Význam Xénia v Odysei V živote a literatúre Gréci považovali xéniu za morálnu povinnosť a nedotknuteľné pravidlo v civilizovanom živote.

Čo je to vlastne xénia a prečo je taká dôležitá pre Homérovo veľké dielo, Odysea? Čítajte ďalej a dozviete sa to!

Čo je Xénia v Odysei? Posvätný rituál priateľstva

Na stránke Odysea a živote starých Grékov, "xenia" je grécky výraz pre pohostinnosť. Nariaďuje úctu a veľkorysosť voči každému návštevníkovi, či už priateľovi, hosťovi (čo znamená Grék bez príbuzenstva) alebo cudzincovi (čo znamená ktokoľvek, kto nie je gréckeho pôvodu). Je dôležité správať sa dobre k priateľom, ale rovnako dôležité by malo byť prejaviť rovnakú úroveň zdvorilosti aj cudzincovi. V skutočnosti je výraz "xenia"pochádza zo slova "xenos", čo znamená "cudzinec".

Hoci základnou definíciou xénie je pohostinnosť, Gréci chápali tento pojem hlbšie. Pravá xénia zakladala formálny vzťah. kde hostiteľ aj hosť získavajú určitý druh výhody. Hmatateľné predmety môžu zahŕňať prístrešie, jedlo a dary a nehmotné výhody môžu byť láskavosť, ochrana a slušné, skromné správanie. Dokonca aj návštevník bez darčekov na výmenu by mohol prejaviť úctu tým, že sa nebude prejedať pri hostiteľovom stole, úprimne poďakuje, podelí sa o príbehy a novinky a rozšíri hostiteľovu dobrú povesť tým, že bude iným rozprávať o hostiteľovej štedrosti a láskavosti.

Jedným z podnetov na úctivé zaobchádzanie s cudzincami bola možnosť, že cudzinec je prevtelený boh. V gréckych mýtoch sa často používal motív " theoxenia ," v ktorom hostiteľ prejavil láskavosť a pohostinnosť pokornému cudzincovi .

Hosť je odhalil, že je bohom ktorý odmeňuje štedrosť hostiteľa. Hoci morálka spočíva v tom, že ku každému hosťovi sa treba správať ako k prestrojenému bohovi, zámerom je byť štedrým hostiteľom pre každého hosťa bez ohľadu na jeho spoločenské postavenie.

Prečo Homér použil v Odysei pojem Xénia?

Homér často používal pojem xenia v rámci Odysea pretože starogrécka pohostinnosť bola takým známym pojmom. prejavenie správnej xénie v starovekom Grécku bolo všeobecne akceptované ako znak cnosti alebo spravodlivosti .

Podobne sa na postavy, ktoré sa správali neúctivo ako hostitelia alebo hostia, pozeralo s opovrhnutím. Pomocou xénie mohli Homér a ostatní básnici rýchlo oddeliť hrdinov od zloduchov v príbehu.

Štúdium Odysey ukazuje Homérov šablónovitý prístup ku xénii, ktorá často pomáha posúvať dej dopredu.

Podľa Homéra sú to rituálne fázy xénie :

• Hosť pokorne čaká pri dverách.
• Hostiteľ privíta hosťa a ponúkne mu najlepšie miesto v dome.
• Hostiteľ pripraví hosťovi hostinu alebo aspoň najlepšie jedlo, aké je vzhľadom na jeho možnosti možné.
• Hostiteľ kladie otázky hosťovi a ten odpovedá.
• Dochádza k určitému druhu zábavy.
• Hosť dostane kúpeľ, čisté oblečenie a posteľ. (Ak je hosť unavený z cesty, môže sa to stať skôr.)
• Hostiteľ a hosť si vymenia nejaký dar (hmotný alebo nehmotný).
• Hostiteľ alebo hosť poskytuje požehnanie, znamenie alebo proroctvo, ktoré predznamenáva dej.
• Hostiteľ poskytuje alebo umožňuje hosťovi bezpečný prechod.

Môžeme si všimnúť, že hostia dostanú možnosť oddýchnuť si a najesť sa skôr, ako odpovedia na otázky alebo odhalia svoju identitu. Tento dejový prostriedok je v Odysei významný, pretože dovolí Odyseovi vstúpiť do svojho domu ako cudzincovi Môže zostať v anonymite, kým bude pozorovať stav domu a rozhodovať sa, aké kroky sú potrebné na znovuzískanie jeho právoplatného miesta.

Aké sú správne príklady Xénie v Odysei?

Keďže Odysea je o desaťročnom cestovaní, Homér má veľa príležitostí zdramatizovať vzťah hosťa a hostiteľa. Viaceré postavy v Odysei veľkoryso vykonávajú všetky požadované kroky xénie, a preto sú považované za morálne a civilizované. Podobne aj Odyseus a jeho muži majú veľa príležitostí demonštrovať očakávané správanie hostí v rituáli pohostinnosti. Väčšinačas, hostiteľ, ktorý vykazuje správne xenia dostáva sa mu dobrého zaobchádzania od hostí .

Telemachos, Odysseov syn, je prvou postavou v Odysei, ktorá prejavuje správnu xéniu Grécka bohyňa Aténa sa prezlečie za Mentesa, pána Tafanov, a objaví sa v Odysseovom dome. Hoci je Telemachus vyrušený hlučnými nápadníkmi svojej matky Penelopy, zbadá "Mentesa" pri bráne a ponáhľa sa vpred, aby sa osobne presvedčil o každom želaní svojho hosťa. Aténa, stále v prestrojení, odmení jeho pohostinnosť potvrdením, že Odysseus je stálenažive a v zajatí, ale vráti sa domov.

Stránka princezná Nausikaa z národa Faeakov prejavuje dobrú xéniu napriek možnému osobnému ohrozeniu. Keď so svojimi slúžkami perie na pláži šaty, objaví sa pred nimi špinavý a nahý stroskotanec Odyseus a úctivo ich požiada o pomoc. Slúžky začnú kričať a utečú, ale Nauzika si stojí za svojím a vyhlási, že Odyseus dostane všetko, čo potrebuje. Svojim slúžkam pripomenie, že "každý žobrák a cudzinec pochádza od Dia".

Pravdepodobne najroztomilejším a najúprimnejším prejavom xénie je Odyseov verný pastier svíň Eumaeus. V prestrojení za rozcuchaného staršieho muža sa potom Odyseus objaví v Eumaeovej chalupe, Eumaeus sa ponáhľa, aby ho zachránil pred strážnymi psami a priviedol ho dovnútra. . hoci Eumaeus má málo, ponúkne Odyseovi na hostinu všetko, čo má, vrátane svojej postele a jedného zo svojich prasiat. Na druhý deň Eumaeus prosí Odysea, aby v meste nežobral, ale aby u neho zostal, kým sa mu bude páčiť.

Sú v Odysei aj ukážky zlej Xénie?

Homérove ponaučenia o správnej xénii sú jasnejšie zdôraznené príkladmi zlej xénie v texte. Ukazuje tiež dôsledky zlej xénie tým, že potrestanie tých, ktorí sa správajú ako nevľúdni hostitelia alebo hostia. . Niektorí, ako Faeťania, prejavujú slabú xéniu z nevedomosti, keďže nepoznajú grécke očakávania a sú ostražití voči cudzincom. Iní, ako Polyfémos a Penelopini nápadníci, sú si dobre vedomí správnych protokolov a rozhodnú sa ich ignorovať.

Kým Naušika sa k Odyseovi správala veľkoryso, zvyšok Faeakov vykazoval xéniu nedôsledne . kráľ Alkinous a jeho dvor skutočne ponúkajú Odyseovi jedlo, oblečenie, zábavu, dary a bezpečnú cestu, ale obyvateľom ostrova chýba grécky cit pre pohostinnosť a ľahkosť v spoločnosti cudzincov. Niektoré ich poznámky na adresu Odysea sa zdajú byť príliš známe alebo bežné a ich posmešky počas slávnostných hier sa zdajú byť vyslovene hrubé. Napriek tomu ich úmysly boli dobré a ich zlyhania v xénii blednú v porovnaní sk ostatným postavám eposu.

V Odysei sa cena za najhorších hostí udeľuje 108 Penelopiných nápadníkov Títo mladí miestni muži, ktorí túžia nahradiť Odysea, sa celé roky zbytočne zdržiavajú v jeho dome, obťažujú ho jedlom a vínom, obťažujú jeho služobníctvo, otravujú jeho ženu a vyhrážajú sa, že zabijú jeho syna Télemacha. Keď sa Odyseus objaví v žobráckom prestrojení, nápadníci naňho hodia nábytok a volské kopyto. Na konci eposu už nikto z rozhádaných nápadníkov nezostane nažive.

Jeden z najdivokejších príkladov zlej xénie v Odysea sa vyskytuje na ostrov Kyklopov . Po príchode na ostrov Odyseus a jeho posádka zabijú a zjedia veľa kôz, vniknú do Polyfémovho domu, kým je preč, a začnú jesť jeho syr.

Keď sa Polyfémus vráti domov, okamžite ich uväzní a niekoľko členov posádky zožerie. Po oslepení obra, Odyseus a jeho zvyšní muži ukradnú niekoľko Polyfémových oviec Nie je prekvapujúce, že Polyfémos, syn boha mora, namiesto požehnania vyriekne kliatbu.

Prejavuje Odyseus počas svojich ciest dobrú alebo zlú Xéniu?

Odysseus počas desiatich rokov snahy dostať sa domov prejavuje dobrú aj zlú xéniu . hoci je Odyseus civilizovaný, čestný muž, rýchlo reaguje v dobrom, keď s ním niekto zle zaobchádza. Odyseovi by sa dalo odpustiť jeho konanie tým, že nebol prvý ani najhorší, kto sa odchýlil od správnej xénie. napriek tomu by niektorí vedci mohli tvrdiť, že " začal to ten druhý. " ako obrana sa zdá byť trochu detinská a nehostinná.

Odyseovo starostlivé zaobchádzanie s Nausikou ukazuje, ako človek môže preukázať dobrú xéniu tým, že poruší jej rituály . Keď uvidí princeznú a jej služobníctvo na pláži, podľa zvyčajného protokolu sa môže vrhnúť k nohám hostiteľa, prípadne sa dotknúť alebo objať hostiteľove kolená v prosbe o pomoc.

Odyseus si však uvedomuje, že je veľký, špinavý, nahý muž a princezná je pravdepodobne panna. udržiava si opatrný odstup , zakrýva sa, ako najlepšie vie, a používa jemné a lichotivé slová.

Oproti tomu Odyseovo zaobchádzanie s Polyfémom začína zle a postupne sa zhoršuje. Hoci Odyseus myslí na to, že prinesie kožu vína ako dar, on a jeho muži smelo vstúpia do Polyfémovho príbytku. bez privítania a pomôcť si . keď Polyfémos vyhlási, že nemá v úmysle nasledovať Xéniu, Odyseus sa neštíti Kyklopa zosmiešniť a oklamať, zraniť ho a urobiť z neho hlupáka.

Keď sa Odyseus konečne vráti do svojho domova, hrá hosťa a hostiteľa súčasne . vo svojom prestrojení prejavuje príkladnú xéniu, a to napriek barbarskému správaniu nápadníkov. keď sa odhalí ako pán domu, jeho prvým činom ako hostiteľa je zabitie všetkých nápadníkov. hoci z technického hľadiska ide o hrozné porušenie xénie, bol to nepochybne nevyhnutný a zaslúžený trest.

Záver

Xenia zohráva významnú úlohu v Odysea , čo dokazuje, aká dôležitá bola xénia v starovekej gréckej spoločnosti.

Tu sú niekoľko vecí, ktoré si treba zapamätať :

• Xenia je grécke slovo pre posvätné rituály pohostinnosti.
• Slovo "xenia" pochádza z gréckeho slova "xenos", čo znamená "cudzinec".
• Od hostiteľa aj hosťa sa očakávalo, že sa k sebe budú správať s úctou.
• Na stránke Odysea , Homér použil vzorec s piatimi stupňami pohostinnosti.
• Medzi postavy, ktoré preukazujú dobrú xéniu, patria Telemachus, Nausikaa a Eumaeus.
• Medzi postavy, ktoré sa vyznačujú zlou xéniou, patria Nápadníci, Faeťania a Polyfémos.
• Odyseus prejavoval dobrú aj zlú xéniu, v závislosti od situácie.

Od svojho vzniku, Odysea sa ukázala byť zábavným príbehom a zároveň lekciou o dôležitom koncepte xénie. rituály xénie sa časom vytratili , Odysea môže moderným čitateľom stále pripomínať, ako by sa civilizovaní ľudia mali - a nemali - správať.