Le cheval de Troie, l'arme fatale de l'Iliade

John Campbell 12-10-2023
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Typiquement, Histoire du cheval de Troie est considérée comme mythologique Bien qu'il semble un peu tiré par les cheveux qu'un cheval de bois géant ait pu être utilisé pour tromper une ville entière et lui faire ouvrir ses portes à une armée d'invasion, de nouvelles preuves suggèrent que l'épopée d'Homère pourrait avoir comporté une certaine exactitude historique. Les l'histoire du cheval de Troie n'est pas incluse dans l'Iliade L'événement est évoqué dans l'Odyssée d'Homère, mais la source principale de l'histoire est l'Énéide de Virgile.

Homère termine l'Iliade par les funérailles d'Hector, le prince troyen. L'Odyssée fait référence au cheval de Troie, mais Homère ne raconte pas toute l'histoire. Virgile reprend l'histoire dans l'Énéide, une sorte de fan-fiction de l'œuvre d'Homère L'Énéide a été écrite entre 29 et 19 avant J.-C. Elle suit Énée, un Troyen qui se rend en Italie. Énée est également un personnage de l'Iliade, et est donc familier aux lecteurs. L'Énéide reprend les thèmes du voyage et de la guerre exposés dans l'Iliade et l'Odyssée et tente de les combiner pour en faire quelque chose de nouveau. C'est dans les livres 2 et 3 que les L'histoire du cheval de Troie commence.

Le cheval de Troie était-il réel ?

Comme celui de Troy guerre , la question était le véritable cheval de Troie En 2014, des fouilles sur le flanc de la colline connue sous le nom de Hisarlik ont peut-être apporté de nouvelles preuves. Les archéologues turcs fouillent les collines depuis un certain temps, à la recherche de preuves de ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de Troie. Tandis que il n'y a pas suffisamment de preuves pour être certain d'une l'existence du grand cheval de bois En fait, une série de villes se trouvaient dans la région, aujourd'hui connue sous le nom de Troie.

Le célèbre archéologue Heinrich Schliemann a commencé à fouiller le site en 1870. Au fil des décennies, d'autres historiens et archéologues sont venus sur le site jusqu'à ce qu'il soit déclaré trésor national et placé sous la protection du gouvernement turc Pendant plus de 140 ans, plus de 24 fouilles ont eu lieu. 23 sections de murs défensifs ont été trouvées, 11 portes, une rampe en pierre pavée, et cinq bastions, ainsi qu'une citadelle. Il existe une division claire entre Troie proprement dite et la ville basse. Les habitants de cette région se seraient probablement réfugiés à l'intérieur des murs de la ville pendant le siège de Troie.

La République de Turquie a reconnu le site en tant que site historique important depuis le début des années 1980 La loi sur la protection de l'environnement, qui accorde au site d'importantes protections, a été adoptée par le Parlement européen.

Ainsi, Quelle est l'histoire du cheval de Troie ? Est-il possible qu'une telle structure ait jamais existé ? Jusqu'à récemment, la réponse universelle était non. Le cheval de Troie a longtemps été considéré comme un mythe, aussi fictifs que les histoires de dieux et de déesses, de semi-immortels et de héros guerriers d'Homère Toutefois, des fouilles récentes pourraient avoir apporté de nouvelles informations sur les sac de Troie .

En 2014, des archéologues turcs ont fait une découverte. Une grande structure en bois a été découverte sur le site de la ville historique de Troy. Des dizaines de planches de sapin ont été mises au jour, y compris des poutres de plus de 100 cm de diamètre. 15 mètres soit environ 45 pieds Les morceaux ont été retrouvés à l'intérieur de la ville, alors que de telles planches de sapin n'auraient normalement servi qu'à la construction de navires.

Un navire terrestre ?

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Quelle est cette étrange structure que l'on trouve dans les murs de Troie ? Les navires auraient été construits près du rivage, et non à l'intérieur des murs de la ville. Il semble qu'il n'y ait guère d'explication à une telle structure, si ce n'est celle proposée dans l'Énéide : le cheval de Troie.

Alors que les historiens spéculent depuis des années sur la nature réelle du cheval, c'est la première fois que l'on trouve des preuves de la structure elle-même.

Par le passé, les historiens ont émis l'hypothèse que la "Cheval de Troie pourrait faire référence aux machines de guerre, qui étaient souvent recouvertes de peaux de cheval trempées dans l'eau pour éviter qu'elles ne soient brûlées par l'ennemi. "cheval" L'idée d'une structure construite pour ressembler à un cheval, construit dans le seul but de faire passer des guerriers à travers les défenses troyennes Les nouveaux éléments de preuve suggèrent toutefois que l'histoire pourrait avoir été fondée sur la vérité.

Voir également: Les Trachiniae - Sophocle - Grèce antique - Littérature classique

La structure trouvée correspond aux descriptions données par Homère, Virgile, Auguste et Quintus Smyrnaeus Dans le poème épique Posthomerica de Quintus Smyrnaeus, il est fait référence à une plaque de bronze sur laquelle sont inscrits les mots suivants, "Pour leur retour, les Grecs dédient cette offrande à Athéna.

Une plaque portant ces mots a été trouvée dans les ruines, parmi d'autres ruines. La datation au carbone et d'autres analyses montrent que les planches de bois remontent au 12e ou au 11e siècle avant J.-C. ce qui situerait la découverte à peu près à l'époque où l'on pense que la guerre a eu lieu.

L'histoire du cheval de Troie, telle qu'elle est relatée dans l'Enéide, est la suivante le cheval a été roulé par les Grecs astucieux jusqu'aux portes de Troie Un soldat grec, resté sur place pour offrir le cadeau aux Troyens, convainc ces derniers qu'il a été abandonné en sacrifice à la déesse Athéna, que les Grecs avaient négligée lors de leur première invasion. La désaffectation de son temple a été un grave affront Le soldat volontaire resté en arrière, Sinon, convainc les Troyens que les Grecs ont délibérément construit le cheval de manière à ce qu'il soit trop grand pour que les Troyens puissent l'amener facilement dans la ville, les empêchant ainsi d'offrir eux-mêmes le sacrifice et de détourner les faveurs d'Athéna.

Les Troyens, convaincus, déplacent rapidement l'offrande à l'intérieur des portes, désireux de s'attirer les faveurs d'Athéna.

Laocoon, le prêtre troyen, se méfie et, dans le récit de Virgile, il prononce la célèbre phrase, "Je crains les Grecs, même ceux qui apportent des cadeaux." Les Troyens ne tiennent pas compte de ses soupçons. L'écrivain Apollodore raconte le destin de Laocoon. Il semble que Laocoon ait irrité le dieu Apollon. en couchant avec sa femme devant les yeux du dieu. "image divine" Dans l'Odyssée, Apollon envoie de grands serpents dévorer Laocoon et ses deux fils en guise de représailles, avant que ses soupçons sur le don ne soient pris en compte.

Cassandre, la fille du roi Priam, est devineresse. Cassandre est condamnée à faire de vraies prédictions qui ne seront ni crues ni écoutées. Enfin, Hélène de Sparte, la victime enlevée par Pâris et la femme pour le retour de laquelle la guerre a été menée, se doute de la supercherie. Elle se promène à l'extérieur du cheval, appelant les soldats par leur nom. Ils imitent même la voix de leurs épouses.

Voir également: Odyssée du pays des morts

Le stratagème fonctionne presque, poussant certains soldats à crier. Ulysse, un guerrier grec, met sa main sur la bouche d'Anticlus juste à temps. L'homme ne peut donc pas les donner.

La fin du cheval et de Troie

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Les récits varient quant à l'ouverture effective du cheval de Troie. Certains disent que seuls quelques soldats étaient enfermés à l'intérieur de la structure. Ils sont sortis après que tous les Troyens se soient couchés Dans d'autres récits, le cheval contenait une force importante qui s'est déchaînée sur la ville après l'ouverture du cheval.

L'Odyssée raconte l'histoire

" Ce que ce puissant homme a fait et enduré sur le cheval de carvin, où nous étions tous assis, nous les chefs des Argiens, pour porter aux Troyens la mort et le destin ! Mais change de sujet, et chante la construction du cheval de bois qu'Epeius fit avec l'aide d'Athéna, ce cheval qu'Odysseus conduisit un jour dans la citadelle comme un objet de ruse, quand il l'avait remplie deles hommes qui ont saccagé Ilios".

Epeius était un constructeur naval et un combattant grec renommé. Sa force était bien connue, et il n'était pas rare qu'il ait des problèmes de santé. ses compétences en matière de construction navale lui ont permis d'acquérir l'habileté et les connaissances nécessaires pour construire une statue creuse destinée à abriter une force. Les récits varient, mais entre 30 et 40 hommes étaient installés à l'intérieur du cheval. Ils attendaient patiemment que les Troyens examinent le cadeau et le ramènent à l'intérieur. Les Grecs avaient brûlé leurs tentes et faisaient semblant de partir. Malgré les soupçons de Laocoon, de Cassandre, et d'Hélène elle-même, les Troyens ne se sentaient pas à l'aise, les Troyens ont été trompés et ont amené le cheval dans la ville .

Les Grecs à l'intérieur de la structure, sous le couvert de la nuit, se sont glissés dans la ville, ouvrant les portes et permettant au reste des armées d'entrer. La ville a été surprise par la force d'invasion, et il n'a pas fallu longtemps avant que la fière Troie ne soit réduite à des ruines.

Qu'est-ce qui a suivi ?

Alors que les Grecs envahissent les murs de la ville, la famille royale est décimée. Le fils d'Achille, Néoptolème, tue Politès, fils du roi Priam et frère d'Hector, alors qu'il s'accroche à un autel de Zeus en quête de protection. Le roi Priam réprimande Néoptolème, qui est à son tour massacré sur le même autel. Astyanax, le fils en bas âge d'Hector, est assassiné dans la mêlée et la femme d'Hector Quelques Troyens s'échappent, mais la ville de Troie est pratiquement détruite.

Avec la fin des dix années de guerre, les Grecs rentrent chez eux. C'est Ulysse qui a mis le plus de temps, puisqu'il lui a fallu dix ans pour rentrer chez lui après la guerre Son voyage constitue le poème épique L'Odyssée. Hélène, qui serait à l'origine de la guerre, est retournée à Sparte pour rejoindre son mari, Ménélas. Après sa mort, certaines sources rapportent qu'elle fut exilée sur l'île de Rhodes où une veuve de la guerre l'a fait pendre, mettant ainsi fin au règne du "visage qui a lancé mille navires".

John Campbell

John Campbell est un écrivain accompli et passionné de littérature, connu pour sa profonde appréciation et sa connaissance approfondie de la littérature classique. Avec une passion pour l'écrit et une fascination particulière pour les œuvres de la Grèce et de la Rome antiques, John a consacré des années à l'étude et à l'exploration de la tragédie classique, de la poésie lyrique, de la nouvelle comédie, de la satire et de la poésie épique.Diplômé avec mention en littérature anglaise d'une université prestigieuse, la formation universitaire de John lui fournit une base solide pour analyser et interpréter de manière critique ces créations littéraires intemporelles. Sa capacité à plonger dans les nuances de la Poétique d'Aristote, les expressions lyriques de Sappho, l'esprit vif d'Aristophane, les réflexions satiriques de Juvénal et les récits époustouflants d'Homère et de Virgile est vraiment exceptionnelle.Le blog de John lui sert de plate-forme primordiale pour partager ses idées, ses observations et ses interprétations de ces chefs-d'œuvre classiques. Grâce à son analyse méticuleuse des thèmes, des personnages, des symboles et du contexte historique, il donne vie aux œuvres d'anciens géants de la littérature, les rendant accessibles aux lecteurs de tous horizons et intérêts.Son style d'écriture captivant engage à la fois l'esprit et le cœur de ses lecteurs, les attirant dans le monde magique de la littérature classique. Avec chaque article de blog, John tisse habilement sa compréhension savante avec une profondelien personnel avec ces textes, les rendant pertinents et pertinents pour le monde contemporain.Reconnu comme une autorité dans son domaine, John a rédigé des articles et des essais dans plusieurs revues et publications littéraires prestigieuses. Son expertise en littérature classique a également fait de lui un conférencier recherché lors de diverses conférences académiques et événements littéraires.Par sa prose éloquente et son ardent enthousiasme, John Campbell est déterminé à faire revivre et à célébrer la beauté intemporelle et la signification profonde de la littérature classique. Que vous soyez un érudit dévoué ou simplement un lecteur curieux cherchant à explorer le monde d'Œdipe, les poèmes d'amour de Sappho, les pièces pleines d'esprit de Ménandre ou les contes héroïques d'Achille, le blog de John promet d'être une ressource inestimable qui éduquera, inspirera et enflammera un amour de toujours pour les classiques.