Kāpēc Antigone apglabāja savu brāli?

John Campbell 30-07-2023
John Campbell

Kāpēc Antigone apglabāja savu brāli? Vai tas bija tikai dievišķo likumu dēļ? Vai viņa rīkojās pareizi, nepakļaujoties ķēniņam Kreonam? Šajā rakstā detalizēti atklāsim, kas viņu pamudināja uz šādu rīcību.

Antigone

Izrādē, Antigone apglabā brāli, neraugoties uz nāves draudiem Lai saprastu, kāpēc viņa apglabā savu brāli, mums ir jāpārskata lugas darbība:

  • Izrāde sākas ar Antigones un Ismenes, Antigones māsas, strīdu par Polineiksa apbedīšanu.
  • Kreons izdod likumu, kas neļauj viņu brāli pienācīgi apglabāt, un ikviens, kas apglabās ķermeni, tiks nomētāts ar akmeņiem.
  • Antigone, kura uzskata, ka viņai saskaņā ar dievišķajiem likumiem ir jāapbedī mirušais brālis, nolemj viņu apglabāt bez Ismenes palīdzības.
  • Antigone tiek redzēta, apglabājot brāli, un tiek arestēta par nepakļaušanos Kreonam.
  • Kreons nosūta Antigoni uz alu/bedri, lai sagaidītu savu nāvi.
  • Antigones līgavainis un Kreona dēls Hemons iestājas par Antigones atbrīvošanu.
  • Kreons atteicās dēlam
  • Tīreziass, aklais pravietis, brīdina Kreonu par dievu dusmu izraisīšanu; sapnī viņš redzēja simbolus, kas pielīdzināmi dievu dusmu izraisīšanai.
  • Kreons cenšas likt Tīreizijam saprast, ko viņš domā.
  • Tīreziass viņu atspēko un vēlreiz brīdina par traģēdiju, kas gaida viņa likteni.
  • Tieši tajā brīdī Hemons izglābj Antigonu un redz viņu karājamies alā, turpat aiz kakla.
  • Satraukts, Hemons nogalina sevi
  • Kreons, uzklausījis Tīresiasa vārdus, nekavējoties steidzas uz alu, kurā ieslodzīta Antigone.
  • Viņš kļūst par liecinieku dēla nāvei un ir iesaldēts bēdās.
  • Kreons atved Hemona līķi atpakaļ uz pili.
  • Uzzinājusi par dēla nāvi, Kreona sieva Eiridika, Kreona sieva, nogalina sevi.
  • Kreons pēc tam dzīvo nožēlojami

Kāpēc Antigone apglabāja Polineiksu?

Antigone apglabāja savu brāli no uzticības un lojalitātes gan dieviem, gan savai ģimenei. Bez viena vai otra viņai nebūtu pieticis drosmes vai domas iet pret Kreona likumu un likt uz spēles savu dzīvību.

Ļaujiet man izskaidrot; viņas lojalitāte pret brāli ļauj viņai cīnīties par viņu un viņa tiesībām tikt apglabātam. , bet ar to nepietiek, lai Antigone upurētu sevi tikai apbedīšanai.

Viņas lielā uzticība dieviem ir arī viens no iemesliem, kāpēc viņa ir tik spītīga, kas noved viņu pie bojāejas. Viņa stingri tic dievišķajam likumam, ka visas būtnes pēc nāves ir jāapbedī. , bet tas nenozīmē, ka viņa būtu gatava upurēt sevi tikai kāda cilvēka labā.

Lojalitāte gan viņas brālim, gan Dievi nostiprināja Antigones pārliecību apglabāt brāli un galu galā stāties pretī nāvei.

Viņa uzskata, ka godāt dievus ir svarīgāk nekā jebkurus mirstīgos likumus; tas viņai dod pārliecību, ka viņa var iet līdz galam.

Kāpēc Antigone nogalināja sevi?

Kāpēc Antigone izdarīja pašnāvību, nevis gaidīja nāvessodu? Antigone, kura uzskatīja, ka viņai ir tiesības apglabāt savu brāli saskaņā ar dievišķajiem likumiem, tiek ieslodzīta mirušajiem paredzētajā kapā, lai gaidītu nāvessodu. Lugā nav norādīts, kāpēc viņa izvēlējās pakārties, taču mēs varam nojaust, ka tā bija viņas rīcība, lai izvairītos no briesmīgās nāves, ko Krēons varētu viņai piespriest.

Kreons un viņa lepnums

Kreons, ieņemot troni, izdeva rīkojumu, ar kuru tika liegts apglabāt Polineiksu. Cilvēks, kurš pieteica karu Tēbām, bija jānogāžas uz virsmas. , un ikviens, kas mēģināja apglabāt viņa ķermeni, tika nomētāts ar akmeņiem. Tas tieši iebilda pret dievišķajiem dievu likumiem un vēl vairāk iedzina viņa tautu nemierā.

Šis bargais sods bija paredzēts, lai nodrošinātu viņa palikšanu tronī; viņš uzskatīja, ka par nepakļaušanos viņa likumam ir jāsaņem taisnīga atriebība. . Viņš ir akls pret dievišķo uzticību, vēloties nodrošināt savas tautas uzticību viņam, taču tā vietā, lai nomierinātu savu tautu, viņš neapzināti izraisīja tai nemieru.

Mirstīgās pret dievišķajām tiesībām

Tautas nemiers ir acīmredzams jau lugas pirmajā cēlienā. Antigone pārstāv tos, kam piemīt intensīva dievišķa uzticība, lai tos neskartu mirstīgie likumi. . savukārt Ismena pārstāv tos, kam ir pietiekama apņemšanās abiem.

Ismena rīkojas kā vidusmēra cilvēks, kurš cīnās ar to, ko ievērot; viņa vēlas apglabāt savu brāli saskaņā ar dievišķajiem likumiem, bet nevēlas mirt, ievērojot cilvēciskos noteikumus.

Savukārt Kreons pārstāv nāves likumu. Viņa stingrā pārliecība par savu virzienu ir tas, kas neļauj viņam valdīt gudri. . Viņš nostādīja sevi vienā līmenī ar dieviem, kas viņus sadusmoja un radīja šaubas ticīgajos.

Vēlāk lugas gaitā dievi soda Tēbas, atsakoties no viņu upuriem un lūgšanām. Šie nesaņemtie upuri simbolizē tās pilsētas pagrimumu, kurā valda cilvēks, kas sevi nostāda vienā līmenī ar dieviem.

Antigones nepakļaušanās

Antigone nepakļaujas Kreonam un cīnās par sava brāļa tiesībām uz pienācīgu apbedīšanu. Viņa drosmīgi dodas uz augšu, lai stātos pretī sekām, ko var izraisīt pieķeršana. Antigona pat apcietinājumā tur galvu augstu paceltu, ticot savai rīcībai līdz pat nāves stundai.

Antigones nepakļaušanos var saskatīt vairākos veidos. Visneatliekamākā un acīmredzamākā pretestība ir viņas rīcība pret Kreona likumu, viņa iet pret Kreonu, norādot dievišķo likumu, un, kad tas nedeva rezultātu, tā vietā apglabāja savu brāli. Vēl viens Antigones spītīgās nepakļāvības piemērs ir vērojams vienā no dziedājumiem.

Koris slavē Antigonu par viņas drosmi, mēģinot uzņemties vadību pār savu likteni un nepakļauties savas ģimenes lāstam, bet tas viss bija veltīgi , jo beigās viņa tomēr nomira. Varētu arī domāt, ka viņa mainīja savu likteni, jo viņa nemira traģiskā nāvē , bet nāve no viņas rokām ar neskartu morāli un lepnumu.

Antigone pēc nāves

Pēc Antigones nāves Kreonu piemeklē traģēdija, bet Tebas viņu uzskata par mocekli. Viņa drosmīgi cīnījās pret tirānisko imperatoru, lai cīnītos arī par savu dzīvību un pārliecību. . Viņi uzskata, ka Antigone savu dzīvi veltīja cīņai pret mirstīgo likumu, kas viņos pašos izraisīja iekšēju konfliktu; viņi vairs neuzskata viņu par nolādētās ģimenes locekli, bet gan par mocekli, kas cīnās par viņu reliģiju.

Skatīt arī: Dāņu karalis Beovulfā: kas ir Hrotgars slavenajā poēmā?

Ģimenes lāsts

Viņas ģimenes lāsts iet atpakaļ uz savu tēvu un viņa pārkāpumiem . Lai labāk izprastu lāstu, īsumā atgādināsim par "Edipa Reksas" notikumiem:

Skatīt arī: Dieviete Aura: greizsirdības un naida upuris grieķu mitoloģijā
  • Tēbu ķēniņš un ķēniņiene saņem pareģojumu, kurā teikts, ka viņu jaundzimušais dēls nogalinās pašreizējo ķēniņu.
  • Bailēs viņi aizsūtīja kalpu, lai noslīcinātu viņu jaundzimušo bērnu upē.
  • Kalps, izvēloties to nedarīt, nolemj atstāt viņu pie kalniem.
  • Kāds gans viņu atklāj un aizved pie Korintas karaļa un karalienes.
  • Korintas karalis un karaliene nosauc bērnu par Edipu un audzina viņu kā savu dēlu.
  • Edips uzzina, ka ir adoptēts, un dodas uz Apolona templi Delfos.
  • Templī orākuls saka, ka Edipam ir lemts nogalināt savu tēvu.
  • Viņš nolemj doties uz Tebām, kur sastopas un sastrīdas ar kādu vecāku vīrieti un viņa svītu.
  • Viņš dusmās nogalina vecāko vīrieti un viņa pavadoni, atstājot visus, izņemot vienu, mirušus.
  • Viņš sakauj Sfinksu, atbildot uz tā mīklu, un Tēbās tiek pasludināts par varoni.
  • Viņš apprecas ar pašreizējo Tēbu karalieni un kļūst par viņas tēvu, iegūstot četrus bērnus.
  • Tēbās iestājas sausums, un parādās orākuls.
  • Sausums nebeigsies, kamēr netiks noķerts iepriekšējā imperatora slepkava.
  • Edipa izmeklēšanas laikā viņš uzzina, ka viņš nogalināja iepriekšējo imperatoru un ka pēdējais imperators bija viņa tēvs un sievas mirušais vīrs.
  • To sapratusi, Tēbu karaliene Jokasta nogalina sevi, un tā Edips viņu atrod.
  • Ēdips, no riebuma pret sevi, apžilbst un atstāj troni abiem saviem dēliem.
  • Edipu ceļojuma laikā notriec zibens, un viņš mirst.

"Edipa Reksas" notikumos mēs redzam, ka Edipa kļūdas nolād viņa ģimeni līdz nāvei vai nu strīdos, vai pašnāvībā. . Viņa kļūdas vajā viņa dzimtu līdz tādam līmenim, ka viņa dzimtas līnijas turpināšanai paliek tikai viens cilvēks. Steigā pametis Tēbas, viņš neņem vērā, ka, atstājot troni saviem dēliem, lai to dalītu, izraisīs asinsizliešanu karalistē.

Viņa dēli sāk savstarpēju karu par troni un galu galā tiek nogalināti pašu rokām. . Viņa svainis Kreons pārņem troni un ar savu lēmumu turpina dzimtas lāstu, atsakoties respektēt Polineiksa nāvi. Tas noved pie Antigones nāves un galu galā arī imperatora sievas un dēla nāves.

Ģimenes lāsta traģēdija beidzas ar Antigonu. , kam dievi bija labvēlīgi , atstājot tikai Ismeni kā Edipa radinieci.

Secinājums

Tagad, kad esam pabeiguši runāt par Antigonu, viņas raksturu, par to, kāpēc viņa apglabāja savu brāli, un par ģimenes lāstu, aplūkosim šī raksta galvenos punktus:

  • "Antigone" ir "Edipa Reksa" turpinājums.
  • Viņai ir vēl trīs brāļi un māsas: Ismena, Eteokls un Polineiksa.
  • Eteokls un Polineikss mirst kara par troni laikā.
  • Krēons ieņem troni un aizliedz apglabāt Polineiksu.
  • Antigone apglabā savu brāli, kā to nosaka dievišķie likumi, jo viņai piemīt spēcīga lojalitātes un uzticības sajūta.
  • Antigone tiek ieslodzīta cietumā, kur viņa nogalina sevi, tādējādi aizsākot traģēdiju, kas piemeklē Kreonu.
  • Krēons, brīdināts par Hemona nāvi viņa rīcības dēļ, steidzas atbrīvot Antigonu, bet ir par vēlu - Hemons jau ir nogalinājis sevi.
  • Antigone nepakļaujas savam liktenim un Kreona likumam
  • Kreons cenšas stabilizēt valsti, pārkāpj dievu likumus un sēj nesaskaņas savā tautā.
  • Kreona lepnums ne tikai neļāva viņam valdīt gudri, bet arī atnesa viņa ģimenei traģēdiju.

Lūk, Antigone - viņas bojāeja, kāpēc viņa apglabāja savu brāli un kā viņa atrisināja savas ģimenes lāstu.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.