Typicky, Historie trojského koně je považován za mytologický I když se zdá trochu přitažené za vlasy, že by obří dřevěný kůň mohl být použit k oklamání celého města, aby otevřelo své brány invazní armádě, nové důkazy naznačují, že Homérův epos mohl obsahovat jistou historickou přesnost. Na stránkách příběh trojského koně není ve skutečnosti obsažen v Iliadě O události se zmiňuje Homérova Odyssea, ale hlavním zdrojem příběhu je Vergiliova Aeneida.

Homér končí Iliadu pohřbem Hektora, trojského prince. Odyssea se o trojském koni zmiňuje, ale Homér nevypráví celý příběh. Vergilius pokračuje v příběhu v Aeneidě, která je jakýmsi fan-fiction Homérova díla. Aeneida byla napsána mezi lety 29 a 19 př. n. l. Vypráví o Aeneovi, Trojanovi, který cestuje do Itálie. Aeneas je také postavou Iliady, a tak je čtenářům známý. Aeneida přebírá témata cestování a války, která jsou vyložena v Iliadě a Odyssei, a pokouší se je spojit v něco nového. V knihách 2 a 3 se začíná příběh trojského koně.

Byl trojský kůň skutečný?

Stejně jako Troyova válka , otázka byl trojský kůň skutečný je předmětem diskusí. V roce 2014 vykopávky na svahu kopce známého jako Hisarlik možná přinesly nové důkazy. Turečtí archeologové již nějakou dobu provádějí vykopávky na kopci a hledají důkazy o tom, co je dnes známé jako Trója. zatímco není dostatek důkazů, aby bylo možné s jistotou říci, že se jedná o existence velkého dřevěného koně , město určitě existovalo. Ve skutečnosti se v oblasti nacházela řada měst a dnes je známá jako Trója.

Slavný archeolog Heinrich Schliemann začal s vykopávkami v roce 1870. V průběhu desetiletí se na lokalitu vydali další historici a archeologové. dokud nebyl prohlášen za národní poklad a převeden pod ochranu turecké vlády. . Za více než 140 let se zde uskutečnilo přes 24 vykopávek. Bylo nalezeno 23 úseků obranných zdí, jedenáct bran, dlážděná kamenná rampa a pět bašt a také citadela. Mezi vlastní Trojou a Dolním městem je jasné rozdělení. Obyvatelé této oblasti by se pravděpodobně během obléhání Tróje uchýlili do hradeb města.

Turecká republika uznala tuto lokalitu za památku. významné historické místo od počátku 80. let 20. století , čímž se této lokalitě poskytuje důležitá ochrana.

Takže, jaký je příběh trojského koně? Je možné, že taková struktura někdy existovala? Až donedávna byla všeobecná odpověď záporná. Trojský kůň byl dlouho považován za mýtus, stejně smyšlené jako Homérovy příběhy o bozích a bohyních, polomrtvých a bojovných hrdinech. . Nedávné vykopávky však mohly přinést nové poznatky o tom. pytel Tróje .

V roce 2014 učinili turečtí archeologové objev. Na místě historického města Troja byla nalezena velká dřevěná stavba. Byly nalezeny desítky jedlových prken, včetně trámů o délce až 1,5 metru. 15 metrů , nebo přibližně 45 stop Kusy byly nalezeny uvnitř města, přestože taková jedlová prkna by se běžně používala pouze na stavbu lodí.

Pozemní loď?

Co je to za podivnou stavbu, která se nachází mezi hradbami Tróje? Lodě se stavěly blíže k pobřeží, ne uvnitř městských hradeb. . Zdá se, že pro takovou strukturu není mnoho vysvětlení, kromě toho, které se nabízí v Aeneidě: Trojský kůň.

Zatímco historikové již léta spekulují o skutečné povaze Koně, toto je první nález důkazů o samotné stavbě.

Historikové v minulosti spekulovali, že "Trojský kůň" se mohlo týkat válečných strojů, které byly často potaženy koňskými kůžemi namočenými ve vodě, aby je nepřítel nespálil. Jiní se domnívali, že se jedná o válečné stroje. "kůň" mohl dokonce odkazovat na přírodní katastrofu nebo na invazi řeckých válečníků. Myšlenka stavby postavené tak, aby připomínala koně, postavené pouze za účelem proklouznutí bojovníků přes trojskou obranu. Nové důkazy však naznačují, že příběh se mohl zakládat na pravdě.

Nalezená struktura odpovídá popisům Homéra, Vergilia, Augusta a Quinta Smyrnaea. V epické básni Posthomerica od Quinta Smyrnaea je zmínka o bronzové desce s nápisem, "Tuto oběť věnují Řekové Athéně za svůj návrat domů."

Deska s těmito slovy byla nalezena v ruinách mezi ostatními ruinami. Uhlíkové datování a další analýzy ukazují, že dřevěná prkna pocházejí z 12. nebo 11. století př. n. l. , což by nález situovalo přibližně do doby, kdy se předpokládá, že válka proběhla.

Příběh trojského koně, jak je popsán v Aeneidě, je takový. chytří Řekové přivedli koně k branám Tróje. Jeden řecký voják byl ponechán, aby Trójanům předal dar. Přesvědčil Trójanů, že byl opuštěn jako oběť bohyni Athéně, kterou Řekové při svém prvním vpádu znevážili. Znesvěcení jejího chrámu bylo vážnou urážkou. , za což Řekové doufali, že jim dar vynahradí. Dobrovolný voják, který zůstal, Sinón, přesvědčil Trójany, že Řekové úmyslně postavili koně tak, aby byl příliš velký a Trójané ho mohli snadno přivést do města, a zabránili jim tak, aby sami přinesli oběť a podvrátili tak Athéninu přízeň.

Přesvědčení Trójané ihned přenesli oběť dovnitř brány, protože chtěli získat Athéninu přízeň pro sebe.

Trojský kněz Laokoón byl podezřívavý. Ve Vergiliově vyprávění pronesl slavnou větu, "Bojím se Řeků, dokonce i těch, kteří nesou dary." Trójané jeho podezření ignorovali. Spisovatel Apollodór vyprávěl o Laokoonově osudu. Zdá se, že Laokoón rozhněval boha Apollóna. tím, že se vyspí se svou ženou před božími zraky. "božský obraz" Apollón posílá velké hady, aby na oplátku sežrali Laokóna a jeho dva syny, než se jeho podezření na dar stačí vyslyšet.

Dcera krále Priama, Kassandra, je věštkyně. Kassandra je odsouzena k pravdivým předpovědím, kterým se nevěří a které nejsou vyslyšeny. . Předpovídá, že kůň bude znamenat pád Tróje, ale je, jak se dalo čekat, ignorován. Nakonec Helena ze Sparty, oběť unesená Parisem a žena, kvůli jejímuž návratu byla válka vedena, tuší lest. Obchází koně zvenčí a volá vojáky jménem. , dokonce napodobují hlasy svých manželek.

Tento trik téměř vyjde, což některé vojáky přiměje k výkřiku. Odysseus, řecký válečník, přikládá ruku na Antiklova ústa právě včas. a zabránil tak muži, aby je prozradil.

Konec koně a Tróje

Výpovědi o skutečném otevření Trojského koně se různí. Některé tvrdí, že uvnitř stavby bylo uzavřeno jen několik vojáků. Vyšli ven, až když všichni Trójané ulehli do svých postelí. aby otevřel bránu a vpustil zbytek vojska. V jiných zprávách se uvádí, že kůň obsahoval velkou sílu, která byla po otevření koně vypuštěna na město.

Odyssea vypráví příběh

" Jaká to byla také věc, kterou ten mocný muž vykonal a vydržel na karvínském koni, na němž jsme seděli my všichni náčelníci Argyvů, nesoucí Trójanům smrt a osud! Ale teď pojď, změň téma a zpívej o stavbě dřevěného koně, kterého Epeius vyrobil s Athéninou pomocí, koně, kterého kdysi Odysseus dovedl do citadely jako věc lstivou, když ho naplnilmuži, kteří vyplenili Ilios."

Epeius byl stavitelem lodí a proslulým řeckým bojovníkem. Jeho síla byla dobře známá a jeho dovednosti ve stavbě lodí mu umožnily vytvořit dutou sochu, do níž by se vešla síla. . Údaje se různí, ale uvnitř koně bylo usazeno 30 až 40 mužů. Trpělivě čekali, až si Trójané dar prohlédnou a přinesou ho dovnitř. Řekové spálili své stany a předstírali, že odplouvají. Navzdory podezření Laokóna, Kassandry a dokonce i samotné Heleny, Trójané se nechali oklamat a přivedli koně do města. .

Řekové uvnitř stavby pod rouškou noci proklouzli do Města, otevřeli brány a umožnili zbytku vojska vstoupit. Město bylo překvapeno útočícími silami a netrvalo dlouho a hrdá Trója se proměnila v trosky.

Co přišlo potom?

Když Řekové napadli hradby města, královská rodina byla zdecimována. Achilleův syn Neoptolemus zabil Polita, syna krále Priama a bratra Hektora, který se držel Diova oltáře a hledal ochranu. Král Priam Neoptolema pokáral a na stejném oltáři byl také zabit. Hektorův malý syn Astyanax je v boji zavražděn a Hektorova žena je propuštěna. a většinu královské rodiny. Několik Trójanů unikne, ale město Trója je pro všechny případy zničeno.

Po deseti letech války se Řekové vrátili domů. Odysseovi trvalo nejdéle, než se po válce vrátil domů, trvalo mu to deset let. . jeho cesta tvoří epickou báseň Odyssea. Helena, údajná příčina války, se vrátila do Sparty, aby se připojila ke svému manželovi Menelaovi. Po jeho smrti byla podle některých zdrojů vypovězena na ostrov Rhodos. , kde ji vdova po válečníkovi nechala oběsit, čímž ukončila vládu "tváře, která spustila na vodu tisíc lodí".