Tipično se povijest trojanskog konja smatra mitološkom . Iako se čini pomalo nategnutim da se golemi drveni konj mogao koristiti kako bi se prevario cijeli grad da otvori svoja vrata invazionoj vojsci, novi dokazi upućuju na to da je Homerov ep mogao sadržavati neke povijesne točnosti. Priča o trojanskom konju zapravo nije uključena u Ilijadu . Događaj se spominje u Homerovoj Odiseji, ali glavni izvor priče je Vergilijeva Eneida.

Homer završava Ilijadu sprovodom Hektora, trojanskog princa. Odiseja spominje trojanskog konja, ali Homer ne govori cijelu priču. Vergilije preuzima priču u Eneidi, svojevrsnoj fan-fikciji Homerovog djela . Eneida je napisana između 29. i 19. pr. Prati Eneju, Trojanca koji putuje u Italiju. Eneja je također lik u Ilijadi, pa je poznat čitateljima. Eneida preuzima teme putovanja i rata izložene u Ilijadi i Odiseji i pokušava ih spojiti u nešto novo. U 2. i 3. knjizi počinje priča o Trojanskom konju.

Je li Trojanski konj bio stvaran?

Kao Trojanski rata , pitanje je li Trojanski konj bio stvaran predmet je rasprave. Godine 2014. iskopavanja brda poznatog kao Hisarlik možda su pružila nove dokaze. Turski arheolozi suiskapajući brda neko vrijeme, tražeći dokaze o onome što je danas poznato kao Troja. Iako nema dovoljno dokaza da budemo sigurni u postojanje velikog drvenog konja , Grad je svakako postojao. U stvari, niz gradova nalazio se u tom području i sada je poznato kao Troja.

Čuveni arheolog Heinrich Schliemann započeo je iskopavanja na lokaciji 1870. Tijekom desetljeća, drugi povjesničari i arheolozi dolazili su na lokaciju sve dok nije proglašena nacionalnim blagom i stavljena pod zaštitu turske vlade . Tijekom više od 140 godina provedena su preko 24 iskopavanja. Pronađena su 23 dijela obrambenih zidova, jedanaest vrata, popločana kamena rampa i pet bastiona, kao i citadela. Postoji jasna podjela između Troje i Donjeg grada . Stanovnici koji su živjeli na tom području vjerojatno bi se sklonili unutar gradskih zidina tijekom opsade Troje.

Republika Turska priznaje ovo mjesto kao značajno povijesno mjesto od ranih 1980-ih , odobravajući stranica važna zaštita.

Dakle, koja je priča o trojanskom konju? Je li moguće da je takva struktura ikada postojala? Sve donedavno univerzalni odgovor bio je ne. Dugo se smatralo da je Trojanski konj mit, jednako izmišljen poput Homerovih priča o bogovima i božicama i polubesmrtnicima i herojima ratnicima . Međutim, nedavnoiskapanja su možda pružila novi uvid u pljačku Troje .

2014. turski arheolozi došli su do otkrića. Velika drvena konstrukcija pronađena je na mjestu povijesnog grada Troje . Deseci jelovih dasaka su iskopani, uključujući grede dužine do 15 metara , ili približno 45 stopa . Dijelovi su pronađeni unutar Grada, iako bi se takve jelove daske inače koristile samo za gradnju brodova.

Kopneni brod?

Što je li ova čudna građevina pronađena unutar zidina Troje? Brodovi bi se gradili bliže obali, a ne unutar gradskih zidina . Čini se da postoji malo objašnjenja za takvu strukturu, osim onog ponuđenog u Eneidi: Trojanski konj.

Iako su povjesničari godinama nagađali o stvarnoj prirodi Konja, ovo je prvi put da je pronađen dokaz o samoj strukturi.

Povjesničari su u prošlosti nagađali da se “Trojanski konj” možda odnosio na ratne strojeve, koji su često bili prekriveni konjskom kožom namočenom u vodu kako bi se spriječilo da ih neprijatelj spali . Drugi su mislili da se "konj" možda čak odnosio na prirodnu katastrofu ili invaziju grčkih ratnika. Zamisao o strukturi izgrađenoj da podsjeća na konja, sagrađenoj s jedinom svrhom provlačenja ratnika pored trojanske obrane , činila sesmiješno. Novi dokazi, međutim, sugeriraju da je priča možda imala svoje temelje u istini.

Pronađena struktura odgovara opisima koje su dali Homer, Vergilije, August i Kvint Smirna . U epskoj pjesmi, Posthomerica Kvinta Smirneja, spominje se brončana ploča s natpisom, "Za njihov povratak kući, Grci posvećuju ovu ponudu Ateni."

Ploča s tim riječima pronađena je u ruševinama među ostalim ruševinama. Datiranje ugljikom i druge analize pokazuju da drvene daske potječu iz 12. ili 11. stoljeća prije Krista , što bi nalaz smjestilo u približno vrijeme kada se smatra da se rat dogodio.

Kao što je navedeno u Eneidi, priča o Trojanskom konju je da su pametni Grci dovezli konja do vrata Troje i ostavili ga napuštenog. Jedan grčki vojnik je ostao da preda dar Trojancima. Uvjerio je Trojance da je napušten kao žrtva božici Ateni, koju su Grci prezreli u svojoj početnoj invaziji. Oskvrnuće njezina hrama bilo je ozbiljno uvreda , za koju su se Grci nadali da će se iskupiti darom. Vojnik dobrovoljac koji je ostao, Sinon, uvjerio je Trojance da su Grci namjerno sagradili konja da bude prevelik da bi ga Trojanci spremno unijeli u Grad, spriječivši ih da prinesu žrtvusami potkopavajući Ateninu naklonost.

Trojanci su, uvjereni, smjesta prenijeli ponudu unutar vrata, željni da zadobiju Ateninu naklonost za sebe.

Laokoon, trojanski svećenik, bio je sumnjičav. U Vergilijevom prepričavanju priče, izgovorio je poznatu rečenicu, "Bojim se Grka, čak i onih koji nose darove." Trojanci su ignorirali njegove sumnje. Pisac Apolodor ispričao je priču o Laokoonovoj sudbini. Čini se da je Laokoon naljutio boga Apolona spavajući s njegovom ženom ispred božjeg "božanskog lika" u Odiseji. Apolon šalje velike zmije da prožderu Laokoona i njegova dva sina u znak odmazde prije nego što njegove sumnje u dar budu uvažene.

Kći kralja Prijama, Kasandra, je proricateljica. Cassandra je osuđena da daje istinita predviđanja u koja se neće vjerovati i koja će proći nezapaženo . Ona predviđa da će konj biti pad Troje, ali je, očekivano, zanemarena. Naposljetku, Helena iz Sparte, žrtva koju je oteo Paris i žena za čiji se povratak vodio rat, posumnja na trik. Ona hoda po vanjskoj strani konja, dozivajući vojnike po imenu , čak i oponašajući glasovi svojih žena.

Smicalica zamalo uspije, navodeći neke od vojnika da poviču. Odisej, grčki ratnik, stavlja ruku na usta Antikla baš na vrijeme , sprječavajući čovjeka da ih oda.

Kraj konja iTroy

Računi se razlikuju s obzirom na stvarno otvaranje Trojanskog konja. Neki kažu da je samo nekoliko vojnika bilo zatvoreno unutar strukture. Izašli su nakon što su svi Trojanci otišli u svoje krevete kako bi otvorili vrata i pustili ostatak vojske unutra. Prema drugim izvještajima, konj je sadržavao veliku silu koja je puštena na Grad nakon što je konj otvoren .

Odiseja pripovijeda priču

“ Kakva je i ovo stvar bila, koju je taj moćni čovjek napravio i izdržao na konju karvinu, na kojem smo sjedili svi mi poglavice Argivaca , noseći Trojancima smrt i sudbinu! Ali hajde, sada, promijeni svoju temu i pjevaj o gradnji drvenog konja, koju je Epej napravio uz Ateninu pomoć, konja kojega je jednom Odisej doveo u citadelu kao stvar prijevare, kad ju je napunio ljudi koji su opljačkali Iliosa.”

Epej je bio brodograditelj i slavni grčki borac. Njegova snaga bila je dobro poznata, a njegova vještina u brodogradnji dala mu je vještinu i znanje da napravi šuplji kip za smještaj sile . Računi se razlikuju, ali između 30 i 40 muškaraca bilo je smješteno unutar konja. Strpljivo su čekali da Trojanci pregledaju dar i unesu ga unutra. Grci su spalili svoje šatore i pretvarali se da otplove. Unatoč sumnjama Laokoona, Kasandre, pa čak i same Helene, Trojanci su bili prevareni i doveli konja uGrad .

Grci unutar građevine, pod okriljem noći, iskrali su se u Grad, otvarajući vrata i dopuštajući ostalim vojskama da uđu. Grad je bio iznenađen osvajačkom silom i nije prošlo dugo prije nego što je ponosna Troja pretvorena u ruševine.

Što je uslijedilo nakon toga?

Dok su Grci napali gradske zidine, kraljevska obitelj bio desetkovan. Ahilejev sin, Neoptolem, ubija Politesa, sina kralja Prijama i brata Hektora, dok se ovaj držao Zeusovog žrtvenika, tražeći zaštitu. Kralj Prijam prekorava Neoptolema, a zauzvrat biva također zaklan na istom žrtveniku. Astyanax, mali Hektorov sin, ubijen je u borbi, a Hektorova žena i većina kraljevske obitelji. Nekoliko Trojanaca pobjegne, ali Trojin grad je, za sve namjere i svrhe, uništen.

Na kraju 10 godina rata, Grci su se vratili kući. Odiseju je trebalo najdulje, deset godina da se vrati kući nakon rata . Njegovo putovanje čini epsku pjesmu Odiseju. Helena, koja je navodno izazvala rat, vratila se u Spartu kako bi se pridružila svom mužu Menelaju. Nakon njegove smrti, neki izvori izvješćuju da je prognana na otok Rodos , gdje ju je objesila jedna ratna udovica, čime je okončana vladavina “lica koje je porinulo tisuću brodova.”