ඇන්ටිගනී ඇගේ සොහොයුරා භූමදාන කළේ ඇයි?

John Campbell 30-07-2023
John Campbell

ඇන්ටිගනී ඇගේ සොහොයුරා භූමදාන කළේ ඇයි? එය සම්පූර්ණයෙන්ම දිව්‍ය නීතියෙන් පිට වූවක්ද? ක්‍රියොන් රජුට විරුද්ධ වීම ඇය නිවැරදිද? මෙම ලිපියෙන්, ඇය එවැනි ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට පෙලඹවූයේ කුමක්දැයි විස්තරාත්මකව සොයා බලමු.

ඇන්ටිගනී

නාට්‍යයේ, ඇන්ටිගනී මරණ තර්ජනය නොතකා ඇගේ සොහොයුරා භූමදාන කරයි . ඇය තම සොහොයුරා භූමදාන කරන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට, අපි නාට්‍යය වෙත යා යුතුය:

  • නාට්‍යය ආරම්භ වන්නේ ඇන්ටිගනී සහ ඇන්ටිගනීගේ සොහොයුරිය වන ඉස්මෙන්, පොලිනීසස් භූමදාන කිරීම සම්බන්ධයෙන් තර්ක කිරීමෙනි
  • ක්‍රියොන් විසින් නීතියක් නිකුත් කරන ලදී. තම සොහොයුරාට නිසි භූමදානයක් ලැබීමට ඉඩ නොදෙන අතර, දේහය භූමදාන කරන ඕනෑම අයෙකු ගල් ගසා මරා දමනු ඇත
  • දිව්‍ය නීතිය යටතේ තම මියගිය සහෝදරයා භූමදාන කළ යුතු යැයි හැඟෙන ඇන්ටිගනී, ඉස්මෙන්ගේ උදව් නොමැතිව ඔහුව භූමදාන කිරීමට තීරණය කරයි
  • ඇන්ටිගනී ඇගේ සොහොයුරා භූමදාන කරනු දක්නට ලැබෙන අතර ක්‍රියෝන්ට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා අත්අඩංගුවට ගනු ලැබේ
  • ක්‍රියොන් ඇන්ටිගනීව ඇගේ මරණය බලා සිටීම සඳහා ගුහාවකට/සොහොන් ගැබකට යවයි
  • ඇන්ටිගනීගේ පෙම්වතා සහ ක්‍රියෝන්ගේ පුත්‍රයා වන හේමන් තර්ක කරයි. ඇන්ටිගනී නිදහස් කිරීම සඳහා
  • ක්‍රියෝන් ඔහුගේ පුත්‍රයා ප්‍රතික්ෂේප කළේය
  • අන්ධ අනාගතවක්තෘ ටිරේසියස්, දෙවිවරුන් කෝපයට පත් කිරීම ගැන ක්‍රියෝන්ට අනතුරු අඟවයි; ඔහු සිහිනයකින් දෙවියන්ගේ උදහසට ලක්වීමට සමාන සංකේත දුටුවේය
  • ක්‍රියෝන් ටයර්සියස්ට ඔහුගේ අදහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි
  • ටයර්සියස් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඔහුගේ ඉරණම අපේක්ෂා කරන ඛේදවාචකය ගැන නැවතත් ඔහුට අනතුරු අඟවයි
  • නියම මොහොතේ, හේමන් ඇන්ටිගනී බේරා ගන්නා අතර ඇය ගුහාවේ බෙල්ලේ එල්ලී සිටිනු දකියි
  • කලබලයට පත් හේමන් සියදිවි නසා ගනී
  • ක්‍රියෝන්, ටිරේසියස්ගේ වචනවලට අවනත වූ වහාම ගුහාව වෙත දිව යයි ඇන්ටිගනී
  • සිරගතව සිටින අතර ඔහු තම පුතාගේ මරණය දැක ශෝකයෙන් මිදෙයි
  • ක්‍රියොන් හේමන්ගේ දේහය නැවත මාලිගාවට ගෙන එයි
  • ඇගේ පුතාගේ මරණය ඇසූ ක්‍රියෝන්ගේ බිරිඳ යුරිඩිස් සියදිවි නසා ගනී
  • ක්‍රියොන් පසුව දුක්ඛිත ලෙස ජීවත් වේ

ඇන්ටිගනී භූමදාන කළේ ඇයි? Polyneices?

ඇන්ටිගනී ඇගේ සොහොයුරා භූමදාන කළේ දෙවියන්ට සහ ඇගේ පවුලට ඇති භක්තිය සහ පක්ෂපාතීත්වය හේතුවෙනි. එකක් හෝ අනෙකක් නොමැතිව, ක්‍රියෝන්ගේ නීතියට පටහැනිව ගොස් තම ජීවිතය අවුල් කර ගැනීමට ඇයට ධෛර්යයක් හෝ සිතුවිල්ලක් නොතිබෙනු ඇත.

මට පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න; ඇගේ සහෝදරයාට ඇගේ පක්ෂපාතිත්වය ඔහු වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සහ ඔහුගේ භූමදාන කිරීමට ඇති අයිතිය ඇයට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඇන්ටිගනීට හුදු භූමදානයක් සඳහා දිවි පිදීමට මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ.

ඇගේ අභාවයට හේතු වන ඇගේ මුරණ්ඩුකමට දෙවියන් කෙරෙහි ඇයගේ දැඩි භක්තිය ද භූමිකාවක් ඉටු කරයි. ඇය මරණාසන්න සියලු සත්ත්වයන් මිහිදන් කළ යුතුය යන දිව්‍ය නීතිය දැඩි ලෙස විශ්වාස කරයි , නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇය කිසිවෙකු වෙනුවෙන් තමාව කැප කිරීමට කැමති බව නොවේ.

ඇගේ සොහොයුරාට සහ දෙවිවරුන් තම සහෝදරයා භූමදාන කිරීමටත් අවසානයේ මරණයට මුහුණ දීමටත් ඇන්ටිගනීගේ විශ්වාසය තහවුරු කළේය.

දෙවිවරුන්ට ගෞරව කිරීම ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙකුට වඩා තීරණාත්මක බව ඇය විශ්වාස කරයි. නීති; මෙය ඇගේ අවසානය දක්වා ගමන් කිරීමට ඇයට විශ්වාසයක් ලබා දෙයි.

ඇයි කළේඇන්ටිගනී ඇයව මරා දමයි?

ඇන්ටිගනී ඇගේ මරණ දණ්ඩනය එනතුරු බලා නොසිට සියදිවි නසා ගත්තේ ඇයි? දිව්‍ය නීතිය යටතේ තම සොහොයුරා භූමදාන කිරීමට තමාට අයිතියක් ඇති බව හැඟුණු ඇන්ටිගනී, සොහොන් ගෙයක සිර කරනු ලැබේ. ඇගේ මරණ දණ්ඩනය බලා සිටීමට මිය ගියේය. ඇය ගෙල වැලලා ගැනීමට තීරණය කළේ ඇයි දැයි නාට්‍යයේ සඳහන් වී නැත, නමුත් මෙය ක්‍රියෝන් ඇයට එල්ල කළ බිහිසුණු මරණයෙන් ගැලවීමට ගත් පියවරක් ලෙස අපට අනුමාන කළ හැකිය.

Creon සහ ඔහුගේ අභිමානය

Creon, සිංහාසනයට පත්වීමෙන් පසු, Polyneices සඳහා භූමදානය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. තීබ්ස් සමඟ යුද්ධය ප්‍රකාශ කළ මිනිසා මතුපිටින් කුණු වීමට නියමිතව තිබුණි , ඔහුගේ සිරුර භූමදාන කිරීමට උත්සාහ කළ ඕනෑම කෙනෙකුට ගල් ගසා මරා දමනු ලැබේ. මෙය දෙවියන්ගේ දිව්‍ය නීතියට සෘජුවම විරුද්ධ වූ අතර ඔහුගේ ජනතාව තවදුරටත් කැළඹීමට පත් කළේය.

දරුණු දඩුවම වූයේ සිංහාසනයේ ඔහුගේ ග්‍රහණය සහතික කිරීමයි. ඔහුගේ නීතියට අකීකරු වීම සාධාරණ පළිගැනීමක් විය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය . ඔහු තම ජනතාවගේ පක්ෂපාතිත්වය සුරක්ෂිත කිරීමට ඇති ආශාව තුළ දිව්‍ය භක්තියට අන්ධයි, නමුත් ඔහු තම ජනතාවට සහතික කරනවා වෙනුවට නොදැනුවත්වම ඔවුන් කැළඹීමට පත් කළේය.

Mortal vs. Divine Law

ජනතාව තුළ ඇති කැළඹීම නාට්‍යයේ පළමු ක්‍රියාවෙන් පැහැදිලි වේ. ඇන්ටිගනී මාරාන්තික නීතිවලට හසු නොවන ලෙස දැඩි දිව්‍ය භක්තියක් ඇති අය නියෝජනය කරයි . අනෙක් අතට, Ismene, දෙකම සඳහා ප්රමාණවත් කැපවීමක් ඇති අය නියෝජනය කරයි.

Ismene ක්‍රියා කරන්නේ පිළිපැදිය යුතු දේ සමඟ අරගල කරන සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු ලෙසය; ඇයදිව්‍ය නීතියට අනුව තම සොහොයුරා භූමදාන කිරීමට අවශ්‍ය නමුත් මිනිස් පාලනය යටතේ මිය යාමට අවශ්‍ය නැත.

ක්‍රියොන්, අනෙක් අතට, මාරාන්තික නීතිය නියෝජනය කරයි. ඔහුගේ දිශානතිය පිළිබඳ ඔහුගේ ස්ථිර විශ්වාසය ඔහු ඥානවන්තව පාලනය කිරීමට බාධා කරයි . ඔහු දෙවිවරුන් හා සමානව තබාගත් අතර එය ඔවුන් කෝපයට පත් කළ අතර ඇදහිලිවන්තයන් තුළ සැකයක් ඇති කළේය.

පසුව නාට්‍යයේ දී, දෙවිවරු තීබ්ස්ගේ පූජාවන් සහ යාඥාවන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින් දඬුවම් කරති. මෙම පරිභෝග නොකළ පූජාවන් නියෝජනය කරන්නේ දෙවිවරුන් හා සමානව සිටින මිනිසෙකු විසින් පාලනය කරන නගරයේ කුණුවීමයි.

බලන්න: කැටලස් 109 පරිවර්තනය

Antigone's Defiance

Antigone ක්‍රියෝන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඇගේ සොහොයුරාට නිසි භූමදානයක් සඳහා ඇති අයිතිය වෙනුවෙන් සටන් කරයි. ඇය අසුවීමේ ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට නිර්භීතව ඉදිරියට යන අතර ඇයගේ ක්‍රියාවන් ගැන පසුතැවිල්ලක් නැති බව පෙනේ. සොහොනේදී පවා, ඇන්ටිගනී ඇගේ හිස ඉහලින් තබාගෙන, ඇයගේ මරණය සිදුවන පැය දක්වාම ඇයගේ ක්‍රියාවන් විශ්වාස කරයි.

ඇන්ටිගනීගේ ප්‍රතිවිරෝධය එකකට වඩා වැඩි ආකාරවලින් දැකිය හැකිය. වඩාත්ම බලගතු සහ පෙනෙන ප්‍රතිරෝධය වන්නේ ක්‍රියෝන්ගේ නීතියට එරෙහිව ඇයගේ ක්‍රියාවයි, ඇය දිව්‍ය නීතිය ප්‍රකාශ කරමින් ක්‍රියෝන්ට එරෙහිව නැඟී සිටින අතර, එය ක්‍රියාත්මක නොවූ විට, ඒ වෙනුවට ඇගේ සහෝදරයාව භූමදාන කළාය . ඇන්ටිගනීගේ මුරණ්ඩු විරෝධයේ තවත් අවස්ථාවක් එක් ගායනයකින් ද දැකිය හැකිය.

ඇන්ටිගනී ඇගේ දෛවයේ පාලනය ලබා ගැනීමට, ඇගේ පවුලේ ශාපය නොතකා හැරීමට උත්සාහ කිරීමේ දී ඇයගේ ධෛර්යය සඳහා ගායනය ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් ඒ සියල්ල නිෂ්ඵල විය , මන්ද ඇය අවසානයේ මිය ගියාය. ඇය ඛේදජනක මරණයක් නොව මිය ගියේ ඇගේ සදාචාරය සහ අභිමානය යන දෙකම සමගින් ඇයගේ දෑතින්ම මරණයට පත් වූ නිසා ඇය ඇගේ ඉරණම වෙනස් කර ඇති බව කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැකිය.

මරණයෙන් පසු ඇන්ටිගනී

ඇන්ටිගනීගේ මරණයෙන් පසු ක්‍රියොන් වෙත ඛේදවාචකයක් සිදු වේ, නමුත් තීබ්ස්හි ජනතාව ඇයව සලකන්නේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලියෙකු ලෙසය. ඇය තම ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ කුරිරු අධිරාජ්‍යයාට එරෙහිව නිර්භීතව සටන් කළාය. විශ්වාසයන් මෙන්ම . ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ තමන් තුළම අභ්‍යන්තර ගැටුම් ඇති කරන මාරාන්තික නීතියට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඇන්ටිගනී සිය ජීවිතය කැප කළ බවයි. ඔවුන් තවදුරටත් ඇයව සලකන්නේ ශාප ලත් පවුලක කොටසක් ලෙස නොව ඔවුන්ගේ ආගම වෙනුවෙන් සටන් කරන දිවි පිදූ කාන්තාවක් ලෙසය.

බලන්න: වීර සංග්‍රහය: බෙවුල්ෆ් එපික් වීරයා නියෝජනය කළේ කෙසේද?

පවුලේ ශාපය

ඇගේ පවුලේ ශාපය ඇගේ පියාට සහ ඔහුගේ වැරදි වලට ආපසු යයි. ශාපය තව දුරටත් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඊඩිපස් රෙක්ස්ගේ සිදුවීම් පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් කරමු. 10> භීතියෙන්, ඔවුන් තම අලුත උපන් බිළිඳා ගඟේ ගිල්වා දැමීමට සේවකයෙකු යැව්වා

  • සේවකයා, එය නොකිරීමට තීරණය කරයි, ඔහු කඳු අසලින් යාමට තීරණය කරයි
  • එඬේරෙක් ඔහුව සොයාගෙන ඔහුව ගෙන එයි. කොරින්තියේ රජුට සහ රැජිනට
  • කොරින්තියේ රජු සහ රැජින දරුවාට ඊඩිපස් යන නම තබා ඔහුව ඔවුන්ගේ පුත්‍රයා ලෙස ඇති දැඩි කරයි
  • ඊඩිපස් ඔහුව හදා වඩා ගත් බව දැනගෙන ඩෙල්ෆිහි ඇපලෝ දේවාලයට යයි
  • දේවමාළිගාවේදී, ඔරකල් පවසන්නේ ඊඩිපස් මරා දැමීමට තීරණය කර ඇති බවයිඔහුගේ පියා
  • ඔහු තීබ්ස් වෙත යාමට තීරණය කරයි, එහිදී ඔහුට හමු වී වැඩිහිටි මිනිසෙකු සහ ඔහුගේ පිරිවර සමඟ බහින් බස් වීමක් ඇති වේ
  • කෝපයෙන්, ඔහු වැඩිමහල් මිනිසා සහ ඔහුගේ පිරිවර මරා දමා පිටව යයි එක් අයෙකු හැර අනෙක් සියල්ලෝම මිය ගියහ
  • ඔහු ස්පින්ක්ස්ගේ ප්‍රහේලිකාවට පිළිතුරු දීමෙන් පරාජය කර තීබ්ස් හි වීරයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ
  • ඔහු තීබ්ස් හි වත්මන් රැජින සමඟ විවාහ වී ඇය සමඟ දරුවන් හතර දෙනෙකුට පියා වේ
  • තීබ්ස් වෙත නියඟයක් පැමිණේ, ඔරකල් දර්ශනය වේ
  • පෙර අධිරාජ්‍යයාගේ මිනීමරුවා අල්ලා ගන්නා තුරු නියඟය අවසන් නොවනු ඇත
  • ඊඩිපස්ගේ විමර්ශනයේදී, ඔහු කලින් මරා දැමූ බව සොයා ගනී. අධිරාජ්‍යයා සහ අවසාන අධිරාජ්‍යයා ඔහුගේ පියා සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ මියගිය ස්වාමිපුරුෂයා බව
  • මෙය වටහා ගත් ජොකාස්ටා, තීබ්ස් රැජින සියදිවි නසා ගනී, ඊඩිපස් ඇයව සොයා ගන්නේ කෙසේද
  • තමා ගැනම පිළිකුලක් ඊඩිපස් අන්ධ වී ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනාටම සිංහාසනය ලබා දෙයි
  • ඊඩිපස් ඔහුගේ ගමනේදී අකුණු සැර වැදී අවසානයේ මිය යයි
  • ඊඩිපස් රෙක්ස්ගේ සිදුවීම් වලදී අපට පෙනී යන්නේ ඊඩිපස්ගේ වැරදි ඔහුගේ පවුල ආරවුලකින් හෝ සියදිවි නසාගැනීමෙන් මරණයට ශාප කරයි . ඔහුගේ වැරදි ඔහුගේ පවුල තුළ හොල්මන් කරන තරමට ඔහුගේ ලේ උරුමය දිගටම කරගෙන යාමට එක් අයෙකු පමණක් ඉතිරි වේ. කඩිමුඩියේ තීබ්ස් හැර ගිය පසු, තම පුතුන්ට බෙදා ගැනීමට සිංහාසනය අත්හැරීම රාජධානියේ ලේ වැගිරීමට හේතු වන බව ඔහු සලකන්නේ නැත.

    ඔහුගේ පුතුන් එකිනෙකා සමඟ යුද්ධයක් ආරම්භ කරයිසිංහාසනයට උඩින් වෙනත් අය සහ අවසානයේ ඔවුන්ගේම අතින් මරා දමනු ලැබේ . ඔහුගේ මස්සිනා වන ක්‍රියොන් සිංහාසනය භාර ගන්නා අතර පොලිනීසස්ගේ මරණයට ගෞරව කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඔහුගේ තීරණයෙන් පවුලේ ශාපය දිගටම කරගෙන යයි. මෙය ඇන්ටිගනීගේ මරණයටත් අවසානයේ අධිරාජ්‍යයාගේ බිරිඳ සහ පුතාගේ මරණයටත් හේතු වේ.

    පවුලේ ශාපයේ ඛේදවාචකය අවසන් වන්නේ ඇන්ටිගනී සමඟින්, දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහය , ඊඩිපස්ගේ ඥාතියෙකු ලෙස ඉස්මෙන් පමණක් ඉතිරි කරයි.

    නිගමනය

    දැන් අපි ඇන්ටිගනී, ඇගේ චරිතය, ඇය තම සහෝදරයා මිහිදන් කළේ ඇයි සහ පවුලේ ශාපය ගැන කතා කර අවසන් කළ පසු, අපි ප්‍රධාන කරුණු හරහා යමු. මෙම ලිපිය:

    • ඇන්ටිගනී යනු ඊඩිපස් රෙක්ස්ගේ අනුප්‍රාප්තියයි
    • ඇයට තවත් සහෝදර සහෝදරියන් තිදෙනෙක් සිටී: ඉස්මෙන්, එටියොක්ල්ස් සහ පොලිනෙයිසස්
    • එටෙකොල්ස් සහ පොලිනීසස් මිය යයි සිංහාසනය සඳහා වූ යුද්ධයෙන්
    • Creon සිංහාසනයට නැඟී Polyneices භූමදානය තහනම් කරයි
    • Antigone ඇගේ බලවත් පක්ෂපාතිත්වය සහ භක්තිය නිසා දිව්‍ය නීතියෙන් ප්‍රකාශ කළ පරිදි ඇගේ සහෝදරයා භූමදාන කරයි
    • පසුව ඇන්ටිගනී සිරගත කරනු ලබන අතර එහිදී ඇය සියදිවි නසා ගන්නා ඛේදවාචකය ආරම්භ වේ. හේමන් ඒ වන විටත් සියදිවි නසාගෙන ඇත
    • ඇන්ටිගනී ඇගේ ඉරණමට විරුද්ධ වන අතර ක්‍රියෝන්ගේ නීතිය
    • ක්‍රියොන් රට ස්ථාවර කිරීමට උත්සාහ කරයි, දෙවියන්ගේ නීතියට පටහැනිව ගොස් ඔහුගේ ජනතාව තුළ අසමගිය වපුරයි
    • ක්‍රියෝන්ගේ උඩඟුකම ඔහු ඥානවන්තව පාලනය කිරීම වැළැක්වූවා පමණක් නොව ඔහුගේ පවුලේ ඛේදවාචකයද ගෙන ආවේය

    ඔබට එය තිබේ! ඇන්ටිගනී - ඇගේ වැටීම, ඇය තම සහෝදරයා භූමදාන කළේ ඇයි, සහ ඇගේ පවුලේ ශාපය විසඳූ ආකාරය.

    John Campbell

    ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.