La graveco de Xenia en La Odiseado ne estas surprizo por iu ajn konata kun malnovgreka kulturo. En la vivo kaj literaturo, la grekoj konsideris ksenion moralan devon kaj netuŝeblan regulon en la civilizita vivo.

Do, kio estas ekzakte ksenio, kaj kial ĝi tiom gravas al la granda verko de Homero, La Odiseado? Legu plu por ekscii!

Kio estas Xenia en La Odiseado? La Sankta Rito de Amikeco

En La Odiseado kaj la vivoj de la antikvaj grekoj, "xenia" estas la greka vorto por gastamo. Ĝi postulis respekton kaj malavarecon por iu ajn vizitanto, ĉu amiko, ĉu gasto (kun la signifo greko sen rilato), aŭ eksterlandano (kun la signifo iu ajn de ne-greka origino). Nepras bone trakti amikojn, sed same gravas montri la saman nivelon de ĝentileco al fremdulo. Efektive, la termino "xenia" devenas de la vorto "xenos", kiu signifas "fremdulo."

Dum la baza xenia difino estas gastamo, la grekoj komprenis la koncepton pli profunde. Vera xenia establis formalan rilaton kie kaj la gastiganto kaj la gasto ricevas ian profiton . Percepteblaj aĵoj povus inkluzivi ŝirmejon, manĝaĵon kaj donacojn, kaj netuŝeblaj avantaĝoj povus esti favoroj, protekto kaj ĝentila, modesta konduto. Eĉ vizitanto sen donacoj por interŝanĝi povus montri respekton ne tromanĝante ĉe la tablo de la gastiganto, donante sinceran dankon, dividante rakontojn kaj novaĵojn,kaj vastigi la bonan reputacion de la gastiganto rakontante al aliaj pri la malavareco kaj afableco de la gastiganto.

Unu instigo por trakti fremdulojn kun respekto estis la ebleco ke la fremdulo estis dio en alivestiĝo. Ofte, grekaj mitoj uzis temon de " theoxenia ," en kiu gastiganto etendis afablecon kaj gastamon al humila fremdulo .

La gasto estas rivelita. esti dio kiu rekompencas la malavarecon de la gastiganto. Kvankam la moralo estas trakti ĉiun gaston kiel alivestitan dion, la intenco estas esti malavara gastiganto al ĉiu gasto, sendepende de socia statuso.

Kial Homero uzis la Koncepton de Xenia en La Odiseado. ?

Homero ofte uzis la koncepton de xenia ene de La Odiseado ĉar malnovgreka gastamo estis tiel konata koncepto. Montri bonordan ksenion en antikva Grekio estis universale akceptita kiel signo de virto aŭ justeco .

Simile, tiuj karakteroj kiuj kondutis malrespekte kiel gastigantoj aŭ gastoj estis rigarditaj kun malestimo. Uzante ksenion, Homero kaj la aliaj poetoj povus rapide desegni linion inter la herooj kaj la fiuloj en la rakonto.

Studi La Odiseadon montras la formulan aliron de Homero al xenia, kiu ofte helpas movi la xenion. konspiru antaŭen.

Laŭ Homero, ĉi tiuj estas la ritaj etapoj de ksenio :

• La gasto atendas humile ĉe la pordo.
• La gastiganto bonvenigas la gaston kaj proponas la plej bonan sidlokon en ladomo.
• La gastiganto donas al la gasto festenon, aŭ almenaŭ la plej bonan manĝon ebla, laŭ la rimedoj de la gastiganto.
• La gastiganto pridubas la gaston, kaj la gasto respondas.
• 10>Okazas ia amuziĝo.
• La gasto ricevas banon, freŝajn vestaĵojn kaj liton. (Kiam la gasto estas vojaĝ-portita, tio povas okazi pli frue en la sinsekvo.)
• La gastiganto kaj gasto interŝanĝas ian donacon (tuŝebla aŭ netuŝebla).
• La gastiganto aŭ gasto provizas beno, aŭguro aŭ profetaĵo antaŭsignanta la intrigon.
• La gastiganto provizas aŭ ebligas la sekuran trairejon de la gasto.

Oni povas rimarki, ke gastoj ricevas ŝancon ripozi kaj manĝi. antaŭ respondi ajnajn demandojn aŭ malkaŝi ilian identecon. Ĉi tiu intriga aparato estas signifa en La Odiseado ĉar ĝi permesas al Odiseo eniri sian domon kiel fremdulo . Li povas resti anonima dum li observas la staton de la domo kaj determinas, kiaj agoj estas necesaj por repreni lian ĝustan lokon.

Kio Estas Iuj Properaj Ekzemploj de Xenia en La Odiseado?

Ekde La Odiseado. estas ĉirkaŭ jardeko da vojaĝoj, Homero havas multajn ŝancojn dramigi la rilaton gasto-gastiganto. Pluraj karakteroj en La Odiseado malavare plenumas ĉiujn postulatajn paŝojn de xenia kaj tial estas konsiderataj moralaj kaj civilizitaj. Simile, Odiseo kaj liaj viroj havas multajn ŝancojn montri la atendatan konduton de la gastoj en la rito degastamo. Plejofte, la gastiganto kiu elmontras bonordan ksenion ricevas bonan traktadon de la gastoj .

Telemaĥo, filo de Odiseo, estas la unua rolulo en la Odiseado se temas pri montri bonordan xenion. , kio estas ekzemplo de theoxenia. La greka diino Ateno alivestas sin kiel Mentes, sinjoro de la Taphians, kaj aperas ĉe la hejmo de Odiseo. Kvankam Telemako estas malatentigita fare de la tumultaj svatantoj de sia patrino Penelopo, li vidas "Mentes" ĉe la pordego kaj rapidas antaŭen por vidi ĉiun deziron de sia gasto propre. Atena, ankoraŭ alivestita, rekompencas sian gastamon konfirmante, ke Odiseo ankoraŭ vivas kaj estas tenita kaptita, sed li revenos hejmen.

La princino Nausicaa de la feacianoj montras. bona xenia malgraŭ eventuala persona minaco. Ĉar ŝi kaj ŝiaj servistinoj lavas vestaĵojn ĉe la strando, la vrakulo Odiseo, malpura kaj nuda, ekaperas antaŭ ili respekte peti helpon. La servistinoj krias kaj fuĝas, sed Nausicaa eltenas sian grundon kaj deklaras ke Odiseo ricevos ĉion kion li bezonas. Ŝi memorigas al siaj servistinoj, ke "ĉiu almozulo kaj fremdulo venas de Zeŭso."

Verŝajne, la plej aminda kaj sincera pruvo de xenio estas tiu de la fidela porkopaŝtisto de Odiseo, Eŭmeo. Alivestite kiel malordigita pli maljuna viro, tiam Odiseo aperas ĉe la dometo de Eŭmaeus, Eŭmeo rapidas por savi lin de la gardhundoj kaj alporti lin.interne . Kvankam Eŭmaeus havas malmulton, li ofertas al Odiseo ĉion kion li havas, inkluzive de sia lito kaj unu el siaj porkoj, por festeno. La sekvan tagon, Eŭmeo petegas Odiseon, ke li ne petu en la urbo sed ke li restu ĉe li tiom longe kiom li volas.

Ĉu ekzistas ankaŭ pruvoj de malbona Xenia en La Odiseado?

La lecionoj de Homero. pri bonorda xenio estas pliklarigitaj per la ekzemploj de malbona xenia ene de la teksto. Li ankaŭ montras la sekvojn de malbona ksenio punante tiujn, kiuj agas kiel malgraciaj gastigantoj aŭ gastoj . Kelkaj, kiel la Feakoj, elmontras malriĉan ksenion pro nescio, estante nekonataj kun la grekaj atendoj kaj singardaj de fremduloj. Aliaj, kiel la svatantoj de Polifemo kaj Penelopo, bone konas la taŭgajn protokolojn kaj elektas ignori ilin.

Dum Nausicaa malavare traktis Odiseon, la ceteraj Feakoj elmontris ksenion malkonsekvence . Reĝo Alcinous kaj lia kortego ja ofertas al Odiseo manĝaĵon, vestaĵon, distron, donacojn kaj sekuran trairejon, sed al la insulanoj mankas la greka flamo por gastamo kaj facileco ĉirkaŭ fremduloj. Kelkaj el iliaj rimarkoj al Odiseo ŝajnas tro konataj aŭ oftaj, kaj iliaj ŝercoj dum la festaj ludoj ŝajnas tute malĝentilaj. Tamen, iliaj intencoj estis bonaj, kaj iliaj malsukcesoj en xenia palaj kompare kun aliaj karakteroj en la epopeo.

En La Odiseado, la premio estas por plej malbonaj gastoj al Penelopo 108.svatantoj . Fervoraj por anstataŭigi Odiseon, tiuj junaj lokaj viroj malvagas nenecese dum jaroj ĉe lia domo, gorĝas sur lia manĝaĵo kaj vino, ĉikanas siajn servistojn, ĝenas lian edzinon, kaj minacas mortigi lian filon, Telemaĥon. Kiam Odiseo aperas en sia almozulo alivestiĝo, la svatantoj ĵetas meblaron kaj bovohufon al li. Ĝis la fino de la epopeo, neniu el la tumultaj svatantoj estas lasitaj vivantaj.

Unu el la plej sovaĝaj ekzemploj de malbona ksenio en La Odiseado okazas sur la insulo de la Ciklopoj . Alveninte sur la insulon, Odiseo kaj lia ŝipanaro buĉas kaj manĝas multajn el la kaproj, eniras la hejmon de Polifemo dum li estas for, kaj komencas manĝi lian fromaĝon.

Kiam Polifemo revenas hejmen, li senprokraste malliberigas ilin kaj formanĝas plurajn el la skipo. Blindiginte la giganton, Odiseo kaj liaj ceteraj viroj ŝtelas kelkajn el la ŝafoj de Polifemo dum ili eskapas. Ne mirinde, Polifemo, la filo de la mara dio, ĵetas malbenon prefere ol benon.

Ĉu Odiseo montras bonan aŭ malbonan Ksenion dum siaj vojaĝoj?

Odiseo montras ambaŭ bonajn; kaj malbona xenia dum liaj dek jaroj de provado reveni hejmen . Kvankam Odiseo estas civilizita, honorinda viro, li rapidas respondi en speco kiam iu mistraktas lin. Oni povus pardoni la agojn de Odiseo dirante, ke li ne estis la unua aŭ plej malbona devojiĝi de bonorda xenia. Tamen, kelkaj akademiuloj argumentus ke " la alia ulo komencis ĝin " kieldefendo ŝajnas per si mem iom infaneca kaj malgastama.

La zorgema traktado de Nausicaa de Odiseo montras kiel oni povus montri bonan ksenion rompante ĝiajn ritojn . Kiam li vidas la reĝidinon kaj ŝiajn servistinojn sur la plaĝo, la kutima protokolo povus esti ĵeti sin al la piedoj de sia gastiganto, eble tuŝante aŭ ĉirkaŭprenante la genuojn de la gastiganto petegante helpon.

Tamen, Odiseo konscias, ke li estas granda, malpura, nuda viro, kaj la princino verŝajne estas virgulino. Li tenas zorgan distancon , kovras sin kiel eble plej bone kaj uzas mildajn kaj flatajn vortojn.

Kontraŭe, la traktado de Odiseo pri Polifemo malbone komenciĝas kaj konstante plimalboniĝas. Kvankam Odiseo pensas alporti felon da vino kiel donacon, li kaj liaj viroj kuraĝe eniras la loĝejon de Polifemo sen bonveno kaj helpas sin . Post kiam Polifemo deklaras, ke li ne intencas sekvi ksenion, Odiseo ne havas trankvilon ridindi kaj trompi la ciklopon, vundante lin kaj igante lin aspekti malsaĝa.

Iam Odiseo finfine revenas al sia propra hejmo, li ludas gaston kaj gastiganton samtempe . En lia alivestiĝo, li montras modelan ksenion, malgraŭ la barbara konduto de la svatantoj. Kiam li rivelas sin kiel la mastro de la domo, lia unua ago kiel gastiganto devas mortigi ĉiujn la svatanto. Kvankam teknike tio estas terura malobservo de xenia, ĉi tio sendube estis necesa kaj meritita.puno.

Konkludo

Xenia ludas gravan rolon en La Odiseado , kiu montras kiom esenca estis xenia en la antikva greka socio.

Jen kelkaj memorindaj :

• Xenia estas la greka vorto por la sanktaj ritoj de gastamo.
• La vorto "xenia" devenas de la greka. vorto "xenos", kun la signifo "fremdulo."
• Kaj la gastiganto kaj la gasto estis atenditaj trakti unu la alian respektoplene.
• En La Odiseado , Homero uzis formulon. kun kvin stadioj de gastamo.
• Karakteroj kiuj montras bonan ksenion inkluzivas Telemaĥon, Nausicaa kaj Eŭmeon.
• Karakterojn kiuj montras malbonan ksenion inkluzivas la Svatantojn, la Feakojn kaj Polifemon.
• 10>Odiseo montris kaj bonan kaj malbonan ksenion, laŭ la situacio.

Ekde sia kreo, La Odiseado montriĝis kaj amuza rakonto kaj leciono pri la grava koncepto de xenia. Kvankam la ritoj de xenia forvelkis kun la tempo , La Odiseado ankoraŭ povas memorigi al modernaj legantoj, kiel civilizuloj devas – kaj ne devus – konduti.