Სარჩევი
უმბრიციუსი ევედრება იუვენალს ეწვიოს მას კუმაეში, როდესაც ის სტუმრობს მშობლიურ აკვინუმს. და ჰპირდება, რომ მხარს დაუჭერს მას პოლიტიკური რეფორმის ნებისმიერ მცდელობაში Juvenal , რომელიც შესაძლოა დასჭირდეს.
ანალიზი
| გვერდის დასაწყისში დაბრუნება
|
Juvenal არის მიენიჭა თექვსმეტი ცნობილი ლექსი, რომელიც იყოფა ხუთ წიგნს შორის, ყველა რომაული სატირის ჟანრში, რომელიც ავტორის დროს ყველაზე საფუძვლიანად მოიცავდა ფართო დისკუსიას საზოგადოებისა და სოციალური ტრადიციების შესახებ, დაწერილი დაქტილური ჰექსამეტრით. რომაული ლექსის (პროზისგან განსხვავებით) სატირას ხშირად უწოდებენ ლუცილიანურ სატირას, ლუცილიუსის სახელით, რომელიც ჩვეულებრივმიენიჭა ჟანრის წარმოშობა.
ირონიიდან აშკარა გაბრაზებამდე დაწყებული ტონითა და ფორმით, იუვენალი აკრიტიკებს თავისი მრავალი თანამედროვეების ქმედებებსა და რწმენას, რაც უფრო მეტს აწვდის ღირებულებების სისტემებსა და კითხვებს. მორალი და ნაკლებად რომაული ცხოვრების რეალობა. მის ტექსტში დახატული სცენები ძალიან ნათელია, ხშირად ბუნდოვანი, თუმცა იუვენალი უფრო იშვიათად იყენებს აშკარა უხამსობას, ვიდრე მარსიალი ან კატულუსი.
ის მუდმივ ალუზიას აკეთებს ისტორიასა და მითზე, როგორც წყაროზე. საგნობრივი გაკვეთილები ან განსაკუთრებული მანკიერებისა და სათნოების ნიმუშები. ეს ტანგენციალური ცნობები, მის მკვრივ და ელიფსურ ლათინურთან ერთად, მიუთითებს იმაზე, რომ Juvenal -ის მიზნობრივი მკითხველი იყო რომაული ელიტის მაღალგანათლებული ქვეჯგუფი, ძირითადად უფრო კონსერვატიული სოციალური პოზიციის ზრდასრული მამაკაცები.
რესურსებიᲘხილეთ ასევე: ქალი გმირები ოდისეაში - დამხმარეები და დაბრკოლებები | გვერდის თავში დაბრუნება Იხილეთ ასევე: მოირა: სიცოცხლისა და სიკვდილის ბერძენი ქალღმერთები |
- ინგლისური თარგმანი ნაილ რუდის მიერ (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA15
- ლათინური ვერსია (ლათინური ბიბლიოთეკა): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/3.shtml
(სატირა, ლათინური/რომაული, დაახლოებით ახ. წ. 110 წ., 322 სტრიქონი)
შესავალი