Zašto je Antigona pokopala svog brata?

John Campbell 30-07-2023
John Campbell

Zašto je Antigona pokopala svog brata? Je li to bilo isključivo izvan božanskog zakona? Je li bila u pravu što je prkosila kralju Kreontu? U ovom članku detaljno otkrijmo što ju je navelo na takvu akciju.

Antigona

U drami, Antigona pokapa svog brata unatoč prijetnji smrću . Da bismo razumjeli zašto je pokopala svog brata, moramo proći kroz predstavu:

Vidi također: Nestor u Ilijadi: Mitologija legendarnog kralja Pilosa
  • Predstava počinje s Antigonom i Ismenom, Antigoninom sestrom, koje se svađaju oko pokopa Polinejka
  • Kreont je izdao zakon koji spriječio bi njihovog brata da dobije odgovarajući pokop, a svatko tko pokopa tijelo bit će kamenovan do smrti
  • Antigona, koja osjeća da mora pokopati svog mrtvog brata prema božanskom zakonu, odlučuje ga pokopati bez Ismenine pomoći
  • Antigona je viđena kako pokapa svog brata i uhićena je zbog prkošenja Kreontu
  • Kreont šalje Antigonu u pećinu/grobnicu da čeka njezinu smrt
  • Haemon, Antigonin zaručnik i Kreontov sin, raspravlja za oslobađanje Antigone
  • Kreont je odbio svog sina
  • Tiresija, slijepi prorok, upozorava Kreonta da će naljutiti bogove; Vidio je simbole koji su jednaki izazivanju gnjeva bogova u snu
  • Kreont pokušava natjerati Tiresija da shvati njegovu poantu
  • Tiresija ga opovrgava i ponovno ga upozorava na tragediju koja čeka njegovu sudbinu
  • U točnom trenutku, Haemon spašava Antigonu i vidi je kako visi za vrat u špilji
  • Izbezumljen, Haemon se ubija
  • Kreont, nakon što je poslušao Tirezijine riječi, odmah žuri u špilju u kojoj je Antigona zatočena
  • Svjedoči smrti svog sina i smrznut je od tuge
  • Kreont donosi Hemonovo tijelo natrag u palaču
  • Nakon što je čula za sinovu smrt, Euridika, Kreontova žena, ubija se
  • Kreont nakon toga živi bijedno

Zašto je Antigona pokopana Polinejk?

Antigona je pokopala svog brata iz odanosti i bogovima i svojoj obitelji. Bez jednoga ili drugoga, ne bi imala hrabrosti niti pomisliti poći protiv Kreontova zakona i staviti svoj život na kocku.

Dopustite mi da pojasnim; njezina odanost bratu dopušta joj da se bori za njega i njegovo pravo da bude pokopan , ali to nije dovoljno da se Antigona žrtvuje samo za pokop.

Vidi također: Antinoj u Odiseji: Udvarač koji je prvi umro

Njezina intenzivna odanost bogovima također igra ulogu u njezinoj tvrdoglavosti koja je dovela do njezine smrti. Ona snažno vjeruje u božanski zakon da sva bića u smrti moraju biti pokopana , ali to ne znači da bi bila spremna žrtvovati se za bilo koga.

Odanost bratu i Bogovima učvrstila je Antigonino uvjerenje da pokopa svog brata i na kraju se suoči sa smrću.

Ona vjeruje da je poštovanje bogova važnije od bilo kojeg smrtnika zakon; to joj daje samopouzdanje da maršira do svog kraja.

ZaštoAntigona se ubila?

Zašto se Antigona ubila umjesto da je čekala smrtnu kaznu? Antigona, koja je smatrala da ima pravo pokopati svog brata prema božanskom zakonu, zatvorena je u grobnici namijenjenoj mrtva čekajući smrtnu kaznu. U drami nije navedeno zašto se odlučila objesiti, ali možemo pretpostaviti da je to bio potez da izbjegne užasnu smrt koju bi joj Kreont naložio.

Kreont i njegov ponos

Kreont je, po preuzimanju prijestolja, zabranio Polinejkovom ukopu. Čovjek koji je objavio rat Tebi trebao je istrunuti na površini , a svatko tko pokuša zakopati njegovo tijelo biva kamenovan do smrti. To se izravno suprotstavilo božanskom zakonu bogova i dodatno dovelo njegov narod u nemir.

Oštra kazna trebala je osigurati njegovo držanje na prijestolju; vjerovao je da bi nepoštivanje njegovog zakona trebalo rezultirati pravednom odmazdom . On je slijep za božansku odanost u svojoj želji da osigura lojalnost svojih ljudi prema sebi, ali umjesto da umiri svoje ljude, nesvjesno im je izazvao nemir.

Smrtnik protiv božanskog zakona

Previranja unutar ljudi očita su u prvom činu predstave. Antigona predstavlja one s intenzivnom božanskom odanošću na koje ne mogu utjecati zakoni smrti . Ismene, s druge strane, predstavlja one s dovoljno predanosti i jednom i drugom.

Ismene se ponaša kao prosječna osoba koja se bori s time čega se pridržavati; onaželi pokopati svog brata prema božanskom zakonu, ali ne želi umrijeti slijedeći ljudska pravila.

Kreont, s druge strane, predstavlja smrtni zakon. Njegovo čvrsto uvjerenje u svoj smjer je ono što ga sprječava da mudro vlada . Izjednačio se s Bogovima, što ih je razljutilo, a kod vjernika izazvalo sumnju.

Kasnije u drami, bogovi kažnjavaju Tebu odbijajući njihove žrtve i molitve. Ove nepotrošene žrtve predstavljaju trulež grada kojim vlada čovjek koji se izjednačava s bogovima.

Antigonin prkos

Antigona prkosi Kreontu i bori se za bratovo pravo na prikladan pokop. Ona hrabro maršira kako bi se suočila s posljedicama ako bude uhvaćena i vidi se da nema grižnje savjesti za svoje postupke. Čak iu grobu, Antigona drži glavu visoko, vjerujući u svoje postupke sve do časa svoje smrti.

Antigonin prkos može se vidjeti na više načina. Najhitniji i najočitiji otpor je njezino djelovanje protiv Kreontova zakona, ona se protivi Kreontu, navodeći božanski zakon, a kad to nije upalilo, umjesto toga je pokopala svog brata . Još jedan primjer Antigonina tvrdoglavog prkosa također se može vidjeti u jednom od zborova.

Zbor najavljuje Antigonu zbog njezine hrabrosti u pokušaju da preuzme vlast nad svojom sudbinom, da prkosi prokletstvu svoje obitelji, ali sve je bilo uzalud , jer je na kraju ipak umrla.Moglo bi se također pretpostaviti da je promijenila svoju sudbinu, jer nije umrla tragičnom smrću , već smrću od svoje ruke s netaknutim moralom i ponosom.

Antigona nakon smrti

Nakon Antigonine smrti, tragedija zadesi Kreonta, ali narod Tebe na nju gleda kao na mučenicu. Hrabro se borila protiv njihovog tiranskog cara kako bi se izborila za svoj život i uvjerenja također . Oni vjeruju da je Antigona svoj život posvetila borbi protiv smrtnog zakona koji je uzrokovao unutarnji sukob u njima; više je ne gledaju kao dio uklete obitelji nego kao mučenicu koja se bori za njihovu religiju.

Prokletstvo obitelji

Prokletstvo njezine obitelji seže od njezina oca i njegovih prijestupa . Da bismo bolje razumjeli prokletstvo, napravimo kratak rezime događaja iz Edipa Rexa:

  • Kralj i kraljica Tebe dobivaju proročište koje kaže da će njihov novorođeni sin ubiti sadašnjeg kralja
  • U strahu su poslali slugu da utopi njihovo novorođenče u rijeci
  • Sluga, ne želeći to učiniti, odlučuje ga ostaviti u planinama
  • Pastir ga otkriva i dovodi. kralju i kraljici Korinta
  • Kralj i kraljica Korinta daju djetetu ime Edip i odgajaju ga kao svog sina
  • Edip saznaje da je posvojen i putuje u Apolonov hram u Delfima
  • U hramu, proročište kaže da je Edipu suđeno da ubijenjegov otac
  • Odlučio je otputovati u Tebu, gdje susreće i ulazi u raspravu sa starijim čovjekom i njegovom pratnjom
  • U bijesu ubija starijeg čovjeka i njegovu pratnju, ostavljajući svi osim jednog mrtvi
  • On pobjeđuje Sfingu odgovorom na njenu zagonetku i proglašen je herojem u Tebi
  • On se ženi sadašnjom kraljicom u Tebi i s njom ima četvero djece
  • Suša stiže u Tebu i pojavljuje se proročište
  • Suša neće prestati dok se ne uhvati ubojica prethodnog cara
  • U Edipovu istragu saznaje da je ubio prethodnog car i da je posljednji car bio njegov otac i pokojni muž njegove žene
  • Shvativši to, tebanska kraljica Jokasta se ubija, a tako ju nalazi Edip
  • Zgađen samim sobom, Edip se oslijepi i prepusti prijestolje obojici svojih sinova
  • Edipa biva pogođen gromom na njegovom putovanju i na kraju umire

U događajima iz Oedipusa Rexa vidimo da Edipove pogreške proklinju njegovu obitelj do smrti ili svađom ili samoubojstvom . Njegove pogreške progone njegovu obitelj do točke u kojoj samo jedna osoba ostaje da nastavi njegovu krvnu lozu. Nakon što je žurno napustio Tebu, ne smatra da bi prepuštanje prijestolja njegovim sinovima izazvalo krvoproliće u kraljevstvu.

Njegovi sinovi započinju rat sa svakimdrugi preko prijestolja i na kraju ih ubiju vlastite ruke . Njegov šurjak Kreont preuzima prijestolje i svojom odlukom nastavlja obiteljsko prokletstvo, odbijajući odati počast Polinejkovoj smrti. To dovodi do Antigonine smrti, a na kraju i do smrti careve žene i sina.

Tragedija obiteljskog prokletstva završava s Antigonom , kojoj su bogovi bili naklonjeni , ostavljajući samo Ismenu kao Edipovu rodbinu.

Zaključak

Sada kada smo završili razgovor o Antigoni, njenom karakteru, zašto je pokopala svog brata i obiteljskom prokletstvu, prođimo kroz glavne točke ovaj članak:

  • Antigona je nastavak Kralja Edipa
  • Ima još tri brata i sestre: Ismenu, Eteokla i Polinejka
  • Eteoklo i Polinejk umiru iz rata za prijestolje
  • Kreont se penje na prijestolje i zabranjuje Polinejkov pokop
  • Antigona pokapa svog brata kako je propisano božanskim zakonom zbog svog snažnog osjećaja lojalnosti i odanosti
  • Antigona je tada zatvorena gdje se ubija, čime počinje tragedija koja zadesi Kreonta
  • Kreont je upozorio na smrt Hemona zbog njegovih postupaka, žuri osloboditi Antigonu, ali bilo je prekasno; Haemon se već ubio
  • Antigona prkosi svojoj sudbini i Kreontovom zakonu
  • Kreont pokušava stabilizirati zemlju, protivi se zakonu bogova i sije razdor u svom narodu
  • Kreontov ponos ne samo da ga je spriječio da mudro vlada, nego mu je donio i obiteljsku tragediju

I eto ga! Antigona — njezin pad, zašto je pokopala brata i kako je riješila prokletstvo svoje obitelji.

John Campbell

John Campbell je uspješan pisac i književni entuzijast, poznat po svom dubokom cijenjenju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom djelima antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s počastima englesku književnost na prestižnom sveučilištu, Johnovo akademsko obrazovanje pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da pronikne u nijanse Aristotelove poetike, Sapfinih lirskih izraza, Aristofanove britke duhovitosti, Juvenalovih satiričnih razmišljanja i opsežnih narativa Homera i Vergilija doista je iznimna.Johnov blog mu služi kao vrhunska platforma za dijeljenje svojih uvida, zapažanja i tumačenja ovih klasičnih remek-djela. Kroz svoju minucioznu analizu tema, likova, simbola i povijesnog konteksta, on oživljava djela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnima čitateljima svih profila i interesa.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitatelja, uvlačeći ih u čarobni svijet klasične književnosti. Uz svaki post na blogu, John vješto spaja svoje znanstveno razumijevanje s dubokimosobnu povezanost s tim tekstovima, čineći ih srodnima i relevantnima za suvremeni svijet.Priznat kao autoritet u svom području, John je objavljivao članke i eseje u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti također ga je učinila traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događanjima.Svojom elokventnom prozom i gorljivim entuzijazmom, John Campbell je odlučan oživjeti i slaviti bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno znatiželjni čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Sapfinih ljubavnih pjesama, Menanderovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv izvor koji će educirati, nadahnuti i zapaliti cjeloživotna ljubav prema klasici.