Чому Антігона поховала свого брата?

John Campbell 30-07-2023
John Campbell

Чому Антігона поховала свого брата? Чи було це виключно з божественного закону? Чи мала вона право кинути виклик цареві Креонові? У цій статті давайте детально розберемося, що спонукало її до такого вчинку.

Антігона

У п'єсі, Антігона ховає брата, незважаючи на загрозу смерті Щоб зрозуміти, чому вона ховає свого брата, треба звернутися до п'єси:

  • П'єса починається з того, що Антігона та Ісмена, сестра Антігони, сперечаються про те, як поховати Полініка
  • Креон видав закон, за яким їхній брат не зможе отримати належного поховання, а той, хто поховає тіло, буде побитий камінням до смерті.
  • Антігона, яка відчуває, що повинна поховати свого померлого брата за Божественним законом, вирішує поховати його без допомоги Ісмени
  • Антігону бачать, як вона ховає свого брата, і заарештовують за непокору Креону
  • Креон відправляє Антігону до печери/гробниці чекати смерті
  • Гемон, наречений Антігони і син Креона, виступає за звільнення Антігони
  • Креон відмовив синові
  • Сліпий пророк Тіресій застерігає Креонта від гніву богів; він побачив уві сні символи, які означають накликання гніву богів.
  • Креон намагається переконати Тіресія зрозуміти його думку
  • Тіресій спростовує його і знову попереджає про трагедію, яка чекає на його долю
  • У той самий момент Гемон рятує Антігону і бачить її повішеною за шию в печері
  • Зневірившись, Хаемон вбиває себе.
  • Креон, почувши слова Тіресія, негайно поспішає до печери, в якій ув'язнена Антігона
  • Він стає свідком смерті свого сина і застигає в скорботі
  • Креон повертає тіло Хаемона до палацу
  • Дізнавшись про смерть сина, Еврідіка, дружина Креона, накладає на себе руки
  • Креон після цього живе нещасливо

Чому Антігона поховала Полініка?

Антігона поховала брата з відданості та вірності як богам, так і своїй сім'ї. Без того чи іншого вона не мала б ні сміливості, ні думки піти проти закону Креона і поставити своє життя під загрозу.

Дозвольте мені пояснити; її вірність братові дозволяє їй боротися за нього та його право бути похованим але цього недостатньо для Антігони, щоб пожертвувати собою заради простого поховання.

Її глибока відданість богам також відіграє роль у її впертості, яка призводить до її загибелі. Вона твердо вірить у божественний закон про те, що всі істоти після смерті повинні бути поховані але це не означає, що вона готова пожертвувати собою заради кого завгодно.

Вірність як братові, так і Боги зміцнили переконання Антігони поховати брата і врешті-решт зустріти смерть.

Дивіться також: Ностос в "Одіссеї" та потреба повернутися додому

Вона вважає, що пошана до Богів важливіша за будь-який смертний закон; це дає їй впевненість йти до кінця.

Чому Антігона вбила себе?

Чому Антігона вбиває себе замість того, щоб чекати на смертний вирок? Антігону, яка вважала, що за божественним законом має право поховати брата, ув'язнюють у гробниці, призначеній для мертвих, де вона чекає на смертний вирок. У п'єсі не сказано, чому вона вирішила повіситися, але ми можемо припустити, що це був крок, спрямований на те, щоб уникнути жахливої смерті, яку їй призначив Креон.

Креон і його гордість

Креон, вступивши на престол, видав заборону на поховання Полініка. Людина, яка оголосила війну Фівам, повинна була згнити на поверхні А всіх, хто намагався поховати його тіло, закидали камінням до смерті. Це прямо суперечило божественному закону Богів і ще більше поглибило смуту в його народі.

Суворе покарання мало забезпечити його утримання на троні; він вважав, що непокора його законам повинна призводити до справедливої відплати Він сліпий до божественної відданості у своєму бажанні забезпечити вірність свого народу, але замість того, щоб заспокоїти свій народ, він несвідомо спричинив у ньому смуту.

Смертний закон проти Божественного

Сум'яття всередині народу очевидне вже в першій дії п'єси. Антігона представляє тих, хто має глибоку божественну відданість, яка не піддається впливу смертних законів Ісмена, з іншого боку, представляє тих, хто достатньо відданий і тому, і іншому.

Ісмена діє як звичайна людина, яка бореться з тим, чого дотримуватися: вона хоче поховати брата за божественним законом, але не хоче вмирати за людськими правилами.

Креон, з іншого боку, уособлює смертний закон. Його тверда впевненість у своєму напрямку - це те, що заважає йому керувати мудро Він поставив себе нарівні з богами, що розгнівало їх і викликало сумніви у віруючих.

Пізніше у п'єсі боги карають Фіви, відмовляючись від їхніх жертвоприношень і молитов. Ці неспожиті жертви уособлюють гнилість міста, яким править людина, що ставить себе нарівні з богами.

Непокора Антігони

Антігона кидає виклик Креонові і бореться за право свого брата на належне поховання. Вона відважно йде назустріч наслідкам, які можуть на неї чекати Навіть у похованні Антігона високо тримає голову, вірячи у свої вчинки до самої смерті, і не відчуває жодних докорів сумління.

Дивіться також: Титани проти олімпійців: війна за першість і контроль над космосом

Непокору Антігони можна розглядати в декількох аспектах. Найбільш нагальним і очевидним опором є її дії проти закону Креона, вона виступає проти Креона, заявляючи про божественний закон, і коли це не спрацьовує, вона йде проти Креона, натомість поховала брата. Ще один приклад впертої непокори Антігони можна побачити в одному з приспівів.

Хор прославляє Антігону за її мужність у спробі взяти владу над своєю долею, кинути виклик родинному прокляттю, але все було марно. Можна також припустити, що вона змінила свою долю, адже вона не померла трагічною смертю але смерть від її рук не зашкодила ні її моралі, ні її гордості.

Антігона після смерті

Після смерті Антігони Креонта спіткала трагедія, але жителі Фів вважають її мученицею. Вона хоробро боролася проти їхнього тиранічного імператора, щоб також боротися за своє життя і переконання Вони вірять, що Антігона поклала своє життя на боротьбу зі смертним законом, який викликав внутрішній конфлікт у них самих; вони більше не вважають її частиною проклятого роду, а мученицею, що бореться за свою релігію.

Сімейне прокляття

Її сім'я проклята повертається до свого батька та його гріхів Щоб краще зрозуміти прокляття, давайте зробимо короткий огляд подій "Царя Едіпа":

  • Цар і цариця Фів отримують оракула, який провіщає, що їхній новонароджений син вб'є чинного царя.
  • У страху вони послали слугу втопити новонароджену дитину в річці
  • Слуга, не бажаючи цього, вирішує залишити його в горах
  • Пастух знаходить його і приводить до царя і цариці Коринфа
  • Цар і цариця Коринфу називають немовля Едіпом і виховують його як свого сина
  • Едіп дізнається, що його всиновили, і вирушає до храму Аполлона в Дельфах
  • У храмі оракул каже, що Едіпу судилося вбити свого батька
  • Він вирішує поїхати до Фів, де зустрічається і вступає в суперечку зі старшим чоловіком та його оточенням.
  • У люті він вбиває старшого чоловіка та його оточення, залишаючи мертвими всіх, окрім одного.
  • Він перемагає Сфінкса, розгадавши його загадку, і його прославляють як героя у Фівах
  • Він одружується з нинішньою царицею у Фівах і народжує від неї чотирьох дітей
  • У Фівах настає посуха, і з'являється оракул
  • Засуха не закінчиться, поки не буде спійманий вбивця попереднього імператора
  • У ході розслідування Едіп дізнається, що він убив попереднього імператора, а останній імператор був його батьком і покійним чоловіком його дружини
  • Зрозумівши це, цариця Фів Іокаста вбиває себе, і так її знаходить Едіп
  • Огидний самому собі, Едіп засліплює себе і залишає трон обом своїм синам
  • Едіпа під час подорожі вражає блискавка, і врешті-решт він помирає

У подіях "Царя Едіпа" ми бачимо, що Помилки Едіпа прирікають його сім'ю на загибель через чвари або самогубство Його помилки переслідують його сім'ю до такої міри, що лише одна людина залишається продовжувати його рід. Поспішно покинувши Фіви, він не замислюється над тим, що, залишивши трон синам, він спричинить кровопролиття в царстві.

Його сини починають війну один з одним за трон і зрештою гинуть від власних рук Його зять Креон займає трон і продовжує родинне прокляття своїм рішенням, відмовляючись вшанувати смерть Полініка. Це призводить до загибелі Антігони, а згодом і дружини та сина імператора.

Трагедія родинного прокляття завершується в "Антігоні до якого прихильно ставилися боги. залишивши тільки Ісмену з родичів Едіпа.

Висновок

Тепер, коли ми закінчили говорити про Антігону, її характер, чому вона поховала свого брата і сімейне прокляття, Давайте пройдемося по основних тезах цієї статті:

  • "Антігона" - продовження "Царя Едіпа
  • У неї є ще троє рідних братів і сестер: Ісмена, Етеокл і Полінік.
  • Етеокл і Полінік гинуть у війні за трон
  • Креон сходить на престол і забороняє ховати Полініка
  • Антігона ховає свого брата, як того вимагає божественний закон, завдяки своєму сильному почуттю вірності та відданості
  • Потім Антігону ув'язнюють, де вона вбиває себе, тим самим розпочинаючи трагедію, яка спіткає Креона
  • Креон, попереджений про загибель Гемона через його дії, поспішає визволити Антігону, але було вже пізно - Гемон вже вчинив самогубство.
  • Антігона кидає виклик долі та законам Креона
  • Креон намагається стабілізувати країну, йде проти закону Богів і сіє розбрат у своєму народі
  • Гордість Креона не тільки завадила йому мудро правити, але й принесла йому сімейну трагедію

Антігона - її падіння, чому вона поховала брата і як вона подолала прокляття свого роду.

John Campbell

Джон Кемпбелл — досвідчений письменник і літературний ентузіаст, відомий своєю глибокою вдячністю та глибоким знанням класичної літератури. Маючи пристрасть до писаного слова та особливе захоплення творами Стародавньої Греції та Риму, Джон присвятив роки вивченню та дослідженню класичної трагедії, ліричної поезії, нової комедії, сатири та епічної поезії.Закінчивши з відзнакою англійську літературу в престижному університеті, академічна освіта Джона дає йому міцну основу для критичного аналізу та тлумачення цих позачасових літературних творів. Його здатність заглиблюватися в нюанси поетики Аристотеля, ліричних виразів Сапфо, гострого дотепу Арістофана, сатиричних роздумів Ювенала та широких оповідей Гомера та Вергілія справді виняткова.Блог Джона служить першорядною платформою для того, щоб він міг поділитися своїми ідеями, спостереженнями та інтерпретаціями цих класичних шедеврів. Завдяки ретельному аналізу тем, персонажів, символів та історичного контексту він оживляє твори стародавніх літературних гігантів, роблячи їх доступними для читачів будь-якого походження та інтересів.Його захоплюючий стиль письма захоплює як розуми, так і серця читачів, залучаючи їх у чарівний світ класичної літератури. У кожній публікації в блозі Джон вміло поєднує своє наукове розуміння з глибокимособистий зв’язок із цими текстами, що робить їх пов’язаними та актуальними для сучасного світу.Визнаний авторитетом у своїй галузі, Джон написав статті та есе для кількох престижних літературних журналів і видань. Його досвід у класичній літературі також зробив його затребуваним доповідачем на різноманітних наукових конференціях і літературних заходах.Завдяки своїй красномовній прозі та палкому ентузіазму Джон Кемпбелл сповнений рішучості відродити та прославити позачасову красу та глибоке значення класичної літератури. Незалежно від того, чи є ви відданим науковцем чи просто допитливим читачем, який прагне дослідити світ Едіпа, любовних віршів Сапфо, дотепних п’єс Менандра чи героїчних оповідань про Ахілла, блог Джона обіцяє стати безцінним ресурсом, який навчатиме, надихатиме та запалюватиме любов до класики на все життя.