Kial Antigono enterigis ŝian fraton?

John Campbell 30-07-2023
John Campbell

Kial Antigono enterigis sian fraton? Ĉu ĝi estis pure el dia leĝo? Ĉu ŝi prave spitis reĝon Kreonton? En ĉi tiu artikolo, ni malkovru, kio igis ŝin fari tian agon detale.

Antigono

En la teatraĵo, Antigono entombigas sian fraton malgraŭ la minaco de morto . Por kompreni kial ŝi entombigas sian fraton, ni devas trarigardi la teatraĵon:

Vidu ankaŭ: Verkoj kaj Tagoj - Heziodo
  • La teatraĵo komenciĝas kun Antigono kaj Ismene, la fratino de Antigono, kverelante pri entombigo de Polineiko
  • Kreonto eligis leĝon, ke malhelpus ilian fraton ricevi taŭgan entombigon, kaj ĉiu, kiu entombigas la korpon, estos ŝtonumita al morto
  • Antigono, kiu sentas ke ŝi devas enterigi sian mortintan fraton laŭ Dia leĝo, decidas enterigi lin sen la helpo de Ismene
  • Antigono vidiĝas entombigi sian fraton kaj estas arestita pro spitado de Kreonto
  • Kreonto sendas Antigonon al kaverno/tombo por atendi ŝian morton
  • Haemon, la fianĉo de Antigono kaj la filo de Kreonto, argumentas. por la liberigo de Antigono
  • Kreonto rifuzis sian filon
  • Tirezias, la blinda profeto, avertas Kreonton pri kolero de la Dioj; Li vidis simbolojn kiuj egalas al rikolto de la kolero de la dioj en sonĝo
  • Kreonto provas komprenigi al Tirezias sian punkton
  • Tirezio refutas lin kaj denove avertas lin pri la tragedio kiu atendas lian sorton
  • En la ĝusta momento, Haemon savas Antigonon kaj vidas ŝin pendanta de ŝia kolo en la kaverno
  • Konsternita, Hemono sin mortigas
  • Kreonto, atentinte la vortojn de Tirezias, tuj rapidas al la kaverno Antigono estas malliberigita en
  • Li atestas la morton de sia filo kaj frostas pro ĉagreno
  • . Kreono alportas la korpon de Haemon reen al la palaco
  • Aŭdinte la morton de ŝia filo, Eŭridiko, la edzino de Kreonto, mortigas sin
  • Kreonto vivas mizere poste

Kial Antigono enterigis Polineikoj?

Antigono entombigis sian fraton pro sindonemo kaj lojaleco al kaj la dioj kaj ŝia familio. Sen unu aŭ la alia, ŝi ne havus la kuraĝon aŭ penson kontraŭi la leĝon de Kreon kaj meti sian vivon sur la linion.

Permesu al mi klarigi; ŝia lojaleco al ŝia frato permesas al ŝi batali por li kaj lia rajto esti entombigita , sed tio ne sufiĉas por ke Antigono oferu sin por nura entombigo.

Ŝia intensa sindonemo al la Dioj ankaŭ ludas rolon en ŝia obstineco kiu kondukas al ŝia forpaso. Ŝi forte kredas je la dia leĝo, ke ĉiuj estaĵoj en morto devas esti entombigitaj , sed ĉi tio ne signifas, ke ŝi volos oferi sin por ĉiu ajn.

La lojaleco al ŝia frato kaj al la Dioj plifirmigis la konvinkon de Antigono enterigi ŝian fraton kaj eventuale alfronti morton.

Ŝi kredas, ke honori la Diojn estas pli kritika ol iu mortonto. leĝo; tio donas al ŝi la fidon por marŝi ĝis ŝia fino.

Kial FarisAntigono Mortigi Sin?

Kial Antigono mortigis sin anstataŭ atendi sian mortkondamnon? Antigono, kiu sentis ke ŝi rajtas enterigi sian fraton laŭ dia leĝo, estas malliberigita en tombo destinita por la mortinta por atendi ŝian mortkondamnon. Estas ne deklarite en la teatraĵo kial ŝi elektis pendigi sin, sed ni povas supozi tion kiel movo por eviti la teruran morton Kreonto kuŝus sur ŝi.

Kreonto kaj Lia Fiero

Kreonto, surtroninte, eligis la neon de entombigo por Polinices. La viro, kiu deklaris militon kontraŭ Tebo, devis putri sur la surfaco , kaj ĉiu, kiu provis enterigi lian korpon, estas ŝtonmortigita. Ĉi tio rekte kontraŭbatalis la dian leĝon de la Dioj kaj plue tumultigis lian popolon.

La severa puno estis certigi lian tenon sur la trono; li kredis, ke malobei lian leĝon devus rezultigi justan venĝon . Li estas blinda al dia sindonemo en sia deziro certigi la lojalecon de sia popolo al li, sed anstataŭe de trankviligi sian popolon, li senscie kaŭzis al ili tumulton.

Mortulo kontraŭ Dia Leĝo

La tumulto ene de la homoj evidentiĝas en la unua akto de la teatraĵo. Antigono reprezentas tiujn kun intensa dia sindonemo por ne esti svingita de mortemaj leĝoj . Ismene, aliflanke, reprezentas tiujn kun sufiĉe engaĝiĝo al ambaŭ.

Vidu ankaŭ: Neptuno kontraŭ Pozidono: Esplorante la Similecojn kaj Diferecojn

Ismene agas kiel ordinara homo luktanta pri tio, al kio aliĝi; ŝivolas entombigi sian fraton laŭ dia leĝo sed ne volas morti laŭ homa regado.

Kreonto, aliflanke, reprezentas mortan leĝon. Lia firma konvinko en lia direkto estas kio malhelpas lin regi saĝe . Li metis sin sur alparo kun la Dioj, kio kolerigis ilin, kaj kaŭzis dubon ene de kredantoj.

Pli poste en la teatraĵo, la dioj punas Tebon rifuzante siajn oferojn kaj preĝojn. Tiuj nekonsumitaj oferoj reprezentas la putrecon de la grandurbo regita fare de viro kiu metas sin sur alparo kun la Dioj.

La Defio de Antigono

Antigono spitas Kreonton kaj batalas por la rajto de ŝia frato al bonorda entombigo. Ŝi kuraĝe marŝas supren por alfronti la sekvon de esti kaptita kaj estas vidita ne tenas penton pro siaj agoj. Eĉ en entombigo, Antigono tenas ŝian kapon alta, kredante je ŝiaj agoj supren ĝis la horo de ŝia morto.

La spitemo de Antigono videblas en pli ol unu manieroj. La plej prema kaj ŝajna rezisto estas ŝiaj agoj kontraŭ la leĝo de Creon, ŝi iras kontraŭ Kreon, deklarante dian leĝon, kaj kiam tio ne funkciis, e enterigis sian fraton anstataŭe . Alia kazo de la obstina spitemo de Antigono ankaŭ povas esti vidita en unu el la refrenkorusoj.

La ĥoro anoncas Antigonon pro ŝia kuraĝo klopodante preni regadon de ŝia sorto, por defii la malbenon de ŝia familio, sed ĉio estis vane , ĉar ŝi finfine mortis.Oni ankaŭ povus supozi, ke ŝi ja ŝanĝis sian sorton, ĉar ŝi mortis ne tragika morto , sed morton per siaj manoj kun kaj sia moralo kaj fiero nerompitaj.

Antigono Post Morto

Post la morto de Antigono, tragedio trafas Kreonton, sed la teboj rigardas ŝin kiel martiron. Ŝi batalis kuraĝe kontraŭ sia tirana imperiestro por batali por sia vivo kaj kredoj ankaŭ . Ili kredas ke Antigono aranĝis ŝian vivon al kontraŭbatalado de la morta leĝo kiu kaŭzis internan konflikton en ili mem; ili jam ne rigardas ŝin kiel parton de la malbenita familio sed martiron batalantan por sia religio.

La malbeno de la familio

La malbeno de ŝia familio iras reen al ŝia patro kaj liaj malobeoj . Por pli kompreni la malbenon, ni faru rapidan resumon pri la okazaĵoj de Edipo Rex:

  • La reĝo kaj reĝino de Tebo ricevas orakolon, kiu deklaras, ke ilia novnaskita filo mortigus la nunan reĝon
  • <; 10> Pro timo, ili sendis serviston por dronigi sian novnaskitan bebon en la rivero
  • La servisto, elektante ne, decidas forlasi lin ĉe la montoj
  • Paŝtisto malkovras lin kaj venigas lin. al la reĝo kaj reĝino de Korinto
  • La reĝo kaj reĝino de Korinto nomas la bebon Edipo kaj kreskigas lin kiel ilia filo
  • Edipo malkovras ke li estas adoptita kaj vojaĝas al la templo de Apolono en Delfo
  • En la templo, la orakolo diras, ke Edipo estas destinita mortigilia patro
  • Li decidas veturi al Tebo, kie li renkontas kaj ekdiskutas kun pli maljuna viro kaj lia akompanantaro
  • En kolerego, li mortigas la pli maljunan viron kaj lian akompanantaron, forirante. ĉiuj mortintoj krom unu
  • Li venkas la Sfinkson respondante ĝian enigmon kaj estas anoncita kiel heroo en Tebo
  • Li geedziĝas kun la nuna Reĝino en Tebo kaj generas kvar infanojn kun ŝi
  • Sekeco alvenas al Tebo, kaj aperas orakolo
  • La sekeco ne finiĝos ĝis la murdinto de la antaŭa imperiestro estos kaptita
  • En la esploro de Edipo, li ekscias, ke li mortigis la antaŭan. imperiestro kaj ke la lasta imperiestro estis lia patro kaj la forpasinta edzo de lia edzino
  • Rimarkinte tion, Jokasta, la Reĝino de Tebo, mortigas sin, kaj tiel Edipo trovas ŝin
  • Abomenita de si mem, Edipo blindigas sin kaj lasas la tronon al siaj ambaŭ filoj
  • Edipo estas trafita de fulmo en sia vojaĝo kaj poste mortas

En la okazaĵoj de Edipo Rex, ni vidas ke La eraroj de Edipo malbenas lian familion ĝis morto per malpaco aŭ per memmortigo . Liaj eraroj plagas lian familion al la punkto kie nur unu persono restas por daŭrigi lian genealogian arbon. Post forlasado de Tebon en hasto, li ne konsideras ke lasi la tronon por liaj filoj por kunhavigi kaŭzus sangoverŝadon en la regno.

Liaj filoj komencas militon kun ĉiualiaj super la trono kaj fine estas mortigitaj per siaj propraj manoj . Lia bofrato Creon transprenas la tronon kaj daŭrigas la malbenon de la familio per sia decido, rifuzante honori la morton de Polyneices. Tio kondukas al la morto de Antigono kaj poste la morto de la edzino kaj filo de la imperiestro ankaŭ.

La tragedio de la malbeno de la familio finiĝas kun Antigono , kiun la dioj favoris , lasante nur Ismene kiel parenco de Edipo.

Konkludo

Nun kiam ni finis paroli pri Antigono, ŝia karaktero, kial ŝi enterigis sian fraton, kaj la malbenon de la familio, ni transiru la ĉefajn punktojn de ĉi tiu artikolo:

  • Antigono estas la sekvo de Edipo Rex
  • Ŝi havas tri aliajn gefratojn: Ismene, Eteocles, kaj Polyneices
  • Eteoklo kaj Polyneices mortas de la milito por la trono
  • Kreonto supreniras al la trono kaj malpermesas la entombigon de Poliniceso
  • Antigono entombigas sian fraton kiel dirite de dia leĝo pro ŝia forta sento de lojaleco kaj sindonemo
  • Antigono tiam estas malliberigita kie ŝi mortigas sin, tiel komenciĝas la tragedio kiu trafas Kreonton
  • Kreonto avertis pri la morto de Haemon pro siaj agoj, rapidu liberigi Antigonon, sed estis tro malfrue; Haemon jam mortigis sin
  • Antigono spitas ŝian sorton kaj la leĝon de Kreonto
  • Kreonto provas stabiligi la landon, kontraŭas la leĝon de la dioj kaj semas malpacon en sia popolo.
  • La fiero de Kreonto ne nur malhelpis lin regi saĝe, sed ankaŭ alportis lian familian tragedion

Kaj jen vi havas! Antigono - ŝia falo, kial ŝi entombigis sian fraton, kaj kiel ŝi solvis la malbenon de sia familio.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.