Неліктен Антигон ағасын жерледі?

John Campbell 30-07-2023
John Campbell

Антигон неліктен ағасын жерледі? Бұл Құдайдың заңынан тыс болды ма? Оның Креон патшаға қарсы шыққаны дұрыс болды ма? Бұл мақалада оның мұндай әрекетке баруына не себеп болғанын егжей-тегжейлі білейік.

Антигона

Спектакльде Антигон өлім қаупіне қарамастан ағасын жерлейді . Оның інісін неліктен жерлегенін түсіну үшін пьесаға тоқталуымыз керек:

  • Пьеса Антигона мен Антигонаның әпкесі Исменаның Полинеиктерді жерлеуге таласқанынан басталады
  • Креон мынадай заң шығарды: бауырын дұрыс жерлеуге кедергі келтірер еді, ал мәйітті жерлеген кез келген адам таспен атылып өлтіріледі
  • Марқұм бауырын Құдайдың заңы бойынша жерлеу керек деп санайтын Антигона Исменаның көмегінсіз оны жерлеуді шешеді
  • 11>
  • Антигон ағасын жерлеген кезде көрінеді және Креонға қарсы шыққаны үшін қамауға алынды
  • Креон Антигонаны үңгірге/қабірге оның өлімін күту үшін жібереді
  • Антигонаның күйеу жігіті және Креонның ұлы Хеймон дау айтады. Антигонаны босату үшін
  • Креон өз ұлынан бас тартты
  • Соқыр пайғамбар Тиресий Креонға құдайлардың ашуын келтіретінін ескертеді; Ол түсінде құдайлардың қаһарына ұшырауға тең келетін белгілерді көрді
  • Креон Тиресиске өз ойын түсінуге тырысады
  • Тиресиас оны жоққа шығарып, тағдырын күтіп тұрған трагедия туралы тағы ескертеді
  • Дәл осы сәтте Хэмон Антигонаны құтқарып, оның үңгірде мойнынан асылып тұрғанын көреді
  • Абыржыған Хэмон өз-өзіне қол жұмсайды
  • Креон Тиресиастың сөзіне құлақ асып, дереу үңгірге асығады Антигона түрмеге қамалды
  • Ол ұлының өліміне куә болып, қайғыға батып қалады
  • Креон Хеймонның денесін сарайға қайтарады
  • Ұлының өлімін естіген Креонның әйелі Эвридика өзін өлтіреді
  • Креон одан кейін аянышты өмір сүреді

Неліктен Антигон жерленді Полинейктер?

Антигон ағасын Құдайға және оның отбасына адалдығы және адалдығы үшін жерледі. Біреуі болмаса, оның Креон заңына қарсы шығып, өмірін қиюға батылы жетпес еді.

Түсіндіруге рұқсат етіңіз; оның ағасына деген адалдығы оған ол үшін күресуге және жерлеу құқығы мүмкіндік береді, бірақ бұл Антигонаның жай жерлеу үшін өзін құрбан етуі үшін жеткіліксіз.

Оның құдайларға деген қатты берілгендігі де оның өліміне әкелетін қыңырлығының рөлін атқарады. Ол өлім кезіндегі барлық тіршілік иелері жерленуі керек деген құдай заңына қатты сенеді , бірақ бұл оның кез келген адам үшін өзін құрбан етуге дайын екенін білдірмейді.

Ағасына да, құдайларға да адалдығы Антигонаның ағасын жерлеуге және ақырында өлімге тап болуға деген сенімін нығайтты.

Ол құдайларды құрметтеу кез келген өлімнен де маңыздырақ деп санайды. заң; бұл оған соңына дейін жүруге сенімділік береді.

НеліктенАнтигон өзін өлтірді ме?

Неліктен Антигон өлім жазасын күтудің орнына өзін-өзі өлтірді? Құдайдың заңы бойынша ағасын жерлеуге құқығы бар екенін сезінген Антигона Құдайға арналған қабірге қамалды. оның өлім жазасын күту үшін өлді. Пьесада оның неліктен асылып өлуді таңдағаны айтылмаған, бірақ біз мұны Креонның жан түршігерлік өлімінен құтылу әрекеті деп болжауға болады.

Креон және оның мақтанышы

Креон таққа отырғанда, Полинеиктерді жерлеуден бас тартты. Феваға соғыс жариялаған адам жер бетінен шіріп кетуі керек еді және оның денесін көмуге әрекеттенген кез келген адам таспен атып өлтіріледі. Бұл құдайлардың құдай заңына тікелей қарсы шықты және оның халқын одан әрі күйзеліске ұшыратты.

Сондай-ақ_қараңыз: Елена – Еврипид – Ежелгі Греция – Классикалық әдебиет

Қатал жаза оның таққа отыруын қамтамасыз ету болды; ол өз заңына бағынбау әділетті жазаға әкелуі керек деп есептеді . Ол өз халқының оған деген адалдығын қамтамасыз етуді қалайтын Құдайға берілгендікке соқыр, бірақ ол өз халқын сендірудің орнына, білмей, оларды дүрбелең тудырды.

Ажал мен құдай заңы

Халық ішіндегі дүрбелең пьесаның бірінші актісінен айқын көрінеді. Антигон өлім заңдарына бағынбайтын, Құдайға қатты берілген адамдарды білдіреді . Исмене, керісінше, екеуіне де жеткілікті түрде берілгендерді білдіреді.

Исмене нені ұстану керектігімен күресетін қарапайым адам сияқты әрекет етеді; олбауырын құдайдың заңы бойынша жерлемекші, бірақ адам билігі бойынша өлгісі келмейді.

Креон, керісінше, өлім заңын білдіреді. Оның өз бағытына берік сенімі оның ақылмен билік жүргізуіне кедергі келтіреді . Ол өзін құдайлармен бір қатарға қойды, бұл олардың ашуын келтірді және сенушілердің ішінде күмән тудырды.

Кейінірек пьесада құдайлар Фивы олардың құрбандықтары мен дұғаларынан бас тарту арқылы жазалайды. Бұл тұтынылмаған құрбандықтар өзін құдайлармен қатар қоятын адам басқаратын қаланың шіріктігін білдіреді.

Антигонаның қарсылығы

Антигон Креонға қарсы шығып, ағасының дұрыс жерлеу құқығы үшін күреседі. Ол ұсталып қалудың салдарымен бетпе-бет келу үшін батыл қадам жасайды және өз әрекеттеріне өкінбейтіні көрінеді. Тіпті жерленген кезде де Антигона басын жоғары ұстайды, ол өлетін сағатқа дейін оның әрекеттеріне сенеді.

Антигонның қарсылығын бірнеше жолмен көруге болады. Ең өткір және айқын қарсылық оның Креон заңына қарсы әрекеті болып табылады, ол Құдайдың заңын айтып, Креонға қарсы шығады және бұл нәтиже бермеген кезде орнына ағасын жерледі . Антигонаның қыңыр қарсылығының тағы бір мысалын хорлардың бірінен көруге болады.

Хор Антигонаны өз тағдырын өз қолына алуға, отбасының қарғысына қарсы тұруға тырысқан батылдығы үшін жариялайды, бірақ мұның бәрі бекер болды , өйткені ол ақырында өлді.Оның тағдырын өзгертті деп те болжауға болады, өйткені ол қайғылы өліммен өлген жоқ , бірақ адамгершілігі мен мақтанышы бұзылмаған қолынан қаза тапты.

Өлгеннен кейін Антигона

Антигон қайтыс болғаннан кейін Креонның басына қайғылы жағдай түседі, бірақ Фивия тұрғындары оны шейіт ретінде қарастырады. Ол өз өмірі үшін күресу үшін өздерінің озбыр императорымен ерлікпен шайқасты. сенімдері де . Олардың пайымдауынша, Антигон өз өмірін ішкі жанжал тудырған өлім заңымен күресуге арнады; олар енді оны қарғыс атқан отбасының бір бөлігі ретінде емес, діні үшін күресіп жатқан шейіт ретінде қарастырады.

Отбасының қарғысы

Оның отбасының қарғысы әкесі мен оның заңсыздықтарына қайтады. Қарғысты тереңірек түсіну үшін Эдип Рекс оқиғаларына қысқаша шолу жасайық:

  • Фивияның патшасы мен патшайымы жаңа туған ұлы қазіргі патшаны өлтіретіні туралы хабар алады
  • Қорқыныштан олар жаңа туған сәбиін өзенге батырып жіберу үшін қызметшісін жіберді
  • Қызметші мұны істемей, оны таулардың жағасына қалдыруды ұйғарады
  • Бір қойшы оны тауып алып, әкеледі. Коринф патшасы мен патшайымына
  • Коринф патшасы мен патшайымы сәбиге Эдип деп ат қойып, оны ұлы етіп өсіреді
  • Эдип өзінің асырап алғанын біліп, Дельфидегі Аполлон ғибадатханасына сапар шегеді
  • Ғибадатханада оракул Эдипті өлтіру тағдыры жазылғанын айтадыоның әкесі
  • Ол Фиваға баруды ұйғарады, сонда ол үлкен кісімен және оның айналасындағы адамдармен кездесіп, ұрысып қалады
  • Ашуланған ол қарт адамды және оның айналасындағыларды өлтіріп, кетіп қалады. бір өлгеннен басқасының бәрі
  • Ол Сфинкстің жұмбағына жауап беру арқылы жеңеді және Фивияда батыр ретінде жарияланды
  • Ол Фивада қазіргі патшайымға үйленеді және одан төрт баланың әкесі болды
  • Фиваға құрғақшылық келіп, оракул пайда болады
  • Құрғақшылық алдыңғы императордың қанішері ұсталмайынша бітпейді
  • Эдиптің тергеуінде ол алдыңғы патшаны өлтіргенін біледі. император және соңғы император оның әкесі мен оның әйелінің қайтыс болған күйеуі болды
  • Осыны түсінген соң, Фивия патшайымы Йокаста өзін өлтіреді, Эдип оны осылай деп тапты
  • Өзінен жиіркенішті, Эдип соқыр болып, тағын екі ұлына қалдырады
  • Эдип сапарында найзағай соғып, ақырында өледі

Эдип Рекс оқиғаларында біз Эдиптің қателіктері оның жанұясын ұрыс-керіспен немесе өзін-өзі өлтірумен қарғайды . Оның қателіктері оның отбасын қудалайды, оның қанын жалғастыру үшін бір ғана адам қалады. Тебестен асығыс кеткеннен кейін, ол тағын ұлдары бөлісу үшін қалдыру патшалықта қантөгіс тудырады деп есептемейді.

Сондай-ақ_қараңыз: Отрера: Грек мифологиясындағы амазонкалардың жаратушысы және бірінші патшайымы

Оның ұлдары әрқайсысымен соғыс бастайдытағы басқалары және ақырында өз қолдарымен өлтіріледі . Оның қайын інісі Креон тағына отырады және Полинеиктің өлімін құрметтеуден бас тартып, өз шешімімен отбасының қарғысын жалғастырады. Бұл Антигонаның өліміне және ақырында императордың әйелі мен ұлының өліміне әкеледі.

Отбасының қарғыс трагедиясы құдайлар ұнатқан Антигонамен аяқталып, Эдиптің туысы ретінде тек Исмене қалды.

Қорытынды

Енді біз Антигона, оның мінезі, інісін неліктен жерлегені және отбасының қарғысы туралы әңгімені аяқтаған соң, негізгі ойларға тоқталайық. бұл мақала:

  • Антигон - Эдип Рекстің жалғасы
  • Оның тағы үш ағасы бар: Исмене, Этеокл және Полинеик
  • Этеокл мен Полинеик өледі. тақ үшін соғыстан
  • Креон таққа отырады және Полинеиктерді жерлеуге тыйым салады
  • Антигона өзінің күшті адалдық пен адалдық сезіміне байланысты құдай заңында көрсетілгендей ағасын жерлейді
  • Содан кейін Антигона өзін-өзі өлтіретін жерде түрмеге жабылады, осылайша Креонның басына түскен қайғылы оқиға басталады
  • Креон оның әрекетіне байланысты Хэмонның өлімі туралы ескертті, Антигонаны босатуға асығады, бірақ бәрі кеш болды; Хэмон өзін өлтіріп қойған
  • Антигон өз тағдырына және Креон заңына қарсы шықты
  • Креон елді тұрақтандыруға тырысады, Құдайдың заңына қайшы келеді және өз халқының арасына алауыздық себеді
  • Креонның тәкаппарлығы оның ақылды билік жүргізуіне кедергі келтіріп қана қоймай, оның отбасылық трагедиясын да әкелді

Міне, сізде бұл! Антигон - оның құлдырауы, ол ағасын неліктен жерледі және оның отбасының қарғысын қалай шешті.

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.