Lysistrata , a silna ateńska kobieta z wielkim poczucie indywidualnej odpowiedzialności ujawnia swój plan wzięcia spraw w swoje ręce i zakończenia niekończącej się wojny peloponeskiej między Atenami a Spartą.

Zwołała spotkanie kobiet z różnych państw miejskich w Grecji i przy wsparciu spartańskiej Lampito wyjaśniła pozostałym kobietom swój plan: że mają one wstrzymanie przywilejów seksualnych od swoich mężczyzn, aby zmusić ich do zakończenia wojny.

Kobiety są początkowo wątpliwe i niechętne, ale umowa zostaje przypieczętowana długą i uroczystą przysięgą wokół miski z winem. kobiety zgadzają się zrezygnować z wszelkich przyjemności seksualnych w tym różne konkretnie wymienione pozycje seksualne. W tym samym czasie inna część Plan Lizystraty (środek zapobiegawczy) spełnia się jako stare kobiety z Aten chwytają kontrola nad pobliskim Akropolem który posiada skarb państwa, bez którego ludzie nie mogą długo kontynuować finansowania swojej wojny. Wieść o buncie rozprzestrzenia się a pozostałe kobiety wycofują się za zakratowane bramy Akropolu, by czekać na odpowiedź mężczyzn.

Przybywa chór niezdarnych starców, którzy zamierzają spalić bramę Akropolu, jeśli kobiety się nie otworzą. Zanim jednak mężczyźni zdążą poczynić przygotowania, przybywa drugi chór starych kobiet z dzbanami wody. Dochodzi do kłótni i wymiany gróźb, ale staruszki skutecznie bronią swoich młodszych towarzyszy, a starcy zostają przy okazji porządnie zmoczeni.

Sędzia Zastanawia się nad histeryczną naturą kobiet i ich przywiązaniem do wina, rozwiązłego seksu i egzotycznych kultów, ale przede wszystkim obwinia mężczyzn za słaby nadzór nad ich kobietami. Potrzebuje srebra ze skarbca na wysiłek wojenny, a on i jego posterunkowi próbują włamać się na Akropol , ale szybko zostają przytłoczeni przez grupy niesfornych kobiet o długich, dziwnych imionach.

Lysistrata przywraca porządek po awanturze Wyjaśnia mu frustracje, jakie odczuwają kobiety w czasie wojny, kiedy mężczyźni podejmują głupie decyzje, które wpływają na wszystkich, a opinie ich żon nie są słuchane. Wyraża współczucie dla młodych, bezdzietnych kobiet, pozostawionych na starość w domu w najlepszych latach ich życia, podczas gdy mężczyźni są daleko na niekończących się wyprawach.Aby zilustrować swoje tezy, konstruuje rozbudowaną analogię, w której pokazuje, że Ateny powinny być zorganizowane tak, jak kobieta przędzie wełnę, Lysistrata i kobiety przebierają sędziego W końcu odchodzi, aby zgłosić incydent swoim kolegom, a Lysistrata wraca na Akropol.

The debata jest kontynuowany pomiędzy w Chór starców i chórem starych kobiet, dopóki Lysistrata nie wróci z wiadomością, że niektóre kobiety już stają się zdesperowane, by uprawiać seks, i zaczynają porzucać sprawę pod najgłupszymi pretekstami (takimi jak wietrzenie pościeli i wykonywanie innych obowiązków), a jedna z nich zostaje nawet przyłapana na próbie ucieczki do burdelu. Udaje jej się zebrać swoich towarzyszy W międzyczasie pojawia się Cinesias, młody mąż Myrrhine, który desperacko pragnie seksu. Podczas gdy Lysistrata nadzoruje dyskusję, Myrrhine przypomina mu o warunkach, a następnie drwi z męża, przygotowując zachęcające łóżko, olejki itp. zanim rozczaruje młodego mężczyznę, zamykając się na klucz.na Akropolu.

Chór starych kobiet zwraca się do starych mężczyzn i wkrótce oba chóry łączą się, śpiewając i tańcząc zgodnie. Rozpoczynają się rozmowy pokojowe oraz Lysistrata przedstawia spartańskich i ateńskich delegatów Lysistrata beszta obie strony za wcześniejsze błędy w osądzie, a po kilku kłótniach dotyczących warunków pokoju (i z nagą postacią Pojednania przed nimi i ciężarem seksualnej deprywacji wciąż na nich spoczywającym), oni szybko przezwyciężyć dzielące ich różnice i udają się na Akropol, aby świętować, śpiewać i tańczyć.

"Lysistrata" została wystawiona po raz pierwszy w 411 r. p.n.e. zaledwie dwa lata po katastrofalnej klęsce Aten w wyprawie sycylijskiej, która była punktem zwrotnym w długotrwałej wojnie peloponeskiej przeciwko Sparcie, a po 21 latach wojny perspektywy pokoju wydawały się tak nikłe, jak nigdy dotąd. Rewolucja oligarchiczna w Atenach, która okazała się krótkotrwałym sukcesem w tym samym roku, była bardziej politycznym skutkiem klęski sycylijskiej. Nazwa Lysistrata może byćprzetłumaczone jako "wyzwalacz wojny" lub "dowódca armii".

Współczesne adaptacje sztuki są często feministyczne i/lub pacyfistyczne, ale oryginalna sztuka nie była ani szczególnie feministyczna, ani bezwarunkowo pacyfistyczna. Nawet najwyraźniej wykazując empatię dla kobiecej kondycji, Arystofanes nadal miał tendencję do wzmacniania seksualnych stereotypów kobiet jako irracjonalnych stworzeń potrzebujących ochrony przed sobą i innymi. Z pewnością wydaje się jasne, że Arystofanes byłnie opowiadając się za realną władzą polityczną dla kobiet.

Należy pamiętać, że był to czas, w którym kobiety nie miały prawa głosu, a mężczyźni mieli wiele okazji, aby zaostrzyć swoje apetyty seksualne gdzie indziej. Rzeczywiście, sam pomysł, że kobieta może mieć wystarczający wpływ, aby zakończyć wojnę, byłby uważany za dość śmieszny dla greckich widzów. Co ciekawe, ustanawiając zasady zakazu seksu, Lysistrata również uwzględniadla przypadków, w których kobieta jest zmuszona się poddać W takim przypadku powinni to robić ze złym wdziękiem i w taki sposób, aby zapewnić minimum satysfakcji swojemu partnerowi, pozostając biernym i nie biorąc większego udziału w miłosnej grze, niż są do tego absolutnie zobowiązani.

Dodatkowy zwrot akcji rozpoczyna się walka płci z faktu, że chociaż role płci zostały odwrócone (kobiety zachowywały się jak mężczyźni, do pewnego stopnia przejmując inicjatywę polityczną, a mężczyźni zachowywali się bardziej jak kobiety), w greckim teatrze WSZYSCY aktorzy byli w rzeczywistości mężczyznami. Męskie postacie w sztuce prawdopodobnie nosiłyby duże, wyprostowane skórzane fallusy.

Sama Lysistrata Jest jednak wyraźnie wyjątkową kobietą i nawet gdy inne kobiety wahają się w swoim postanowieniu, ona pozostaje silny i zaangażowany Zwykle jest zupełnie odrębna od innych kobiet: sama nie wykazuje żadnego pożądania seksualnego, nie ma oczywistych kochanków ani męża i celowo nie flirtuje z mężczyznami; jest mądrzejsza, dowcipniejsza i ogólnie przyjmuje poważniejszy ton niż inne kobiety i używa innego języka. Z tych powodów zarówno sędzia, jak i delegaci wydają się darzyć ją większym szacunkiem, a pod koniec spotkania, w którym bierze udział, wydaje się, że nie ma dla niej miejsca.Grając, zademonstrowała swoją władzę nad mężczyznami, a nawet szanowani przywódcy Grecji ulegli jej argumentom.

Istnieje wiele podobieństwa między "Lysistrata" oraz "Rycerze" (gdzie bohater jest również nieprawdopodobnym zbawcą Aten), a także z dwoma z Arystofanes ' inne gry na temat pokoju, "Acharnijczycy" oraz "Pokój" (szczególnie jego wykorzystanie alegorycznych postaci pełnych seksualnych insynuacji, takich jak postać Pojednania czy Pokoju). "Thesmophoriazusae" inny z Arystofanes skupiający się na kwestiach związanych z płcią, został zaprezentowany w tym samym roku co "Lysistrata" .

Jak wszystkie sztuki Arystofanesa (i ogólnie stare komedie), humor jest bardzo aktualny a dramaturg oczekiwał, że jego publiczność będzie zaznajomiona z niezliczonymi lokalnymi osobowościami, miejscami i problemami, co stanowiło trudność dla każdego producenta próbującego wystawić sztukę na scenie. "Lysistrata" Oprócz slapstickowego humoru oraz hałaśliwych i ryzykownych podwójnych powiedzonek, duża część humoru w sztuce wywodzi się ze znajomości przez widzów konkretnych postaci z życia publicznego Aten i najnowszej historii.

"Lysistrata" należy do środkowego okresu twórczości Arystofanesa Na przykład, zawiera podwójny chór (który rozpoczyna sztukę podzielony przeciwko sobie - starzy mężczyźni kontra stare kobiety - ale później jednoczy się, aby zilustrować główny temat sztuki, pojednanie), nie ma konwencjonalnej parabasis (gdzie chór zwraca się bezpośrednio do publiczności) i maNiezwykły agon lub debata (w której protagonistka, Lysistrata, mówi prawie wszystko, zarówno pytania, jak i odpowiedzi, podczas gdy antagonista - sędzia - zadaje tylko dziwne pytania lub wyraża oburzenie). Postać Sama Lysistrata działa w dużej mierze jako mózg akcji i prawie czasami jako reżyser na scenie.

• Angielskie tłumaczenie George'a Theodoridisa (Poezja w tłumaczeniu): //www.poetryintranslation.com/PITBR/Greek/Lysistrata.htm
• Wersja grecka z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0035

[rating_form id="1″]