Venjulega er Trójuhestsaga talin goðafræðileg . Þó að það virðist svolítið langsótt að risastór tréhestur gæti hafa verið notaður til að plata heila borg til að opna hlið sín fyrir innrásarher, benda nýjar vísbendingar til þess að epic Hómers gæti hafa innihaldið einhverja sögulega nákvæmni. sagan af trójuhestinum er í raun ekki með í Ilíadunni . Vísað er til atburðarins í Hómers Odyssey, en aðalheimild sögunnar er Eneis Virgils.

Hómer lýkur Ilíadunni með jarðarför Hektors, Trójuprinsins. Odyssey vísar til Trójuhestsins en Hómer segir ekki alla söguna. Virgil tekur upp söguna í Eneis, eins konar aðdáendaskáldskap um verk Hómers . Eneis var skrifuð á milli 29 og 19 f.Kr. Þar er fylgst með Eneasi, Trójuverja sem ferðast til Ítalíu. Eneas er einnig persóna í Ilíadunni og er því kunnugleg lesendum. Eneis tekur við þemum ferðalaga og stríðs sem lýst er í Iliad og Odyssey og reynir að sameina þau í eitthvað nýtt. Það er í 2. og 3. bókum sem sagan um Trójuhestinn hefst.

Var Trójuhesturinn raunverulegur?

Eins og Trójuhesturinn stríð , spurningin var Trójuhesturinn raunverulegur er umdeilt. Árið 2014 gæti uppgröftur á hlíðinni þekktur sem Hisarlik hafa gefið nýjar sönnunargögn. Tyrkneskir fornleifafræðingar hafa veriðgrafið upp hæðirnar í nokkurn tíma og leitað að sönnunargögnum um það sem nú er þekkt sem Troy. Þó að það séu ekki nægar sannanir til að vera viss um að stór tréhestur sé til , þá var borgin vissulega til. Reyndar voru nokkrar borgir á svæðinu og eru nú þekktar sem Troy.

Hinn frægi fornleifafræðingur Heinrich Schliemann byrjaði að grafa upp staðinn árið 1870. Í gegnum áratugina komu aðrir sagnfræðingar og fornleifafræðingar á staðinn þar til hann var lýstur þjóðargersemi og færður undir vernd tyrkneskra stjórnvalda . Í meira en 140 ár hafa yfir 24 uppgröftur átt sér stað. Tuttugu og þrír hlutar af varnarveggjum hafa fundist, ellefu hlið, hellulagður skábraut og fimm vígi, auk borgarvirkis. Það er skýr skil á milli Troy proper og Lower City . Íbúar sem búa á því svæði hefðu líklega leitað skjóls innan borgarmúranna meðan á umsátri Tróju stóð.

Lýðveldið Tyrkland hefur viðurkennt staðinn sem mikilvægan sögustað síðan snemma á níunda áratugnum , og veitt síðuna mikilvægar varnir.

Svo, hver er sagan af trójuhestinum? Er mögulegt að slíkt mannvirki hafi einhvern tíma verið til? Þar til nýlega var almennt svar nei. Trójuhesturinn hefur lengi verið talinn vera goðsögn, jafn skáldskapar og sögur Hómers af guðum og gyðjum og hálf-ódauðlegum og stríðshetjum . Hins vegar slUppgröftur gæti hafa veitt nýja innsýn í pokann af Tróju .

Árið 2014 gerðu tyrkneskir fornleifafræðingar uppgötvun. Stórt viðarmannvirki hefur fundist á stað hinnar sögulegu Troyborg . Tugir granplanka hafa verið grafnir upp, þar á meðal bjálkar allt að 15 metrar , eða um það bil 45 fet , að lengd. Hlutarnir fundust inni í borginni, jafnvel þó að slíkir grenjaplankar væru venjulega eingöngu notaðir til að smíða skip.

Landskip?

Hvað er þetta undarlega mannvirki að finna innan veggja Tróju? Skip hefðu verið byggð nær ströndinni, ekki innan borgarmúranna . Það virðist vera lítil skýring á slíkri uppbyggingu, nema sú sem boðið er upp á í Eneis: Trójuhestinum.

Á meðan sagnfræðingar hafa velt því fyrir sér í mörg ár um raunverulegt eðli hestsins er þetta í fyrsta skipti sem vísbendingar hafa fundist um bygginguna sjálfa.

Sagnfræðingar hafa áður velt því fyrir sér að „Trójuhesturinn“ kunni að hafa átt við stríðsvélar, sem oft voru þaktar hestahúðum sem liggja í bleyti í vatni til að koma í veg fyrir að óvinurinn brenni þær. . Aðrir héldu að „hesturinn“ gæti jafnvel hafa átt við náttúruhamfarir eða innrásarher grískra stríðsmanna. Hugmyndin um mannvirki byggt til að líkjast hesti, byggt í þeim tilgangi einum að renna stríðsmönnum framhjá trójuvörnum , virtisthlægilegt. Nýju sönnunargögnin benda hins vegar til þess að sagan hafi hugsanlega átt sér stoð í sannleikanum.

Smíðin sem fundist hefur passar við lýsingar sem Hómer, Virgil, Ágústus og Quintus Smyrnaeus hafa gefið . Í epíska ljóðinu, Posthomerica eftir Quintus Smyrnaeus, er vísað í bronsskjöld sem áletrað er með orðunum „Þegar þeir snúa heim, tileinka Grikkir Aþenu þessa fórn.

Heldur, með þessum orðum áletruð, fannst í rústunum, meðal annarra rústanna. Kolefnisgreining og aðrar greiningar sýna viðarplankana frá 12. eða 11. öld f.Kr. , sem myndi staðsetja fundinn á þeim tíma sem stríðið er talið hafa átt sér stað.

Eins og sagt er frá í Eneis, er sagan um Trójuhest að hestinum var hjólað af snjöllum Grikkjum að hliðum Tróju og skilinn eftir yfirgefinn. Einn grískur hermaður var skilinn eftir til að afhenda Trójumönnum gjöfina. Hann sannfærði Trójumenn um að hann væri yfirgefinn sem fórn til gyðjunnar Aþenu, sem Grikkir höfðu gert lítið úr í fyrstu innrás sinni. Skýring musterisins hennar var alvarleg lítil , sem Grikkir vonuðust til að bæta upp með gjöfinni. Sjálfboðaliði hermaðurinn sem varð eftir, Sinon, sannfærði Trójumenn um að Grikkir hefðu vísvitandi byggt hestinn til að vera of stór til að Trójumenn gætu auðveldlega flutt inn í borgina, kom í veg fyrir að þeir færi fórnina.sjálfir að brjóta niður hylli Aþenu.

Trójumenn, sannfærðir, færðu fórnina tafarlaust inn fyrir hliðin, fúsir til að öðlast hylli Aþenu fyrir sig.

Laocoon, Trójupresturinn, var grunsamlegur. Í frásögn Virgils af sögunni talaði hann hina frægu línu, "Ég óttast Grikki, jafnvel þá sem bera gjafir." Trójumenn hunsuðu grunsemdir hans. Rithöfundurinn Apollodorus sagði frá örlögum Laocoon. Svo virðist sem Laocoon hafi reitt guðinn Apolló til reiði með því að sofa hjá konu sinni fyrir framan „guðdómlega mynd“ guðsins í Odyssey. Apollo sendir stóra höggorma til að éta Laocoon og tvo syni hans í hefndarskyni áður en hægt er að hlusta á grun hans um gjöfina.

Dóttir Príamusar konungs, Cassandra, er spákona. Cassandra er dæmd til að gera sannar spár sem munu verða trúlausar og ómerktar . Hún spáir því að hesturinn verði fall Troy en er, fyrirsjáanlega, hunsuð. Loks grunar Helen frá Spörtu, fórnarlambinu sem París rændi og konan sem barist var fyrir endurkomu stríðsins, bragðið. Hún gengur um utan á hestinum og kallar á hermennina með nafni , jafnvel hermir eftir. raddir eiginkvenna sinna.

Breðann virkar næstum því og freistar suma hermannanna til að gráta. Odysseifur, grískur stríðsmaður, leggur hönd sína yfir munn Anticlus rétt í tæka tíð og kemur í veg fyrir að maðurinn geti gefið þá.

Endir hestsins og afTroy

Reikningar eru mismunandi hvað varðar raunverulega opnun Trójuhestsins. Sumir segja að aðeins nokkrir hermenn hafi verið lokaðir inni í mannvirkinu. Þeir komu út eftir að allir Trójumenn voru farnir að sofa til að opna hliðin og hleypa hinum af hernum inn. Að öðru leyti var hesturinn með mikið lið sem var leyst á borgina eftir að hesturinn var opnaður. .

Odyssey segir frá sögunni

“ Hvað var þetta líka, sem þessi voldugi maður vann og þoldi á Carvin-hestinum, þar sem allir við höfðingjar Argvera sátum. , bera til dauða og örlög Trójumanna! En komdu nú, breyttu um þema þitt og syngdu um byggingu tréhestsins, sem Epeius gerði með hjálp Aþenu, hestinum sem Odysseifur leiddi eitt sinn upp í borgina sem svik, þegar hann hafði fyllt hann með menn sem ráku Ilios.“

Epeius var skipasmiður og frægur grískur bardagamaður. Styrkur hans var vel þekktur, og kunnátta hans í skipasmíði gaf honum kunnáttu og þekkingu til að búa til hola styttu til að hýsa lið . Frásagnir eru mismunandi, en á milli 30 og 40 menn voru innilokaðir inni í hestinum. Þeir biðu þolinmóðir eftir að Trójumenn myndu skoða gjöfina og koma með hana inn. Grikkir höfðu brennt tjöld sín og þóttist sigla í burtu. Þrátt fyrir grunsemdir Laocoon, Cassöndru og jafnvel Helen sjálfrar voru Trójumenn sviknir og færðu hestinn inn íborgin .

Grikkir inni í byggingunni, í skjóli nætur, runnu út í borgina, opnuðu hliðin og hleyptu hinum hersveitunum inn. Innrásarliðið kom borginni á óvart og ekki leið á löngu þar til stolt Troy var hrundið í rúst.

Hvað kom á eftir?

Þegar Grikkir réðust inn í borgarmúrana, var konungsfjölskyldan. var fellt. Neoptólemus, sonur Akkillesar, drepur Pólítes, son Príamusar konungs og bróður Hektors, þar sem hann loðir við altari Seifs og leitar verndar. Príamus konungur ávítar Neoptolemus og er síðan einnig slátrað á sama altari. Astyanax, ungbarnasonur Hectors, er myrtur í átökum og eiginkona Hectors og meirihluti konungsfjölskyldunnar. Nokkrir Tróverji sleppa en borg Tróju er eyðilögð í öllum tilgangi.

Þegar 10 ára stríðinu var lokið héldu Grikkir heim á leið. Odysseifur tók lengstan tíma og tók tíu ár að komast heim aftur í kjölfar stríðsins . Ferðalag hans myndar hið epíska ljóð, The Odyssey. Helen, sem tilkynnt var um orsök stríðsins, sneri aftur til Spörtu til að ganga til liðs við eiginmann sinn, Menelaus. Eftir dauða hans greina sumar heimildir frá því að hún hafi verið gerð í útlegð til eyjunnar Ródos , þar sem ekkja úr stríðinu lét hengja hana og binda þannig enda á valdatíma „andlitsins sem hóf þúsund skip af stað.“