Tavaliselt, Trooja hobuse ajalugu peetakse mütoloogiliseks Ehkki tundub veidi kaugeleulatuv, et hiiglaslikku puuhobust oleks kasutatud terve linna petmiseks, et avada oma väravad sissetungivale armeele, viitavad uued tõendid sellele, et Homerose eepos võis sisaldada mõningast ajaloolist täpsust. The Trooja hobuse lugu ei sisaldu tegelikult Iliases Sündmusele on viidatud Homerose Odüsseias, kuid peamine allikas on Vergiliuse Aeneis.

Homeros lõpetab "Iliase" Trooja printsi Hektori matustega. "Odüsseia" viitab Trooja hobusele, kuid Homeros ei räägi kogu lugu. Vergilius jätkab lugu Aeneises, mis on omamoodi Homerose teose fantaasia. Aeneis on kirjutatud ajavahemikus 29-19 eKr. See järgib trooja Aeneast, kes reisib Itaaliasse. Aeneas on ka "Iliase" tegelane ja seega lugejatele tuttav. Aeneis kasutab "Iliases" ja "Odüsseias" käsitletud reisi- ja sõjateemasid ning püüab neid ühendada millekski uueks. See on raamatutes 2 ja 3, et algab lugu Trooja hobusest.

Kas Trooja hobune oli tõeline?

Nagu Troy's sõda , küsimus oli Trooja hobune tõeline on vaieldav. 2014. aastal võisid Hisarlikuna tuntud künkaalal tehtud väljakaevamised anda uusi tõendeid. Türgi arheoloogid on juba mõnda aega kaevanud künkaalal, otsides tõendeid selle kohta, mida praegu tuntakse Trooja nime all. Kuigi ei ole piisavalt tõendeid, et olla kindel, et suure puust hobuse olemasolu , oli linn kindlasti olemas. Tegelikult oli selles piirkonnas rida linnu, mida praegu tuntakse Trooja nime all.

Kuulus arheoloog Heinrich Schliemann alustas väljakaevamisi 1870. aastal. Aastakümnete jooksul tulid teised ajaloolased ja arheoloogid kohale. kuni see kuulutati rahvuslikuks aardeks ja võeti Türgi valitsuse kaitse alla. Rohkem kui 140 aasta jooksul on toimunud üle 24 väljakaevamise. 23 kaitsemüüriosa on leitud, üksteist väravat, sillutatud kiviramp ja viis bastioni, samuti tsitadelli. On olemas selge eraldusjoon Trooja ja Alalinna vahel. Selle piirkonna elanikud oleksid Trooja piiramise ajal tõenäoliselt linna müüride sisemusse põgenenud.

Türgi Vabariik on tunnustanud ala kui märkimisväärne ajalooline objekt alates 1980ndate algusest , andes saidile olulise kaitse.

Niisiis, mis on Trooja hobuse lugu? Kas on võimalik, et selline struktuur on kunagi eksisteerinud? Kuni viimase ajani oli üldine vastus eitav. Trooja hobust on pikka aega peetud müüdiks, sama väljamõeldud kui Homerose lood jumalatest ja jumalannadest ning poolsurnutest ja sõjakangelastest Hiljutised väljakaevamised võisid siiski anda uusi teadmisi selle kohta, kuidas Trooja kottimine .

2014. aastal tegid Türgi arheoloogid avastuse. Ajaloolise Trooja linna asukohast on leitud suur puitkonstruktsioon Välja on kaevatud kümneid kuuseplanku, sealhulgas talad kuni 15 meetrit või umbes 45 jalga Tükid leiti linna sees, kuigi selliseid kuuseplanku kasutatakse tavaliselt ainult laevaehituses.

Maalaev?

Mis on see kummaline ehitis, mis on leitud Trooja müüride seest? Laevad oleks ehitatud kaldale lähemale, mitte linnamüüride sees. Tundub, et sellisele struktuurile on vähe seletusi, välja arvatud see, mida pakub Aeneis: Trooja hobune.

Kuigi ajaloolased on aastaid spekuleerinud hobuse tegeliku olemuse üle, on see esimene kord, kui selle struktuuri kohta on leitud tõendeid.

Ajaloolased on minevikus spekuleerinud, et "Trooja hobune" võis viidata sõjamasinatele, mida sageli kaeti vees leotatud hobusenahkadega, et vaenlane ei saaks neid põletada. Teised arvasid, et "hobune" võis viidata isegi looduskatastroofile või kreeka sõdalaste sissetungile. Idee hobust meenutava ehitise kohta, mis on ehitatud ainuüksi selleks, et libistada sõdalasi mööda Trooja kaitsest... Uued tõendid viitavad aga sellele, et selle loo aluseks võis olla tõde.

Leitud struktuur sobib Homerose, Vergiliuse, Augustuse ja Quintus Smyrnaeuse kirjeldustega. Quintus Smyrnaeuse eepilises luuletuses Posthomerica viidatakse pronksplaadile, millele on kirjutatud sõnad, "Kreeklased pühendavad selle ohvri Athenale oma koju tagasipöördumise puhul."

Nende sõnadega tahvel leiti varemete seast, teiste varemete seast. Süsinikdioksiid ja muud analüüsid näitavad, et puidust plangud pärinevad 12. või 11. sajandist eKr. , mis paigutaks leiu umbes samasse aega, mil sõda arvatakse toimunud olevat.

Nagu Aeneises jutustatakse, on Trooja hobuse lugu selline, et Hobune ratastati nutikate kreeklaste poolt Trooja väravate juurde ja jäeti maha. Üks kreeka sõdur jäeti maha, et anda troojalastele kingitus. Ta veenis troojalasi, et ta oli maha jäetud ohvriks jumalanna Athenale, keda kreeklased olid oma algsel sissetungil alahinnanud. Tema templi mahavõtmine oli tõsine solvang. , mille eest kreeklased lootsid kingitusega tasa teha. Tagasi jäänud vabatahtlik sõdur Sinon veenis troojalasi, et kreeklased olid tahtlikult ehitanud hobuse liiga suureks, et troojalased saaksid seda hõlpsasti linna tuua, et nad ei saaks ise ohverdada, õõnestades Athena soosingut.

Trojalased olid veendunud, et nad viivad ohverduse kohe värava sisemusse, soovides võita Athena poolehoidu.

Trooja preester Laokoon oli kahtlane. Vergiliuse jutustuses rääkis ta kuulsa repliigi, "Ma kardan kreeklasi, isegi neid, kes kannavad kingitusi." Troojalased ignoreerisid tema kahtlusi. Kirjanik Apollodorus jutustas Laokooni saatuse lugu. Tundub, et Laokoon oli vihastanud jumal Apollo magades oma naise ees jumala ees "jumalik pilt" Odüsseias. Apollo saadab suured madu, et need sööksid Laokooni ja tema kaks poega kättemaksuks ära, enne kui tema kahtlused kingituse kohta saavad kuulda.

Kuningas Priamuse tütar Kassandra on ennustaja. Kassandra on määratud tegema tõeseid ennustusi, mis jäävad uskumata ja tähelepanuta. Ta ennustab, et hobune saab Trooja hukule, kuid teda eiratakse, nagu oli ette näha. Lõpuks kahtlustab trikitamist Sparta Helena, Pariisi poolt röövitud ohver ja naine, kelle tagasisaamise eest sõda peeti. Ta kõnnib väljaspool hobust ringi, kutsudes sõdureid nimepidi. , imiteerides isegi oma naise häält.

See trikk peaaegu töötab, meelitades mõned sõdurid hüüdma. Odysseus, kreeka sõdalane, paneb oma käe Antiklose suu peale just õigel ajal , takistades mehel neid ära anda.

Hobuse ja Trooja lõpp

Trooja hobuse tegeliku avamise kohta on erinevaid andmeid. Mõned räägivad, et selle sisse oli suletud vaid mõned sõdurid. Nad tulid välja pärast seda, kui kõik troojalased olid oma voodisse läinud. et avada väravad ja lasta ülejäänud sõjavägi sisse. Teistes aruannetes oli pärast hobuse avamist linna peale lahti lastud suur vägi.

Odüsseia jutustab lugu

" Mis asi oli ka see, mida see vägev mees tegi ja kannatas selle nikerdatud hobuse, milles me kõik argilaste pealikud istusime, kandes troojalastele surma ja saatust! Aga tule nüüd, vaheta oma teemat ja laula selle puust hobuse ehitamisest, mille Epeius tegi Athena abiga, selle hobuse, mille Odysseus kord kavaluse asjana tsitadellis üles viis, kui ta oli seda täitnudmehed, kes vallutasid Iliose."

Epeius oli laevaehitaja ja kuulus kreeka võitleja. Tema tugevus oli tuntud ja tema oskused laevaehituses andsid talle oskuse ja teadmised, et meisterdada õõnes kuju, et majutada jõudu . andmed varieeruvad, kuid hobuse sees oli varjunud 30-40 meest. Nad ootasid kannatlikult, kuni troojaid uurisid kingitust ja tõid selle sisse. Kreeklased olid oma telgid ära põletanud ja teesklesid, et sõidavad minema. Hoolimata Laokoni, Kassandra ja isegi Helena enda kahtlustest, troojalased olid petetud ja tõid hobuse linna .

Ehitise sees olevad kreeklased lipsasid öö varjus välja linna, avasid väravad ja lasksid ülejäänud vägedel siseneda. Linn oli sissetungijate poolt üllatatud ja ei läinud kaua aega, enne kui uhke Trooja oli rusudeks lagunenud.

Mis tuli pärast?

Kui kreeklased tungisid linnamüüride vahele, hävitati kuninglik perekond. Achilleuse poeg Neoptolemos tapab kuningas Priamose poja ja Hektori venna Polites'i, kes klammerdub Zeusi altari külge, et otsida kaitset. Kuningas Priamos noomib Neoptolemost ja tapetakse omakorda samal altaril. Astyanax, Hektori väikelapse poeg, mõrvatakse võitluses ja Hektori abikaasa ja enamik kuninglikust perekonnast. Mõned troojalased põgenevad, kuid Trooja linn on igatahes hävitatud.

Kui 10 aastat kestnud sõda oli lõppenud, asusid kreeklased koduteele. Odysseus kulutas kõige kauem aega, tal kulus kümme aastat, et pärast sõda taas koju jõuda. Tema teekond moodustab eepose "Odüsseia". Helena, kes oli väidetavalt sõja põhjustaja, naasis Spartasse, et ühineda taas oma abikaasa Menelaosega. Pärast tema surma, mõned allikad teatavad, et ta oli pagendatud Rhodose saarele , kus üks sõja lesk lasi ta üles riputada, lõpetades sellega "tuhandeid laevu käima lasknud näo" valitsemise.