Pět řek podsvětí a jejich využití v řecké mytologii

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Řeky podsvětí Každá řeka měla jedinečné vlastnosti a každá z nich zosobňovala emoci nebo božstvo, podle kterého byla pojmenována. Podsvětí bylo v řecké mytologii fyzickým místem, které mělo své jméno. Asfodelové louky, Tartar a Elysium, která odpovídá na otázku "Jaké jsou tři oblasti podsvětí?" Přečtěte si, jak se jmenují řeky, které tekly v útrobách země, a jaké jsou jejich funkce.

Pět řek podsvětí

Starořecká mytologie hovoří o pěti různých řekách v oblasti Hádu a jejich funkcích. Jména řek jsou následující Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon a Cocyton. Tyto řeky protékaly oblastí mrtvých a představovaly krutou realitu smrti. Věřilo se, že se všechny tyto řeky sbíhají do jednoho velkého močálu, někdy nazývaného Styx.

Řeka Styx

Řeka Styx byla nejoblíbenější pekelnou řekou, která sloužila jako hranice mezi zemí živých a říší mrtvých. Styx znamená "nenávist" a symbolizuje nymfu, která sídlil u vchodu do podsvětí.

Nymfa Styx byla dcerou Oceána a Tethys, kteří byli Titáni. Řekové tedy věřili, že řeka Styx je dcerou Titánů. vytékal z Oceánu. Řeka Styx měla mít také zázračnou moc díky nymfě, která nesla její jméno.

Funkce společnosti Styx

Řeka Styx byla místem, kde žili všichni bohové řeckého panteonu. přísahali. Zeus například na řece Styx přísahal, že jeho konkubína Semelé ho může požádat o cokoli a on to udělá.

K Diově hrůze ho pak Semelé požádala, aby se jí ukázal v celé své kráse, což by ji, jak věděl, okamžitě zabilo. vyhovět žádosti což bohužel ukončilo Semelův život.

Také řeka měla moc učinit člověka nezranitelným a téměř nesmrtelným. Když byl Achilles ještě chlapec, jeho matka Tethys ho ponořila do Styxu, aby byl nezničitelný, až na patu, kterou držela.

Duše mrtvých byly po řece Styx přepravovány ze země živých a čím dále po řece byla duše poslána, tím větší byl trest. Lidé ve starém Řecku věřili, že mrtví museli zaplatit za přepravu na Styxu, proto při pohřbu vkládali zemřelému do úst minci.

Řeka Lethe

Další řeka známá jako Lethe symbolizuje zapomnětlivost a od mrtvých se očekává, že se z ní napijí, aby zapomněli na svou minulost. Stejně jako Styx, i Lethe bylo jméno bohyně zapomnění a zapomnění, kterou zrodila Eris, bohyně sváru a nesváru.

Byla strážkyní podsvětí, která stála na dvoře božstvo spánku známé jako Hypnos. V historii byla Lethe spojována s bohyní paměti Mnémosyné.

Funkce Lethe

Jak již bylo zmíněno, duše zemřelých byly nuceny pít Lethe. před jejich reinkarnací. V Platónově literárním díle Republika uvedl, že smrt přistála na opuštěné pustině zvané Lethe, kterou protékala řeka Ameles. Duše zemřelých pak musely z řeky pít, a to tím více, čím více pily, tím více zapomínají na svou minulost. Některá náboženství v řecko-římském období však učila, že existuje druhá řeka, známá jako Mnemosyne, která svým pijákům umožňuje získat zpět paměť.

Viz_také: Iliada vs. Odyssea: Příběh dvou eposů

V nedávné době se malá řeka, která protéká mezi Portugalsko a Španělsko Proto byla mylně označována stejným jménem (Lethe), přičemž někteří vojáci pod vedením římského generála Decima Junia Bruta Callaciousa odmítali řeku překročit z obavy před ztrátou paměti.

Vojáci však překonali strach, když jejich velitel překročil obávanou řeku a vydal se na cestu. vyzval je, aby učinili totéž. Řeka Guadalete ve Španělsku byla původně pojmenována Lethe jako součást příměří mezi místními řeckými a fénickými kolonisty poté, co si slíbili, že zapomenou na své spory.

Řeka Acheron

Další mýtickou řekou v podsvětí je Acheron. Acheron (32,31 mil.) přivádí mrtvé do říše Hádu a zosobňuje bídu nebo utrpení. Římský básník Vergilius ji označil za hlavní řeku, která protékal Tartarem a z něhož pocházejí řeky Styx a Kokýtus.

Acheron bylo také jméno říčního boha, syna Hélia (boha slunce) a Démétér nebo Gaii. Podle řecké mytologie byl Acheron. se proměnil v řeku Podsvětí poté, co dal Titánům vodu k pití během jejich války s olympskými bohy.

Funkce řeky Acheron

Některé starořecké mýty také vyprávějí, že Acheron byl řekou, na které duše zesnulých byly přeneseny Byzantská encyklopedie Suda z 10. století popisuje řeku jako místo léčení, očisty a očišťování od hříchů. Podle řeckého filozofa Platóna byl Acheron místem, kde se léčí. větrná řeka kam duše odcházely čekat na určený čas, po kterém se vracely na zem jako zvířata.

V současné době je řeka, která protéká řeckou oblastí Epirus. pojmenovaný po pekelné řece, Acheron. Acheron se vlévá z vesnice Zotiko do Jónského moře u malé rybářské vesnice Ammoudia.

Viz_také: Pharsalia (De Bello Civili) - Lucan - Starověký Řím - Klasická literatura

Někteří starořečtí spisovatelé používali Acheron jako synekdochu pro Hádese, a tak řeka Acheron začala představovat podsvětí. Podle Platóna byl Acheron. nejúžasnější řeka mezi řekami podsvětí řecké mytologie.

Řeka Phlegethon

Phlegethon byla známá jako ohnivá řeka, Platón ji popisuje jako ohnivý proud, který obtékal zemi a končil v útrobách Tartaru. Podle legendy se bohyně Styx zamilovala do Flegethona, ale zemřela, když se dostala do kontaktu s jeho tělem. ohnivé plameny.

Aby ji Hádes spojil s její životní láskou, nechal její řeku téct souběžně s řekou Flegethon. Italský básník Dante ve své knize Inferno napsal, že Flegethon byl řeka krve, která vaří duše.

Funkce Phlegethon

Podle Dantova Pekla se řeka nachází v... sedmý kruh pekla a slouží jako trest pro duše, které se za života dopustily těžkých zločinů. los zahrnuje vrahy, tyrany, lupiče, rouhače, chamtivé lichváře a sodomity. podle závažnosti spáchaného zločinu byla každé duši přidělena duše, která se dopustila těžkého zločinu. určitou úroveň ve vroucí řece ohně. Duše, které se pokusily vystoupit nad jejich úroveň, byly zastřeleny kentaury, kteří hlídali hranice Flegethonu.

Anglický básník Edmund Spenser také zopakoval Dantovu verzi Phlegethona ve své básni Královna víl, která vypráví o ohnivé potopě, která smažené duše v pekle. Řeka také sloužila jako vězení pro Titány poté, co byli poraženi a svrženi Olympany.

V jednom z mýtů o Persefoně je Askalaf, strážce Persefony. Hádova zahrada, udala Persefonu za to, že snědla zakázaná granátová jablka. Proto byla potrestána tím, že čtyři měsíce v roce strávila s Hádem.

Aby Persefona potrestala Askalafa, pokropila ho Flegethonem a proměnila ho v... sovu pisklavou. Jiní autoři, například Platón, se domnívali, že řeka je zdrojem sopečných erupcí.

Řeka Cocytus

Cocytus byla známá jako řeka nářku nebo pláče a věřilo se, že pramení ve Styxu a vlévá se do Acheronu v Hádu. Dante popsal Cocytus jako devátý a poslední kruh pekla, Důvodem bylo, že Satan nebo Lucifer proměnil řeku v led máváním křídel.

Funkce řeky Cocytus

Podle Danta měla řeka čtyři sestupné okruhy a duše do ní byly posílány podle druhu spáchaného zločinu. Prvním okruhem byl Caina, pojmenovaný podle Kaina v Bibli, a byl to vyhrazeno pro zrádce příbuzných.

Další byla Antenora, která zastupovala Antenor z Iliady, který zradil svou vlast. Ptolomea byla třetím kolem, které symbolizovalo místodržitele Jericha Ptolemaia, který zabil své hosty; proto tam byli posíláni zrádci hostů.

Poslední okruh se pak jmenoval Judeka podle Jidáše Iškariotského a byl určen pro lidi, kteří zradili své pány nebo dobrodince. domov duší, které nebyly řádně pohřbeny. a sloužily jim tak jako místo putování.

Shrnutí:

Dosud jsme se zabývali pěti vodními plochami v Podsvětí a jejich funkcemi. Tady je shrnutí všeho, co jsme objevili:

  • Podle řecké mytologie bylo v Hádově říši pět řek, z nichž každá měla svou funkci.
  • Byly to řeky Styx, Léthé, Acherón, Flegetón a Kocyt a jejich božstva.
  • Acheron i Styx sloužily jako hranice mezi světem živých a mrtvých, zatímco Phlegethon a Cocytus sloužily k trestání zlých lidí.
  • Lethe naopak symbolizovala zapomnění a mrtví se z ní museli napít, aby zapomněli na svou minulost.

Všechny řeky sehrály významnou roli při zajišťování toho, aby zatracené duše zaplatili za své činy a jejich mytologie sloužila jako varování pro živé, aby se zdrželi zla.

John Campbell

John Campbell je uznávaný spisovatel a literární nadšenec, známý pro své hluboké uznání a rozsáhlé znalosti klasické literatury. S vášní pro psané slovo a zvláštní fascinací pro díla starověkého Řecka a Říma zasvětil John roky studiu a zkoumání klasické tragédie, lyrické poezie, nové komedie, satiry a epické poezie.John s vyznamenáním vystudoval anglickou literaturu na prestižní univerzitě a jeho akademické zázemí mu poskytuje silný základ pro kritickou analýzu a interpretaci těchto nadčasových literárních výtvorů. Jeho schopnost ponořit se do nuancí Aristotelovy Poetiky, lyrických projevů Sapfó, Aristofanova bystrého vtipu, Juvenalových satirických úvah a rozmáchlých vyprávění Homéra a Vergilia je skutečně výjimečná.Johnův blog mu slouží jako prvořadá platforma pro sdílení jeho postřehů, postřehů a interpretací těchto klasických mistrovských děl. Svým pečlivým rozborem témat, postav, symbolů a historických souvislostí oživuje díla dávných literárních velikánů a zpřístupňuje je čtenářům všech prostředí a zájmů.Jeho podmanivý styl psaní zaujme mysl i srdce svých čtenářů a vtáhne je do kouzelného světa klasické literatury. S každým blogovým příspěvkem John dovedně spojuje své vědecké porozumění s hluboceosobní spojení s těmito texty, díky čemuž jsou relevantní a relevantní pro současný svět.John, uznávaný jako autorita ve svém oboru, přispíval články a esejemi do několika prestižních literárních časopisů a publikací. Jeho odbornost v klasické literatuře z něj také učinila vyhledávaného řečníka na různých akademických konferencích a literárních akcích.Prostřednictvím své výmluvné prózy a zaníceného nadšení je John Campbell odhodlán oživit a oslavit nadčasovou krásu a hluboký význam klasické literatury. Ať už jste oddaným učencem nebo jednoduše zvědavým čtenářem, který se snaží prozkoumat svět Oidipa, Sapfino milostné básně, Menanderovy vtipné hry nebo hrdinské příběhy o Achilleovi, Johnův blog slibuje, že bude neocenitelným zdrojem, který bude vzdělávat, inspirovat a zapalovat. celoživotní láska ke klasice.