როგორც წესი, ტროას ცხენის ისტორია მითოლოგიურად ითვლება . მიუხედავად იმისა, რომ ცოტა შორს არის, რომ გიგანტური ხის ცხენი გამოიყენებოდა მთელი ქალაქის მოსატყუებლად, რათა გაეღო კარი შემოჭრილი არმიისთვის, ახალი მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ჰომეროსის ეპოსი შესაძლოა შეიცავდეს გარკვეულ ისტორიულ სიზუსტეს. ტროას ცხენის ისტორია ფაქტიურად არ შედის ილიადაში . მოვლენა მოხსენიებულია ჰომეროსის ოდისეაში, მაგრამ სიუჟეტის მთავარი წყაროა ვირგილიუსის ენეიდა.

ჰომეროსი ილიადას ტროას უფლისწულის ჰექტორის დაკრძალვით ამთავრებს. ოდისეა მოხსენიებულია ტროას ცხენზე, მაგრამ ჰომეროსი არ მოგვითხრობს სრულ ამბავს. ვერგილიუსი აგროვებს ამბავს ენეიდაში, ჰომეროსის ნაწარმოების ერთგვარი ფანტასტიკა . ენეიდა დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 29-19 წლებში. ის მიჰყვება ენეასს, ტროას, რომელიც მიემგზავრება იტალიაში. ენეასი ასევე არის პერსონაჟი ილიადაში და ასე ნაცნობია მკითხველისთვის. ენეიდა იღებს ილიადასა და ოდისეაში ახსნილ მოგზაურობისა და ომის თემებს და ცდილობს მათ რაღაც ახალში გააერთიანოს. მე-2 და მე-3 წიგნებში იწყება ტროას ცხენის ისტორია.

იყო ტროას ცხენი რეალური?

როგორც ტროას ომი , კითხვა რეალური იყო თუ არა ტროას ცხენი , დებატების საგანია. 2014 წელს, ჰისარლიკის სახელით ცნობილი ბორცვის გათხრებმა შესაძლოა ახალი მტკიცებულება მოგვცეს. თურქი არქეოლოგები იყვნენგარკვეული პერიოდის განმავლობაში თხრიდნენ ბორცვებს, ეძებდნენ მტკიცებულებებს იმის შესახებ, რაც ახლა ცნობილია როგორც ტროა. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს საკმარისი მტკიცებულება დიდი ხის ცხენის არსებობის დასარწმუნებლად , ქალაქი ნამდვილად არსებობდა. ფაქტობრივად, რამდენიმე ქალაქი იყო ამ მხარეში და ახლა ცნობილია როგორც ტროა.

ცნობილმა არქეოლოგმა ჰაინრიხ შლიმანმა ადგილის გათხრები 1870 წელს დაიწყო. ათწლეულების განმავლობაში სხვა ისტორიკოსები და არქეოლოგები მოდიოდნენ ადგილზე სანამ ის ეროვნულ საგანძურად გამოცხადდა და თურქეთის მთავრობის მფარველობის ქვეშ მოექცა . 140 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 24-ზე მეტი გათხრები ჩატარდა. აღმოჩენილია თავდაცვითი კედლების ოცდასამი მონაკვეთი, თერთმეტი კარიბჭე, მოკირწყლული ქვის პანდუსი და ხუთი ბასტიონი, ასევე ციტადელი. არსებობს აშკარა გაყოფა საკუთრივ ტროას და ქვემო ქალაქს შორის . ტროას ალყის დროს ამ მხარეში მცხოვრები მოსახლეობა სავარაუდოდ შეაფარებდა ქალაქის კედლებს.

თურქეთის რესპუბლიკამ ეს ადგილი მნიშვნელოვან ისტორიულ ადგილად აღიარა 1980-იანი წლების დასაწყისიდან , რაც მიანიჭა საიტის მნიშვნელოვანი დაცვა.

მაშ, რა არის ტროას ცხენის ამბავი? შესაძლებელია თუ არა, რომ ასეთი სტრუქტურა ოდესმე არსებობდეს? ბოლო დრომდე უნივერსალური პასუხი იყო არა. ტროას ცხენი დიდი ხანია მიჩნეული იყო მითად, ისეთივე გამოგონილი, როგორც ჰომეროსის ისტორიები ღმერთებზე და ქალღმერთებზე, ნახევრად უკვდავებზე და მეომარ გმირებზე . თუმცა, ბოლოგათხრებმა შესაძლოა ახალი ხედვა მისცეს ტროას გაძარცვის .

2014 წელს თურქმა არქეოლოგებმა გააკეთეს აღმოჩენა. დიდი ხის ნაგებობა აღმოაჩინეს ისტორიული ქალაქ ტროას ადგილზე . აღმოჩენილია ათობით ნაძვის ფიცარი, მათ შორის სხივები 15 მეტრამდე ან დაახლოებით 45 ფუტი სიგრძით. ნაჭრები იპოვეს ქალაქის შიგნით, მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ნაძვის ფიცრები ჩვეულებრივ მხოლოდ გემების ასაგებად გამოიყენებოდა.

სახმელეთო გემი?

რა არის თუ არა ეს უცნაური სტრუქტურა ტროას კედლებში? გემები ნაპირთან ახლოს იქნებოდა აშენებული და არა ქალაქის კედლებში . როგორც ჩანს, ამ სტრუქტურის ახსნა მცირეა, გარდა ენეიდაში შემოთავაზებულისა: ტროას ცხენი.

მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსები წლების განმავლობაში ვარაუდობდნენ ცხენის რეალურ ბუნებაზე, ეს არის პირველი შემთხვევა, როდესაც აღმოაჩინეს მტკიცებულებები თავად სტრუქტურის შესახებ.

ისტორიკოსები წარსულში ვარაუდობდნენ, რომ "ტროას ცხენი" შესაძლოა მიუთითებდეს საომარ მანქანებზე, რომლებიც ხშირად დაფარული იყო წყალში დასველებული ცხენის ტყავით, რათა მტრის მიერ არ დაწვა. . სხვები ფიქრობდნენ, რომ „ცხენი“ შესაძლოა სტიქიურ უბედურებას ან ბერძენი მეომრების შემოსევაზეც კი მიუთითებდეს. ცხენის მსგავსი აგებული სტრუქტურის იდეა აშენებული მხოლოდ იმ მიზნით, რომ მეომრები ტროას თავდაცვითი გვერდით გადასრიალდნენ , ჩანდა.სასაცილო. თუმცა, ახალი მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ამ ამბავს შეიძლება ჰქონოდა საფუძველი სიმართლეში.

აღმოჩენილი სტრუქტურა შეესაბამება ჰომეროსის, ვერგილიუსის, ავგუსტუსის და კვინტუს სმირნეუსის აღწერილობებს . ეპიკურ პოემაში, კვინტუს სმირნეუსის პოსტჰომერიკა, მოხსენიებულია ბრინჯაოს დაფაზე, რომელზეც წარწერაა სიტყვები: „სახლში დაბრუნებისთვის ბერძნები ამ შესაწირავს ათენას უძღვნიან“.

ნანგრევებში, სხვა ნანგრევებთან ერთად, იპოვეს დაფა, ამ სიტყვებით წარწერით. ნახშირბადის დათარიღება და სხვა ანალიზები აჩვენებს, რომ ხის ფიცრები თარიღდება ძვ. როგორც ენეიდაშია მოთხრობილი, ტროას ცხენის ამბავი არის ის, რომ ჭკვიანმა ბერძნებმა ცხენი ტროას კარიბჭემდე მიიყვანეს და მიატოვეს. ერთი ბერძენი ჯარისკაცი დარჩა ტროელებისთვის საჩუქრის გადასაცემად. მან დაარწმუნა ტროელები, რომ იგი მიატოვეს მსხვერპლად ქალღმერთ ათენას, რომელიც ბერძნებმა უარყვეს თავდაპირველი შემოსევისას. მისი ტაძრის შეურაცხყოფა სერიოზული უმნიშვნელო იყო , რის გამოც ბერძნები იმედოვნებდნენ, რომ საჩუქრის კომპენსაციას ახდენდნენ. მოხალისე ჯარისკაცმა, რომელიც უკან დარჩა, სინონმა, დაარწმუნა ტროელები, რომ ბერძნებმა განზრახ ააშენეს ცხენი ისე, რომ ტროელებმა ადვილად შეიყვანონ ქალაქში, რათა მათ მსხვერპლი შეეწირათ.თავად არღვევენ ათენას კეთილგანწყობას.

ტროელებმა, დარწმუნებულებმა, სასწრაფოდ გადაიტანეს შესაწირავი კარიბჭეში, სურდათ მოეპოვებინათ ათენას კეთილგანწყობა საკუთარი თავისთვის.

ლაოკონი, ტროას მღვდელი, საეჭვო იყო. ვერგილიუსის მიერ ზღაპრის მოთხრობისას მან წარმოთქვა ცნობილი სტრიქონი: „მეშინია ბერძნების, თუნდაც საჩუქრების მომტანი“. ტროელებმა იგნორირება გაუკეთეს მის ეჭვებს. მწერალმა აპოლოდორუსმა ლაოკონის ბედის ისტორია მოგვიყვა. როგორც ჩანს, ლაოკონმა განარისხა ღმერთი აპოლონი იმით, რომ ცოლთან ერთად დაიძინა ღმერთის "ღვთაებრივი ხატის" წინ ოდისეაში. აპოლონი აგზავნის დიდ გველებს, რათა შთანთქას ლაოკოონი და მისი ორი ვაჟი შურისძიების მიზნით, სანამ მისი ეჭვები საჩუქრის თაობაზე არ მიიღება.

მეფე პრიამოსის ქალიშვილი, კასანდრა, მჭევრმეტყველია. კასანდრა განწირულია ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველებისთვის, რომლებიც დაუჯერებელი და უყურადღებო დარჩება . ის წინასწარმეტყველებს, რომ ცხენი ტროას დაცემა იქნება, მაგრამ, სავარაუდოდ, უგულებელყოფილია. ბოლოს, ელენე სპარტელი, პარიზის მიერ გატაცებული მსხვერპლი და ქალი, რომლის დასაბრუნებლადაც ომი იბრძოდა, ეჭვობს ამ ხრიკში. ის დადის ცხენის გარედან, უხმობს ჯარისკაცებს სახელით , ბაძავს კიდეც. მათი ცოლების ხმა.

ხრიკი თითქმის მუშაობს, აცდუნებს ზოგიერთ ჯარისკაცს ტირილით. ოდისევსი, ბერძენი მეომარი, დროულად ადებს ხელს ანთიკლეს პირს , რაც ხელს უშლის კაცს მათ გაცემაში.

ცხენის დასასრული დატროა

ანგარიშები განსხვავდება ტროას ცხენის ფაქტობრივი გახსნის მიხედვით. ზოგი ამბობს, რომ შენობის შიგნით მხოლოდ რამდენიმე ჯარისკაცი იყო ჩასმული. ისინი გამოვიდნენ მას შემდეგ, რაც ყველა ტროელი თავის საწოლში წავიდა რათა გაეღოთ კარიბჭეები და შემოუშვათ დარჩენილი ჯარი. სხვა ცნობებით, ცხენი შეიცავდა დიდ ძალას, რომელიც ქალაქს დაეუფლა ცხენის გახსნის შემდეგ. .

ოდისეა მოგვითხრობს ამბავს

„ ესეც რა იყო, რაც იმ ძლევამოსილმა კაცმა მოახდინა და გაუძლო კარვინის ცხენს, სადაც ჩვენ, არგიველების ყველა უფროსი ვისხედით. ტროას სიკვდილი და ბედი! ოღონდ მოდი, ახლა შეცვალე თემა და იმღერე ხის ცხენის ნაგებობა, რომელიც ათენას დახმარებით ააშენა ეპეუსმა, ცხენს, რომელიც ოდესღაც ოდისევსმა ციტადელში მიიყვანა, როგორც მზაკვრობის საგანი, როცა ის აავსო. კაცები, რომლებმაც გაძარცვეს ილიოსი.”

ეპეიუსი იყო გემთმშენებელი და ცნობილი ბერძენი მებრძოლი. მისი სიძლიერე კარგად იყო ცნობილი და მისმა გემთმშენებლობის უნარმა მისცა მას უნარი და ცოდნა შეექმნა ღრუ ქანდაკება ძალის დასასახლებლად . ანგარიშები განსხვავებულია, მაგრამ ცხენში 30-დან 40-მდე კაცი იყო ჩაფლული. ისინი მოთმინებით ელოდნენ ტროას საჩუქრის შემოწმებას და შიგნით შეტანას. ბერძნებმა დაწვეს თავიანთი კარვები და თითქოს გაცურავდნენ. მიუხედავად ლაოკონის, კასანდრას და თვით ელენეს ეჭვების მიუხედავად, ტროელებმა მოატყუეს და ცხენი შეიყვანეს.ქალაქი .

ბერძნები შენობის შიგნით, ღამის საფარქვეშ, ქალაქში შევიდნენ, გააღეს კარიბჭეები და დანარჩენ ჯარებს შესვლის უფლება მისცეს. ქალაქი გაოცებული იყო შემოჭრილი ძალებით და არც ისე დიდი ხანი გავიდა, სანამ ამაყი ტროა ნანგრევებად იქცა.

რა მოვიდა შემდეგ?

როდესაც ბერძნები შეიჭრნენ ქალაქის კედლებში, სამეფო ოჯახი მოწყვეტილი იყო. აქილევსის ვაჟი, ნეოპტოლემოსი კლავს პოლიტესს, მეფე პრიამოსის ძეს და ჰექტორის ძმას, რადგან ის მიეჯაჭვა ზევსის საკურთხეველს და ეძებს დაცვას. მეფე პრიამოსი საყვედურობს ნეოპტოლემესს და თავის მხრივ, ასევე კლავენ იმავე სამსხვერპლოზე. ასტიანაქსი, ჰექტორის ჩვილი ვაჟი, მოკლეს ჩხუბში და ჰექტორის ცოლი და სამეფო ოჯახის უმეტესი ნაწილი. რამდენიმე ტროელი გაიქცა, მაგრამ ტროას ქალაქი, ყველა განზრახვისა და მიზნისთვის, განადგურებულია.

10 წლიანი ომის დასრულების შემდეგ ბერძნებმა სახლისკენ აიღეს გზა. ოდისევსს ყველაზე დიდი დრო დასჭირდა, ათი წელი დასჭირდა, რომ ომის შემდეგ ისევ სახლიდან გასულიყო . მისი მოგზაურობა ქმნის ეპიკურ პოემას, ოდისეას. ელენე, ომის გამომწვევი მიზეზი, დაბრუნდა სპარტაში, რათა დაუბრუნდეს თავის ქმარს, მენელაოსს. მისი გარდაცვალების შემდეგ ზოგიერთი წყარო იუწყება, რომ იგი გადაასახლეს კუნძულ როდოსზე , სადაც ომის დროს ქვრივმა ჩამოახრჩვეს, რითაც დასრულდა „სახის, რომელმაც ათასი ხომალდი გაუშვა“ მეფობა.