Kseniya Odisseyda: Qadimgi Yunonistonda odob-axloq qoidalari majburiy bo'lgan

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Odisseydagi Kseniya ning ahamiyati qadimgi yunon madaniyati bilan tanish bo'lganlarni ajablantirmaydi. Yunonlar hayotda va adabiyotda kseniyani tsivilizatsiyaviy hayotda axloqiy majburiyat va daxlsiz qoida deb bilishgan.

Xo'sh, kseniya o'zi nima va u Gomerning buyuk asari Odisseya uchun nima uchun juda muhim? Buni bilish uchun o'qing!

Odisseyda Kseniya nima? Do'stlikning muqaddas marosimi

Odisseya va qadimgi yunonlarning hayotida "kseniya" yunoncha mehmondo'stlik so'zidir. U har qanday mehmonga, xoh do'st, xoh mehmon (hech qanday aloqasi yo'q yunon degan ma'noni anglatadi) yoki chet ellik (yunon bo'lmagan har qanday odamni anglatadi) uchun hurmat va saxiylikni talab qildi. Do'stlarga yaxshi munosabatda bo'lish juda muhim, lekin begona odamga bir xil darajada xushmuomalalik ko'rsatish ham bir xil darajada muhimdir. Haqiqatan ham, "xenia" atamasi "xenos" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "begona" degan ma'noni anglatadi.

Xeniyaning asosiy ta'rifi mehmondo'stlik bo'lsa-da, yunonlar bu tushunchani chuqurroq tushunishgan. Haqiqiy kseniya rasmiy munosabatlarni o'rnatdi u erda ham uy egasi, ham mehmon qandaydir foyda olishadi . Moddiy narsalar boshpana, oziq-ovqat va sovg'alarni o'z ichiga olishi mumkin, nomoddiy foyda esa ne'matlar, himoya va muloyim, kamtarona xatti-harakatlar bo'lishi mumkin. Hatto sovg'asi bo'lmagan mehmon ham mezbon dasturxonida ortiqcha ovqatlanmaslik, samimiy minnatdorchilik bildirish, hikoya va yangiliklar bilan o'rtoqlashish orqali hurmat ko'rsatishi mumkin edi.va uy egasining saxiyligi va mehribonligi haqida boshqalarga aytib berish orqali mezbonning yaxshi obro'sini kengaytirish.

Begona odamlarga hurmat bilan munosabatda bo'lish uchun rag'batlardan biri bu begonaning xudo bo'lishi ehtimoli edi. Ko'pincha, yunon miflarida " theoxenia " mavzusi ishlatilgan, unda mezbon kamtar notanish kishiga mehr va mehmondo'stlik ko'rsatgan .

Shuningdek qarang: Aulisdagi Iphigenia - Evripidlar

Mehmon oshkor qilingan. uy egasining saxiyligini mukofotlaydigan xudo bo'lish . Garchi axloq har bir mehmonga yashirin xudodek munosabatda bo'lish bo'lsa-da, maqsad ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, har bir mehmonga saxiy mezbon bo'lishdir.

Nega Gomer "Odissey"da Kseniya tushunchasidan foydalangan. ?

Gomer ko'pincha Odisseya doirasida Kseniya tushunchasidan foydalangan, chunki qadimgi yunonlarning mehmondo'stligi juda mashhur tushuncha edi. Qadimgi Yunonistonda to'g'ri kseniyani ko'rsatish umume'tirof etilgan fazilat yoki solihlik belgisi .

Shunga o'xshab, mezbon yoki mehmon sifatida o'zini hurmat qilmasdan o'zini tutgan qahramonlarga nafrat bilan qarashgan. Kseniyadan foydalanib, Gomer va boshqa shoirlar tezda hikoyada qahramonlar va yovuz odamlar o'rtasida chiziq chizishlari mumkin .

Odisseyni o'rganish Gomerning kseniyaga nisbatan formulali yondashuvini ko'rsatadi, bu ko'pincha odamlarni haydashga yordam beradi. fitna oldinga.

Gomerga ko'ra, bular kseniyaning marosim bosqichlari :

  • Mehmon kamtarlik bilan eshik oldida kutadi.
  • Mezbon mehmonni kutib oladi va eng yaxshi joyni taklif qiladiuy.
  • Mezbon mehmonga ziyofat yoki hech bo'lmaganda mezbonning imkoniyatlarini hisobga olgan holda eng yaxshi taom beradi.
  • Mezbon mehmonga savol beradi va mehmon javob beradi.
  • O'yin-kulgining bir turi sodir bo'ladi.
  • Mehmon hammom, yangi kiyim va to'shak oladi. (Mehmon sayohatda bo'lsa, bu ketma-ketlikda oldinroq sodir bo'lishi mumkin.)
  • Mezbon va mehmon qandaydir sovg'a almashishadi (moddiy yoki nomoddiy).
  • Mezbon yoki mehmon taqdim etadi. syujetni bashorat qiluvchi marhamat, alomat yoki bashorat.
  • Mezbon mehmonning xavfsiz o'tishini ta'minlaydi yoki beradi.

Mehmonlar dam olish va ovqatlanish imkoniyatiga ega ekanligini ta'kidlash mumkin. har qanday savollarga javob berishdan yoki ularning shaxsini oshkor qilishdan oldin. Ushbu syujet qurilmasi "Odissey"da muhim ahamiyatga ega, chunki u Odisseyga o'z uyiga begona sifatida kirishga imkon beradi . U uyning holatini kuzatar ekan va o'zining munosib o'rnini qaytarib olish uchun qanday harakatlar zarurligini aniqlaganda anonim qolishi mumkin.

Odisseyadagi Kseniyaning to'g'ri misollari qanday?

Odisseyadan beri taxminan o'n yillik sayohat, Gomer mehmon va mezbon munosabatlarini dramatizatsiya qilish uchun ko'p imkoniyatlarga ega. Odisseyadagi bir nechta qahramonlar kseniyaning barcha kerakli qadamlarini saxiylik bilan bajaradilar va shuning uchun axloqiy va madaniyatli hisoblanadilar. Xuddi shunday, Odissey va uning odamlari marosimda mehmonlarning kutilgan xatti-harakatlarini namoyish qilish uchun ko'p imkoniyatlarga ega.mehmondo'stlik. Ko'pincha, to'g'ri kseniyani ko'rsatadigan uy egasi mehmonlardan yaxshi munosabatda bo'ladi .

Odisseyning o'g'li Telemachus Odisseyda to'g'ri kseniyani ko'rsatgan birinchi personajdir. , bu teokseniyaga misoldir. Yunon ma'budasi Afina o'zini Tapianlarning hukmdori Mentes qiyofasida yashiradi va Odisseyning uyida paydo bo'ladi. Telemachus onasi Penelopaning shov-shuvli da'vogarlari bilan chalg'igan bo'lsa-da, u darvoza oldida "Mentes" ni ko'radi va mehmonning har qanday istagini shaxsan ko'rish uchun oldinga yuguradi. Hali ham niqoblangan Afina, Odissey hali tirikligini va asirlikda ekanligini tasdiqlab, mehmondo'stligini taqdirlaydi, lekin u uyga qaytadi.

Feyklar xalqining malika Nausicaa ko'rsatadi. mumkin bo'lgan shaxsiy tahdidga qaramasdan yaxshi xenia. U va uning xizmatkorlari sohilda kir yuvishayotganda, halokatga uchragan iflos va yalang'och Odissey ularning oldida hurmat bilan yordam so'rash uchun paydo bo'ladi. Xizmatkorlar qichqirishadi va qochib ketishadi, lekin Nausicaa o'z joyida turib, Odisseyga kerak bo'lgan hamma narsani olishini e'lon qiladi. U o'z xizmatkorlariga "har bir tilanchi va musofir Zevsdan kelganini" eslatadi.

Ehtimol, Kseniyaning eng yoqimli va samimiy namoyishi Odisseyning sodiq cho'chqa cho'chqasi Evmaeusdir. Keksa odam qiyofasida, Odissey Evmayning yozgi uyida paydo bo'ladi, Evmey uni qo'riqchi itlardan qutqarish va uni olib kelish uchun yugurdi.ichida . Evmayning kam narsaga ega bo'lishiga qaramay, u Odisseyga bor narsasini, shu jumladan to'shagini va cho'chqalaridan birini ziyofatga taklif qiladi. Ertasi kuni Yevmey Odisseyga shaharda tilanchilik qilmaslikni, balki xohlagancha u bilan qolishni iltimos qiladi.

Odisseyda yomon Kseniyaning namoyishlari ham bormi?

Gomerning darslari. to'g'ri kseniya haqida matn ichida yomon kseniya misollar bilan aniqroq e'tibor olib. U shuningdek, yomon xeniyaning oqibatlarini ko'rsatadi nomaqbul mezbonlar yoki mehmonlar sifatida harakat qilganlarni jazolash . Ba'zilar, xuddi Pheakians kabi, bexabar kseniyani ko'rsatishadi, yunonlarning umidlari bilan tanish emaslar va begonalardan ehtiyot bo'lishadi. Boshqalar, masalan, Polifem va Penelopaning da'vogarlari, to'g'ri protokollarni yaxshi bilishadi va ularga e'tibor bermaslikni afzal ko'rishadi.

Nausicaa Odisseyga saxiylik bilan munosabatda bo'lgan bo'lsa-da, qolgan fayiyaliklar xeniyani mos kelmaydigan tarzda namoyish etishdi . Qirol Alkinus va uning saroyi haqiqatan ham Odisseyga oziq-ovqat, kiyim-kechak, o'yin-kulgi, sovg'alar va xavfsiz o'tish joylarini taklif qiladi, ammo orol aholisida mehmondo'stlik va begona odamlarga nisbatan yunoncha qobiliyat yo'q. Ularning Odisseyga aytgan ba'zi so'zlari juda tanish yoki odatiy bo'lib tuyuladi va bayramona o'yinlardagi jiblari qo'pol ko'rinadi. Shunga qaramay, ularning niyatlari yaxshi edi va kseniyadagi muvaffaqiyatsizliklari dostonning boshqa qahramonlariga qaraganda oqarib ketdi.

Odisseyada eng yomon mehmonlar uchun mukofot Penelopaning 108-bandiga beriladi.da'vogarlar . Odisseyning o'rnini egallashga intilgan bu mahalliy yigitlar yillar davomida uning uyida keraksiz vaqt o'tkazishadi, uning ovqati va sharobini to'ydirishadi, xizmatkorlarini bezovta qiladilar, xotinini bezovta qiladilar va o'g'li Telemaxni o'ldirish bilan tahdid qilishadi. Odissey tilanchi qiyofasida paydo bo'lganda, da'vogarlar unga mebel va ho'kizning tuyog'ini tashlashadi. Dostonning oxiriga kelib, shov-shuvli da'vogarlarning hech biri tirik qolmaydi.

Yomon kseniyaning eng dahshatli misollaridan biri Odisseya da Tsikloplar orolida uchraydi . Orolga kelganida, Odissey va uning ekipaji ko'plab echkilarni so'yib, yeydi, Polifem yo'qligida uning uyiga kirib, pishloqini yeyishni boshlaydi.

Polifem uyga qaytganida, ularni darhol qamoqqa tashlaydi va ekipajning bir nechtasini yutib yuboradi. Gigantni ko'r qilib qo'ygandan so'ng, Odissey va uning qolgan odamlari qochib ketayotib, Polifemning qo'ylarining bir qismini o'g'irlashadi . Dengiz xudosining o'g'li Polifem marhamat o'rniga la'nat aytadi. va uyga qaytishga harakat qilgan o'n yil davomida yomon xenia . Odissey madaniyatli, sharafli odam bo'lsa-da, kimdir unga yomon munosabatda bo'lsa, u tezda shunday javob qaytaradi. Odisseyning xatti-harakatlarini kechirish mumkin, u to'g'ri kseniyadan adashgan birinchi yoki eng yomoni emas edi. Shunga qaramay, ba'zi olimlar " buni boshqa yigit boshlagan " deb ta'kidlashadi.mudofaa o'z-o'zidan bir oz bolalarcha va mehmondo'st ko'rinadi.

Odisseyning Nausicaa'ga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi uning marosimlarini buzish orqali yaxshi xeniyani ko'rsatishi mumkinligini ko'rsatadi . U sohilda malika va uning xizmatkorlarini ko'rganida, odatdagi protokol o'zini uy egasining oyog'i ostiga tashlab, yordam so'rash uchun uy egasining tizzalariga tegishi yoki quchoqlashi mumkin.

Ammo, Odissey u buni biladi. katta, iflos, yalang'och odam va malika bokira bo'lishi mumkin. U ehtiyotkorlik bilan masofani saqlaydi , qo'lidan kelganicha o'zini yopadi va muloyim va xushomadgo'y so'zlarni ishlatadi.

Bundan farqli o'laroq, Odisseyning Polifemga munosabati yomon boshlanadi va tobora yomonlashadi. Odissey sovg'a sifatida sharob terisini olib kelishni o'ylagan bo'lsa-da, u va uning odamlari Polifemning uyiga jasorat bilan kiradi xush kelibsiz va o'zlariga yordam berishadi . Polifem kseniyaga ergashish niyati yo'qligini e'lon qilgandan so'ng, Odissey Tsikloplarni masxara qilish va aldash, uni jarohatlash va uni ahmoq qilib ko'rsatishdan hech qanday xijolat tortmaydi.

Shuningdek qarang: Gerkules Furens - Kichik Seneka - Qadimgi Rim - Klassik adabiyot

Odissey nihoyat o'z uyiga qaytib kelganida, u bir vaqtning o'zida mehmon va mezbon o'ynaydi . U o'zining niqobida, da'vogarlarning vahshiy xatti-harakatlariga qaramay, namunali kseniyani ko'rsatadi. U o'zini uy xo'jayini sifatida namoyon qilganda, uning uy egasi sifatida birinchi harakati barcha da'vogarlarni o'ldirishdir. Texnik jihatdan bu kseniyaning dahshatli buzilishi bo'lsa-da, bu, shubhasiz, zarur va munosib edi.jazo.

Xulosa

Kseniya Odissey da muhim rol o'ynaydi, bu qadimgi yunon jamiyatida kseniyaning qanchalik hayotiyligini ko'rsatadi.

Bu erda bir nechta narsalarni eslash kerak :

  • Kseniya - yunoncha mehmondo'stlikning muqaddas marosimlari.
  • "Kseniya" so'zi yunon tilidan olingan. "xenos" so'zi "begona" degan ma'noni anglatadi.
  • Mezbon ham, mehmon ham bir-biriga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerak edi.
  • Odissey da Gomer formuladan foydalangan. mehmondo'stlikning besh bosqichi bilan.
  • Yaxshi kseniyani ko'rsatadigan belgilarga Telemax, Nausicaa va Eumaeus kiradi.
  • Yomon kseniyani ko'rsatadigan belgilarga Suitors, Pheakians va Polifemus kiradi.
  • Odissey vaziyatga qarab ham yaxshi, ham yomon kseniyani ko'rsatdi.

Yaratilganidan beri Odissey ham qiziqarli hikoya, ham muhim mavzuda saboq ekanligini isbotladi. kseniya tushunchasi. Vaqt o'tishi bilan kseniya marosimlari yo'qolgan bo'lsa-da , Odisseya hali ham zamonaviy o'quvchilarga madaniyatli odamlar o'zini qanday tutishi va qanday yo'l tutishi kerakligini eslatishi mumkin.

John Campbell

Jon Kempbell mohir yozuvchi va adabiyot ishqibozi bo'lib, klassik adabiyotni chuqur qadrlashi va keng bilimi bilan tanilgan. Yozma so'zga ishtiyoq va qadimgi Yunoniston va Rim asarlariga alohida maftun bo'lgan Jon ko'p yillar davomida klassik tragediya, lirik she'riyat, yangi komediya, satira va epik she'riyatni o'rganish va tadqiq qilishga bag'ishladi.Nufuzli universitetni ingliz adabiyoti bo‘yicha imtiyozli diplom bilan tamomlagan Jonning ilmiy darajasi unga bu abadiy adabiy ijodlarni tanqidiy tahlil qilish va sharhlash uchun mustahkam poydevor yaratadi. Uning Aristotelning “Poetika”si, Safoning lirik ifodalari, Aristofanning o‘tkir zehni, Yuvenalning satirik mushohadalari, Gomer va Virjiliyning keng qamrovli hikoyalari nozik jihatlarini chuqur o‘rganish qobiliyati chindan ham ajoyibdir.Jonning blogi ushbu klassik durdona asarlar haqidagi tushunchalari, kuzatishlari va talqinlari bilan bo'lishish uchun asosiy platforma bo'lib xizmat qiladi. Mavzular, personajlar, timsollar va tarixiy sharoitlarni sinchkovlik bilan tahlil qilish orqali u qadimgi adabiyot gigantlari asarlarini hayotga tatbiq etib, ularni har qanday millat va qiziqishdagi kitobxonlar uchun ochiq qiladi.Uning jozibali yozuv uslubi o‘quvchilarning ham ongini, ham qalbini o‘ziga tortadi, ularni mumtoz adabiyotning sehrli olamiga tortadi. Har bir blog posti bilan Jon o'zining ilmiy tushunchalarini mohirlik bilan chuqurroq birlashtirib boradiushbu matnlar bilan shaxsiy aloqada bo'lish, ularni zamonaviy dunyo bilan aloqador va tegishli qilish.O'z sohasida nufuzli shaxs sifatida tan olingan Jon bir qancha nufuzli adabiy jurnal va nashrlarga maqola va insholar yozgan. Uning mumtoz adabiyotdagi tajribasi ham uni turli ilmiy anjumanlar va adabiy tadbirlarda izlanuvchi ma’ruzachiga aylantirdi.Jon Kempbell o'zining notiq nasri va qizg'in ishtiyoqi orqali mumtoz adabiyotning abadiy go'zalligi va chuqur ahamiyatini jonlantirish va nishonlashga qaror qildi. Siz fidoyi olimmisiz yoki Edip dunyosini, Safoning sevgi she'rlarini, Menanderning aqlli pyesalarini yoki Axillesning qahramonlik ertaklarini o'rganishga intilayotgan qiziquvchan kitobxon bo'lasizmi, Jonning blogi ta'lim beruvchi, ilhomlantiradigan va yondiradigan bebaho manba bo'lishni va'da qiladi. klassikaga bir umrlik muhabbat.