El cavall de Troia, superarma Ilíada

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Normalment, la història dels cavalls de Troia es considera mitològic . Tot i que sembla una mica descabellat que un cavall de fusta gegant s'hagués pogut utilitzar per enganyar una ciutat sencera perquè obrí les seves portes a un exèrcit invasor, les noves proves suggereixen que l'èpica d'Homer podria haver inclòs certa precisió històrica. La història del cavall de Troia no s'inclou realment a La Ilíada . L'esdeveniment es refereix a l'Odissea d'Homer, però la font principal de la història és l'Eneida de Virgili.

Homer acaba la Ilíada amb el funeral d'Hèctor, el príncep troià. L'Odissea fa referència al cavall de Troia, però Homer no explica la història completa. Virgil recull la història a l'Eneida, una mena de fan-fiction de l'obra d'Homer . L'Eneida va ser escrita entre el 29 i el 19 aC. Segueix a Enees, un troià que viatja a Itàlia. Enees també és un personatge de La Ilíada, i per això és familiar per als lectors. L'Eneida pren els temes dels viatges i la guerra exposats a la Ilíada i l'Odissea i intenta combinar-los en alguna cosa nova. És als llibres 2 i 3 on comença la història del cavall de Troia.

El cavall de Troia era real?

Com la <3 de Troia>guerra , la pregunta era el cavall de Troia real és un tema de debat. El 2014, les excavacions del vessant del turó coneguda com Hisarlik poden haver proporcionat noves proves. Els arqueòlegs turcs ho han estatexcavant els turons durant un temps, buscant proves del que ara es coneix com Troia. Tot i que no hi ha prou evidències per estar segurs de l'existència d'un gran cavall de fusta , la ciutat certament existia. De fet, hi havia una sèrie de ciutats a la zona i ara es coneix com Troia.

El famós arqueòleg Heinrich Schliemann va començar a excavar el jaciment l'any 1870. Al llarg de les dècades, altres historiadors i arqueòlegs van arribar al jaciment fins que va ser declarat tresor nacional i sota la protecció del govern turc . Durant més de 140 anys, s'han dut a terme més de 24 excavacions. S'han trobat vint-i-tres trams de murs defensius, onze portes, una rampa de pedra llamborda i cinc baluards, a més d'una ciutadella. Hi ha una clara divisió entre Troia pròpiament dita i la Ciutat Baixa . Els habitants d'aquesta zona probablement s'haurien refugiat dins de les muralles de la ciutat durant el setge de Troia.

La República de Turquia ha reconegut el lloc com a lloc històric important des de principis dels anys vuitanta , concedint el lloc proteccions importants.

Vegeu també: Sciron: el lladre grec antic i un senyor de la guerra

Llavors, quina és la història del cavall de Troia? És possible que aquesta estructura hagi existit mai? Fins fa molt poc, la resposta universal era no. Fa temps que es pensa que el cavall de Troia era un mite tan fictici com les històries d'Homer sobre déus i deesses i semi-immortals i herois guerrers . No obstant això, recentles excavacions poden haver proporcionat una nova visió del sac de Troia .

El 2014, els arqueòlegs turcs van fer un descobriment. S'ha trobat una gran estructura de fusta al lloc de la històrica ciutat de Troia . S'han descobert desenes de taulons d'avet, incloses bigues de fins a 15 metres , o aproximadament 45 peus , de llargada. Les peces es van trobar dins de la ciutat, tot i que aquests taulons d'avet normalment només s'utilitzaven per construir vaixells.

Un vaixell terrestre?

commons.wikimedia.org

Què es troba aquesta estranya estructura dins les muralles de Troia? Els vaixells s'haurien construït més a prop de la costa, no dins de les muralles de la ciutat . Sembla que hi ha poca explicació per a aquesta estructura, excepte la que ofereix l'Eneida: el cavall de Troia.

Si bé els historiadors han especulat durant anys sobre la naturalesa real del cavall, aquesta és la primera vegada que es troben proves de la pròpia estructura.

En el passat, els historiadors han especulat que el "Cavall de Troia" podria haver-se referit a màquines de guerra, que sovint estaven cobertes amb pells de cavalls remullades amb aigua per evitar que fossin cremades per l'enemic. . Altres pensaven que el “cavall” podria haver referit fins i tot a un desastre natural o una força invasiva de guerrers grecs. La idea d'una estructura construïda per assemblar-se a un cavall, construïda amb l'únic propòsit de fer passar els guerrers més enllà de les defenses de Troia semblavaridícul. Les noves proves, però, suggereixen que la història podria haver tingut els seus fonaments en la veritat.

L'estructura que s'ha trobat s'adapta a les descripcions donades per Homer, Virgili, August i Quint Esmirneu . En el poema èpic, Posthomerica de Quint Esmirne, es fa referència a una placa de bronze inscrita amb les paraules: "Per tornar a casa, els grecs dediquen aquesta ofrena a Atenea".

A les ruïnes, entre les altres ruïnes, es va trobar una placa, amb aquelles paraules inscrites. La datació amb carboni i altres anàlisis mostren que els taulons de fusta es remunten als segles XII o XI aC , la qual cosa situaria la troballa en el moment aproximat en què es creu que va tenir lloc la guerra.

Tal com es relata a l'Eneida, la història del cavall de Troia és que el cavall va ser conduït pels espavilats grecs fins a les portes de Troia i el va deixar abandonat. Un soldat grec va quedar enrere per presentar el regal als troians. Va convèncer els troians que el van abandonar com a sacrifici a la deessa Atena, a qui els grecs havien menyspreat en la seva invasió inicial. La destrucció del seu temple va ser un greu menyspreu , que els grecs esperaven compensar amb el regal. El soldat voluntari que es va quedar enrere, Sinon, va convèncer els troians que els grecs havien construït deliberadament el cavall perquè fos massa gran perquè els troians poguessin portar fàcilment a la ciutat, impedint-los d'oferir el sacrifici.ells mateixos subvertint el favor d'Atenea.

Els troians, convençuts, van traslladar ràpidament l'ofrena dins de les portes, desitjosos d'aconseguir-se el favor d'Atenea.

Laocoont, el sacerdot troià, desconfiava. En el relat de Virgili del conte, va pronunciar la famosa frase: "Temo els grecs, fins i tot els que porten regals". Els troians van ignorar les seves sospites. L'escriptor Apol·lodor va explicar la història del destí de Laocoont. Sembla que Laocoont havia enutjat el déu Apol·lo en dormir amb la seva dona davant de la "imatge divina" del déu a l'Odissea. Apol·lo envia grans serps per devorar Laocoont i els seus dos fills com a retribució abans que les seves sospites sobre el regal puguin ser escoltades.

La filla del rei Príam, Cassandra, és una endevina. La Cassandra està condemnada a fer prediccions vertaderes que no es creuran ni s'escoltaran . Ella prediu que el cavall serà la caiguda de Troia però, com era previsible, se l'ignora. Finalment, Helena d'Esparta, la víctima segrestada per París i la dona pel retorn de la qual es va lluitar la guerra, sospita del truc. Passeja per l'exterior del cavall, cridant als soldats pel seu nom , fins i tot imitant. veus de les seves dones.

La estratagema gairebé funciona, temptant alguns dels soldats a cridar. Odisseu, un guerrer grec, posa la mà sobre la boca d'Anticl just a temps , evitant que l'home els regali.

La fi del cavall i deTroy

commons.wikimedia.org

Els comptes varien pel que fa a l'obertura real del cavall de Troia. Alguns diuen que només uns pocs soldats estaven tancats dins de l'estructura. Van sortir després que tots els troians s'haguessin anat als seus llits per obrir les portes i deixar entrar la resta de l'exèrcit. En altres relats, el cavall contenia una gran força soltada sobre la ciutat després que el cavall fos obert. .

Vegeu també: Campe: The She Dragon Guard of Tartarus

L'Odissea narra la història

" Quina cosa va ser això, també, que aquell poderós va fer i va suportar en el cavall carviní, on tots els caps dels argius estàvem asseguts. , portant als troians la mort i el destí! Però vinga, ara, canvia de tema i canta la construcció del cavall de fusta, que Epei va fer amb l'ajuda d'Atenea, el cavall que un cop Odisseu va portar a la ciutadella com una cosa d'engany, quan l'havia omplert amb el homes que van saquejar Ilios.”

Epeius era un constructor de vaixells i famós lluitador grec. La seva força era ben coneguda, i la seva habilitat en la construcció naval li va donar l'habilitat i els coneixements per crear una estàtua buida per allotjar una força . Els comptes varien, però entre 30 i 40 homes estaven instal·lats dins del cavall. Van esperar pacientment que els troians examinessin el regal i el portés dins. Els grecs havien cremat les seves tendes i feien veure que s'allunyaven. Malgrat les sospites de Laocoont, Cassandra i fins i tot la mateixa Helena, els troians van ser enganyats i van portar el cavall ala Ciutat .

Els grecs a l'interior de l'estructura, sota la coberta de la nit, es van lliscar a la Ciutat, obrint les portes i deixant entrar la resta d'exèrcits. La ciutat va quedar sorprès per la força invasora, i no va passar gaire temps abans que l'orgullosa Troia quedés reduïda a runes.

Què va venir després?

Quan els grecs van envair les muralles de la ciutat, la família reial va ser delmat. Fill d'Aquil·les, Neoptòlem mata Polites, fill del rei Príam i germà d'Hèctor, mentre s'aferra a un altar de Zeus, buscant protecció. El rei Príam increpa Neoptòlem i, al seu torn, també és sacrificat al mateix altar. Astyanax, el fill petit d'Hèctor, és assassinat en la baralla i la dona d'Hèctor i la majoria de la família reial. Uns quants troians escapen, però la ciutat de Troia està, a tots els efectes, destruïda.

Acabats els 10 anys de guerra, els grecs van tornar a casa. Odisseu va trigar més, i va trigar deu anys a tornar a casa després de la guerra . El seu viatge conforma el poema èpic L'Odissea. Helena, la causa de la guerra, va tornar a Esparta per reunir-se amb el seu marit, Menelau. Després de la seva mort, algunes fonts informen que va ser exiliada a l'illa de Rodes , on una vídua de la guerra la va fer penjar, acabant així el regnat de la "cara que va llançar mil vaixells".

John Campbell

John Campbell és un escriptor consumat i entusiasta de la literatura, conegut pel seu profund agraïment i un ampli coneixement de la literatura clàssica. Amb una passió per la paraula escrita i una particular fascinació per les obres de l'antiga Grècia i Roma, Joan ha dedicat anys a l'estudi i exploració de la tragèdia clàssica, la poesia lírica, la nova comèdia, la sàtira i la poesia èpica.Llicenciat amb honors en literatura anglesa per una prestigiosa universitat, la formació acadèmica de John li proporciona una base sòlida per analitzar i interpretar críticament aquestes creacions literàries atemporals. La seva capacitat per endinsar-se en els matisos de la Poètica d'Aristòtil, les expressions líriques de Safo, l'enginy agut d'Aristòfanes, les reflexions satíriques de Juvenal i les narracions amplis d'Homer i Virgili és realment excepcional.El bloc de John serveix com a plataforma primordial per compartir les seves idees, observacions i interpretacions d'aquestes obres mestres clàssiques. Mitjançant la seva minuciosa anàlisi de temes, personatges, símbols i context històric, dóna vida a les obres d'antics gegants literaris, fent-les accessibles per a lectors de totes les procedències i interessos.El seu estil d'escriptura captivador enganxa tant la ment com el cor dels seus lectors, atraient-los al món màgic de la literatura clàssica. Amb cada publicació del bloc, John teixeix hàbilment la seva comprensió acadèmica amb una profundaconnexió personal amb aquests textos, fent-los relacionats i rellevants per al món contemporani.Reconegut com una autoritat en el seu camp, John ha contribuït amb articles i assaigs a diverses revistes i publicacions literàries de prestigi. La seva experiència en literatura clàssica també l'ha convertit en un ponent molt sol·licitat en diferents congressos acadèmics i esdeveniments literaris.Mitjançant la seva prosa eloqüent i el seu entusiasme ardent, John Campbell està decidit a reviure i celebrar la bellesa atemporal i el significat profund de la literatura clàssica. Tant si sou un erudit dedicat o simplement un lector curiós que busca explorar el món d'Èdip, els poemes d'amor de Safo, les obres de teatre enginyoses de Menandre o els contes heroics d'Aquil·les, el bloc de John promet ser un recurs inestimable que educarà, inspirarà i encén. un amor de tota la vida pels clàssics.