Význam Xenie v Odyssei Řekové považovali xenii za morální závazek a nedotknutelné pravidlo civilizovaného života, a to jak v životě, tak v literatuře.

Co je to vlastně xenie a proč je pro Homérovo velké dílo tak zásadní, Odyssea? Čtěte dál a dozvíte se to!

Co je Xenie v Odyssei? Posvátný rituál přátelství

Na adrese Odysea "xenia" je řecké slovo pro pohostinnost. Předepisuje úctu a velkorysost vůči každému návštěvníkovi, ať už se jedná o přítele, hosta (což znamená nepříbuzného Řeka) nebo cizince (což znamená kohokoli jiného než řeckého původu). Je důležité chovat se dobře k přátelům, ale stejně důležité by mělo být projevit stejnou úroveň zdvořilosti i cizinci.pochází ze slova "xenos", což znamená "cizinec".

Zatímco základní definicí xenie je pohostinnost, Řekové chápali tento pojem hlouběji. Pravá xenie zakládala formální vztah. kde hostitel i host obdrží nějakou výhodu. Hmotné předměty mohou zahrnovat přístřeší, jídlo a dary a nehmotné výhody mohou být laskavosti, ochrana a zdvořilé, skromné chování. I návštěvník, který nemá žádné dary na výměnu, může projevit úctu tím, že se u hostitelova stolu nepřejídá, upřímně poděkuje, podělí se o příběhy a novinky a rozšíří hostitelovu dobrou pověst tím, že o hostitelově štědrosti a laskavosti poví ostatním.

Jednou z pobídek k uctivému zacházení s cizinci byla možnost, že cizinec je převlečený bůh. V řeckých mýtech se často používal motiv " theoxenia ," ve kterém hostitel projevil laskavost a pohostinnost pokornému cizinci. .

Host je zjeven jako bůh který odměňuje hostitelovu velkorysost. Ačkoli morálka spočívá v tom, že s každým hostem se má jednat jako s převlečeným bohem, záměrem je být velkorysým hostitelem každému hostu bez ohledu na jeho společenské postavení.

Proč Homér použil v Odyssei pojem Xenie?

Homér často používal pojem xenia v rámci Odysea protože starořecká pohostinnost byla tak dobře známým pojmem. ukázat správnou xenii ve starověkém Řecku bylo všeobecně přijímané jako znamení ctnosti nebo spravedlnosti. .

Stejně tak postavy, které se chovaly neuctivě jako hostitelé nebo hosté, byly vnímány s opovržením. Pomocí xenie mohli Homér a ostatní básníci rychle a rychle. oddělit hrdiny od padouchů. v příběhu.

Studium Odyssey ukazuje Homérův šablonovitý přístup ke xenii, která často pomáhá pohánět děj kupředu.

Podle Homéra jsou to rituální fáze xenie :

• Host pokorně čeká u dveří.
• Hostitel přivítá hosta a nabídne mu nejlepší místo v domě.
• Hostitel uspořádá hostovi hostinu, nebo alespoň to nejlepší jídlo, které je vzhledem k jeho možnostem možné.
• Hostitel klade hostovi otázky a host odpovídá.
• Dochází k nějakému druhu zábavy.
• Host dostane koupel, čisté oblečení a postel. (Pokud je host na cestách opotřebovaný, může k tomu dojít dříve.)
• Hostitel a host si vymění nějaký dar (hmotný nebo nehmotný).
• Hostitel nebo host poskytuje požehnání, znamení nebo proroctví, které předznamenává děj.
• Hostitel poskytuje nebo umožňuje hostovi bezpečný průchod.

Můžeme si všimnout, že hosté dostanou příležitost odpočinout si a najíst se, než začnou odpovídat na otázky nebo prozradí svou totožnost. Tento dějový prostředek je v Odyssei důležitý, protože dovolí Odysseovi vstoupit do svého domu jako cizinci. Může zůstat v anonymitě, zatímco bude sledovat stav domu a rozhodovat, jaké kroky jsou nutné k tomu, aby získal zpět své právoplatné místo.

Jaké jsou správné příklady Xenie v Odyssei?

Vzhledem k tomu, že Odyssea pojednává o desetiletém cestování, má Homér mnoho příležitostí k dramatizaci vztahu host - hostitel. Několik postav v Odyssei velkoryse plní všechny požadované kroky xenie, a proto jsou považovány za morální a civilizované. Stejně tak Odysseus a jeho muži mají mnoho příležitostí k demonstraci očekávaného chování hostů v rituálu pohostinnosti. Většina z nich se chová jako hosté.hostitel, který vykazuje správnou xenii. se hostům dostává dobrého zacházení .

Telemachos, Odysseův syn, je první postavou v Odyssei, která projevuje správnou xenii. , což je příklad theoxenie. Řecká bohyně Athéna se převlékne za Mentese, pána Tafů, a objeví se v Odysseově domě. Ačkoli je Telemachus rozptýlený hlučnými nápadníky své matky Penelopy, spatří u brány "Mentese" a spěchá vpřed, aby se osobně přesvědčil o každém hostově přání. Athéna, stále v převleku, odmění jeho pohostinnost potvrzením, že Odysseus je stálenaživu a v zajetí, ale vrátí se domů.

Na stránkách princezna Nausicaa z národa Faeaků projevuje dobrou xenii navzdory možnému osobnímu ohrožení. Když se svými služkami pere na pláži prádlo, objeví se před nimi špinavý a nahý trosečník Odysseus a uctivě je požádá o pomoc. Služky křičí a prchají, ale Naušikaa si stojí za svým a prohlašuje, že Odysseus dostane vše, co potřebuje. Připomíná svým služebnicím, že "každý žebrák a cizinec pochází od Dia".

Pravděpodobně nejroztomilejší a nejupřímnější ukázkou xenie je Odysseův věrný pasák vepřů Eumaeus. V přestrojení za rozcuchaného staršího muže se pak Odysseus objeví v Eumaeově chalupě, Eumaeus ho spěchá zachránit před hlídacími psy a přivést dovnitř. . ačkoli má Eumaeus málo, nabídne Odysseovi na hostinu vše, co má, včetně své postele a jednoho ze svých prasat. Druhý den Eumaeus prosí Odyssea, aby ve městě nežebral, ale zůstal u něj, jak dlouho bude chtít.

Jsou v Odyssei také ukázky špatné Xenie?

Homérovo ponaučení o správné xenii je jasněji zdůrazněno příklady špatné xenie v textu. Ukazuje také důsledky špatné xenie tím, že potrestání těch, kteří se chovají jako nevlídní hostitelé nebo hosté. . Někteří, jako Faeťané, projevují špatnou xenii z neznalosti, protože neznají řecká očekávání a jsou ostražití vůči cizincům. Jiní, jako Polyfémos a Penelopini nápadníci, jsou si dobře vědomi správných protokolů a rozhodnou se je ignorovat.

Zatímco Naušika se k Odysseovi chovala velkoryse, zbytek Fajáků vykazoval xenii nedůsledně. . král Alkinous a jeho dvůr skutečně nabízejí Odysseovi jídlo, oblečení, zábavu, dary a bezpečnou cestu, ale ostrované postrádají řecký cit pro pohostinnost a lehkost v přítomnosti cizinců. Některé jejich poznámky k Odysseovi se zdají být příliš známé nebo běžné a jejich vtípky během slavnostních her působí vyloženě hrubě. Přesto jejich úmysly byly dobré a jejich selhání v xenii bledne ve srovnání s tím, jak se jim daří.k ostatním postavám eposu.

V Odyssei získávají cenu za nejhorší hosty 108 Penelopiných nápadníků Tito místní mladíci, dychtiví nahradit Odyssea, se celé roky zbytečně potloukají v jeho domě, cpou se jídlem a vínem, obtěžují jeho služebnictvo, obtěžují jeho ženu a vyhrožují, že zabijí jeho syna Télemacha. Když se Odysseus objeví v převleku žebráka, nápadníci po něm házejí nábytek a volské kopyto. Na konci eposu nezůstane žádný z hádavých nápadníků naživu.

Jeden z nejdivočejších příkladů špatné xenie ve Odysea se vyskytuje na ostrov Kyklopů . Po příjezdu na ostrov Odysseus a jeho posádka zabijí a snědí mnoho koz, vniknou do Polyfémova domu, zatímco je pryč, a začnou jíst jeho sýr.

Když se Polyfémus vrátí domů, okamžitě je uvězní a několik členů posádky sežere. Poté, co obra oslepí, Odysseus a jeho zbývající muži ukradnou část Polyfémových ovcí. Není divu, že Polyfémos, syn boha moře, jim spíše než požehnání uštědří kletbu.

Projevuje Odysseus na svých cestách dobrou nebo špatnou Xenii?

Odysseus během deseti let, kdy se snaží dostat domů, projevuje dobrou i špatnou xenii. . ačkoli je Odysseus civilizovaný a čestný muž, rychle reaguje vlídně, když se k němu někdo špatně chová. Odysseovo jednání by se dalo odpustit s tím, že nebyl první ani nejhorší, kdo se odchýlil od správné xenie. přesto by někteří badatelé mohli tvrdit, že " začal to ten druhý. " jako obhajoba se zdá být poněkud dětinská a nehostinná.

Odysseovo opatrné zacházení s Nausikou ukazuje, jak se člověk může prokázat dobrou xenii tím, že poruší její rituály. Když uvidí princeznu a její služebné na pláži, může se podle obvyklého protokolu vrhnout hostiteli k nohám, případně se dotknout hostitelových kolen nebo je obejmout v prosbě o pomoc.

Odysseus si však uvědomuje, že je velký, špinavý a nahý muž a princezna je pravděpodobně panna. si udržuje opatrný odstup , zakrývá se, jak nejlépe umí, a používá něžná a lichotivá slova.

Naproti tomu Odysseovo zacházení s Polyfémem začíná špatně a postupně se zhoršuje. Ačkoli Odysseus uvažuje o tom, že přinese jako dar kůži vína, odvážně se svými muži vstoupí do Polyfémova příbytku. bez přivítání a pomoci si . jakmile Polyfémos prohlásí, že nemá v úmyslu následovat Xénii, Odysseus se neštítí kyklopa zesměšnit a obelstít, zranit ho a udělat z něj hlupáka.

Jakmile se Odysseus konečně vrátí do svého domova, hraje hosta i hostitele zároveň . ve svém převleku projevuje příkladnou xenii, a to navzdory barbarskému chování nápadníků. když se odhalí jako pán domu, jeho prvním činem jako hostitele je zabití všech nápadníků. ačkoli z technického hlediska jde o strašlivé porušení xenie, byl to nepochybně nutný a zasloužený trest.

Závěr

Xenia hraje významnou roli v Odysea , což ukazuje, jak zásadní význam měla xenie ve starověké řecké společnosti.

Zde jsou několik věcí, které je třeba si zapamatovat :

• Xenia je řecký výraz pro posvátné rituály pohostinnosti.
• Slovo "xenia" pochází z řeckého slova "xenos", což znamená "cizinec".
• Od hostitele i hosta se očekávalo, že se k sobě budou chovat uctivě.
• Na adrese Odysea , Homér použil vzorec s pěti stupni pohostinnosti.
• Mezi postavy, které prokazují dobrou xenii, patří Telemachus, Nausicaa a Eumaeus.
• Mezi postavy, které se vyznačují špatnou xenií, patří Nápadníci, Faeťané a Polyfémos.
• Odysseus projevoval dobrou i špatnou xenii, v závislosti na situaci.

Od svého vzniku, Odysea se ukázal být jak zábavným příběhem, tak i lekcí o důležitém konceptu xenie. rituály xenie se časem vytratily. , Odysea může moderním čtenářům stále připomínat, jak by se civilizovaní lidé měli - a neměli - chovat.