ئودېسسىيدىكى شېنيانىڭ ئەھمىيىتى قەدىمكى يۇنان مەدەنىيىتىنى پىششىق بىلىدىغان كىشىلەرنى ھەيران قالدۇرمايدۇ. ھايات ۋە ئەدەبىياتتا ، گرېتسىيەلىكلەر كېنىيەنى مەدەنىيەت مەجبۇرىيىتى ۋە مەدەنىيەتلىك ھاياتتا دەخلى-تەرۇزغا ئۇچرىمايدىغان قائىدە دەپ قارىدى. بىلىش ئۈچۈن ئوقۇڭ!
قاراڭ: بىيا گرېتسىيە كۈچ ، كۈچ ۋە خام ئېنېرگىيە ئىلاھى ئودېسسىيدىكى شېنيا دېگەن نېمە؟ دوستلۇقنىڭ مۇقەددەس ئادىتى
ئودېسسا ۋە قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ھاياتىدا ، «كېنىيە» گرېتسىيەنىڭ مېھماندوستلۇق سۆزى. ئۇ مەيلى دوست ، مېھمان (مۇناسىۋەتسىز گرېتسىيە مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ) ياكى چەتئەللىك (گرېتسىيەدىن كېلىپ چىققان ھەر قانداق ئادەمنى كۆرسىتىدۇ) بولسۇن ، ھەرقانداق زىيارەتچىگە ھۆرمەت ۋە كەڭ قورساقلىقنى بۇيرۇدى. دوستلارغا ياخشى مۇئامىلە قىلىش تولىمۇ مۇھىم ، ئەمما ناتونۇش كىشىلەرگە ئوخشاش دەرىجىدىكى ھۆرمەتنى كۆرسىتىش ئوخشاشلا مۇھىم بولۇشى كېرەك. دەرۋەقە ، «كېنىيە» ئاتالغۇسى «xenos» سۆزىدىن كەلگەن ، يەنى «ناتونۇش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ھەقىقىي xenia رەسمىي مۇناسىۋەت ئورناتتى ، بۇ يەردە ساھىبجامال ۋە مېھمان ھەر خىل مەنپەئەتلەرگە ئېرىشىدۇ. ئەمەلىي بۇيۇملار پاناھلىنىش ئورنى ، يېمەكلىك ۋە سوۋغاتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، شەكىلسىز پايدا بەلكىم ياخشىلىق ، قوغداش ۋە ئەدەپلىك ، ھايالىق ھەرىكەت بولۇشى مۇمكىن. ھەتتا ئالماشتۇرغۇدەك سوۋغات يوق زىيارەتچىمۇ ساھىبجامالنىڭ ئۈستەلدە تاماقنى كۆپ يېمەسلىك ، سەمىمىي رەھمەت ئېيتىش ، ھېكايە ۋە خەۋەرلەرنى ھەمبەھىرلەش ئارقىلىق ھۆرمەت كۆرسىتەلەيدۇ.ھەمدە ساھىبجامالنىڭ كەڭ قورساقلىقى ۋە ئاق كۆڭۈللۈكىنى باشقىلارغا ئېيتىپ ساھىبجامالنىڭ ياخشى ئىناۋىتىنى كېڭەيتىش. ھەمىشە ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە « زەھەرلىك چېكىملىك » تېمىسى ئىشلىتىلگەن بولۇپ ، ئۇنىڭدا ساھىبجامال كەمتەرلىك ناتونۇش كىشىگە ياخشىلىق ۋە مېھماندوستلۇق قىلغان.
مېھمان ئاشكارلانغان ساھىبجامالنىڭ سېخىيلىقىنى مۇكاپاتلايدىغان ئىلاھ بولۇش . گەرچە ئەخلاق ھەر بىر مېھماننى نىقابلانغان ئىلاھ دەپ قاراش بولسىمۇ ، ئەمما مۇددىئاسى ئىجتىمائىي ئورنىنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ھەر بىر مېھمانغا سېخىي ساھىبجامال بولۇشتىن ئىبارەت. ؟ قەدىمكى گرېتسىيەدە مۇۋاپىق كېسنى كۆرسىتىش پەزىلەت ياكى ھەققانىيلىقنىڭ بەلگىسى دەپ ئېتىراپ قىلىندى.
ئوخشاشلا ، ساھىبجامال ياكى مېھمان سۈپىتىدە ھۆرمەتسىزلىك قىلغان بۇ پېرسوناژلارغا ھۆرمەتسىزلىك بىلەن قارالدى. كېنىيەنى ئىشلىتىپ ، گومېر ۋە باشقا شائىرلار ھېكايىدىكى قەھرىمانلار بىلەن قارا نىيەتلەر ئارىسىدا تېزلىكتە سىزىق سىزىپ چىقالايدۇ. پىلان تۈزۈش.
گومېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇلار كېنىيەنىڭ ئۆرپ-ئادەت باسقۇچى : ساھىبجامال مېھماننى قارشى ئالىدۇ ۋە ئەڭ ياخشى ئورۇن بىلەن تەمىنلەيدۇئۆي. ساھىبجامال مېھماننىڭ بايلىقىنى كۆزدە تۇتۇپ مېھمانغا زىياپەت بېرىدۇ ، ياكى ھېچ بولمىغاندا ئەڭ ياخشى تاماق بېرىدۇ. 10> بەزى كۆڭۈل ئېچىش پائالىيەتلىرى يۈز بېرىدۇ. مېھمان مۇنچا ، يېڭى كىيىم ۋە كارىۋات تاپشۇرۇۋالىدۇ. (مېھمان ساياھەت كىيىمى كىيگەندە ، بۇ بەلكىم تەرتىپ بويىچە بالدۇر يۈز بېرىشى مۇمكىن.) بۇ پىلاننىڭ ئالدىن بېشارىتى بولغان بەخت ، بېشارەت ياكى بېشارەت. ساھىبجامال مېھماننىڭ بىخەتەر ئۆتۈشىنى تەمىنلەيدۇ ياكى تەمىنلەيدۇ. ھەر قانداق سوئالغا جاۋاب بېرىش ياكى ئۇلارنىڭ كىملىكىنى ئاشكارىلاشتىن بۇرۇن. بۇ پىلانلاش ئۈسكۈنىسى Odyssey دا ناھايىتى مۇھىم ، چۈنكى ئۇ Odysseus نىڭ ناتونۇش ئادەم سۈپىتىدە ئۇنىڭ ئۆيىگە كىرىشىگە يول قويىدۇ. ئۇ ئۆينىڭ ئەھۋالىنى كۆزىتىپ ، ئۆزىنىڭ مۇۋاپىق ئورنىنى قايتۇرۇۋېلىش ئۈچۈن قانداق ھەرىكەتلەرنىڭ زۆرۈرلىكىنى بېكىتىش جەريانىدا نامسىز ھالەتتە تۇرالايدۇ. تەخمىنەن ئون يىللىق ساياھەت ، گومېرنىڭ مېھمان-ساھىبجامال مۇناسىۋىتىنى دراماتىكلاشتۇرىدىغان نۇرغۇن پۇرسىتى بار. ئودېسسىيدىكى بىر قانچە پېرسوناژ كەڭ قورساقلىق بىلەن كېنىيەنىڭ بارلىق باسقۇچلىرىنى ئورۇنلايدۇ ، شۇڭا ئەخلاق ۋە مەدەنىيەتلىك دەپ قارىلىدۇ. ئوخشاشلا ، ئوددىس ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرىنىڭ مۇراسىمدا مېھمانلارنىڭ كۈتكەن ھەرىكىتىنى نامايان قىلىش پۇرسىتى كۆپمېھماندارچىلىق. كۆپىنچە ۋاقىتلاردا ، مۇۋاپىق كېسېننى ئىپادىلەيدىغان ساھىبجامال مېھمانلارنىڭ ياخشى مۇئامىلىسىگە ئېرىشىدۇ.
، بۇ زەھەرلىك ماددىنىڭ مىسالى. گرېتسىيە ئايال ئىلاھى ئافىنا ئۆزىنى تافىيانلارنىڭ خوجايىنى مېنتېس دەپ ياسىنىپ ، ئودېسسانىڭ ئۆيىدە پەيدا بولدى. گەرچە تېلېماكۇس ئاپىسى پېنىلوپنىڭ رەت-رەت ماسلاشتۇرغۇچىلىرىنىڭ دىققىتىنى تارتقان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ دەرۋازا ئالدىدا «مېنتېس» نى كۆرۈپ ، ئالدىراپ-تېنەپ مېھماننىڭ ھەر بىر ئارزۇسىنى كۆرۈشكە ئالدىرىدى. ئافىنا يەنىلا نىقابلىنىپ ، ئوددىسېسنىڭ ھاياتلىقىنى ۋە ئەسىرگە ئېلىنغانلىقىنى جەزملەشتۈرۈپ ، مېھماندوستلۇقىغا مۇكاپات بېرىدۇ ، ئەمما ئۇ ئۆيىگە قايتىپ كېلىدۇ. مۇمكىن بولغان شەخسىي تەھدىتكە قارىماي ياخشى كېنىيە. ئۇ ۋە ئۇنىڭ دېدەكلىرى دېڭىز ساھىلىدا كىيىم يۇيغاندا ، پاراخوت چۆكۈپ كەتكەن ئودىسېس پاسكىنا ۋە يالىڭاچ بولۇپ ، ھۆرمەت بىلەن ياردەم سورايدۇ. دېدەكلەر ۋارقىراپ-جارقىراپ قېچىپ كەتتى ، ئەمما نائۇسكاكا ئورنىدىن تۇرۇپ ، ئودېسسانىڭ ئېھتىياجلىق نەرسىلەرنىڭ ھەممىسىنى تاپشۇرۇۋالىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى. ئۇ خىزمەتكارلىرىغا «ھەر بىر تىلەمچى ۋە ناتونۇش ئادەم زېۋۇستىن كېلىدۇ» دەپ ئەسكەرتىدۇ. چېچىلىپ كەتكەن ياشانغان كىشىدەك ياسىنىۋالغاندىن كېيىن ، ئودېسسۇس ئېۋمائۇسنىڭ داچىسىدا پەيدا بولدى ،
ئېۋمائۇس ئالدىراپ ئۇنى قوغدىغۇچى ئىتلاردىن قۇتۇلدۇرۇپ ئېلىپ كەلدى.ئىچىدە. گەرچە Eumaeus گەرچە ئازراق بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئودىسېسقا ئۆزىنىڭ كارىۋىتى ۋە چوشقىسىنىڭ بىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بارلىق نەرسىلەرنى زىياپەتكە سۇندى. ئەتىسى ، ئېۋمائۇس ئوددىسېسنىڭ شەھەردە تىلەمچىلىك قىلماسلىقىنى ، ئەمما ئۆزى خالىغانچە ئۇنىڭ بىلەن بىللە تۇرۇشىنى ئۆتۈندى.
ئودېسسىيدا ناچار شېنيانىڭ نامايىشىمۇ بارمۇ؟ مۇۋاپىق بولغان كېسېن ھەققىدە تېكىست ئىچىدىكى ناچار كېسنى مىساللىرى ئارقىلىق تېخىمۇ ئېنىق فوكۇس نۇقتىسىغا كەلتۈرۈلدى. ئۇ يەنە ناچار شېنيانىڭ ئاقىۋىتىنى رەھىمسىز ساھىبجامال ياكى مېھمان سۈپىتىدە ھەرىكەت قىلغانلارنى جازالاش ئارقىلىق كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بەزىلەر فايالىقلارغا ئوخشاش نادانلىقتىن نامرات شېنيانى كۆرسىتىدۇ ، گرېتسىيەنىڭ ئۈمىدىنى بىلمەيدۇ ۋە ناتونۇش كىشىلەردىن ئېھتىيات قىلىدۇ. باشقىلار ، پولىفېمۇس ۋە پېنىلوپنىڭ قوللىغۇچىلىرىغا ئوخشاش ، مۇۋاپىق كېلىشىمنامىنى ئوبدان بىلىدۇ ۋە ئۇلارغا پەرۋا قىلماسلىقنى تاللايدۇ. پادىشاھ ئالچىنۇس ۋە ئۇنىڭ ئوردىسى ھەقىقەتەن ئودېسساغا يېمەكلىك ، كىيىم-كېچەك ، كۆڭۈل ئېچىش ، سوۋغات ۋە بىخەتەر يول بىلەن تەمىنلەيدۇ ، ئەمما ئارالدىكىلەر ناتونۇش كىشىلەرنىڭ ئەتراپىدىكى مېھماندوستلۇق ۋە ئاسانلىق ئۈچۈن گرېتسىيەنىڭ كەمچىلىكىگە ئېرىشەلمەيدۇ. ئۇلارنىڭ ئوددىسقا قىلغان بەزى سۆزلىرى قارىماققا بەك تونۇش ياكى كۆپ ئۇچرايدىغاندەك قىلىدۇ ، بايراملىق ئويۇنلاردىكى جىبلىرى قارىماققا قوپالدەك قىلىدۇ. شۇنداقتىمۇ ، ئۇلارنىڭ مۇددىئاسى ياخشى ، داستانىدىكى باشقا پېرسوناژلارغا سېلىشتۇرغاندا ، ئۇلارنىڭ كېسېندىكى مەغلۇبىيىتى سۇسلىشىپ كەتتى.ماسلاشتۇرغۇچىلار . ئودىسېسنىڭ ئورنىنى ئېلىشنى ئارزۇ قىلىدىغان بۇ يەرلىك ياشلار ئۇنىڭ ئۆيىدە نەچچە يىل بىھۇدە بوشاڭ بولۇپ ، يېمەك-ئىچمىكى ۋە ئۈزۈم ھارىقى بىلەن قورشاپ ، خىزمەتچىلىرىگە پاراكەندىچىلىك سالغان ، ئايالىنى ھاقارەتلىگەن ۋە ئوغلى تېلېماكۇسنى ئۆلتۈرىمەن دەپ تەھدىد سالغان. ئوددىس تىلەمچى قىياپىتىدە پەيدا بولغاندا ، ئەرز قىلغۇچىلار ئۇنىڭغا ئۆي جاھازىلىرى ۋە بىر كالا تۇياق تاشلايدۇ. ئېپوس ئاخىرلاشقاندىن كېيىن ، رەت تەرتىپكە ماس كېلىدىغانلارنىڭ ھېچقايسىسى ھايات قالمايدۇ. 5>. بۇ ئارالغا كەلگەندىن كېيىن ، ئوددىس ۋە ئۇنىڭ خىزمەتچىلىرى ئۆچكىنى بوغۇزلاپ ، نۇرغۇن ئۆچكىنى يەپ ، ئۇ يىراق ۋاقتىدا پولىفېمۇسنىڭ ئۆيىگە كىرىپ ، ئۇنىڭ پىشلاقلىرىنى يېيىشكە باشلىغان. بىر نەچچە خادىمنى يەپ كەتتى. گىگانتنى قارىغۇ قىلغاندىن كېيىن ، ئوددىس ۋە ئۇنىڭ قالغان ئادەملىرى قېچىپ كەتكەندە پولىفېمنىڭ بىر قىسىم قويلىرىنى ئوغرىلايدۇ. ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس ، دېڭىز ئىلاھىنىڭ ئوغلى پولىفېمۇس بەخت ئەمەس ، بەلكى لەنەت ئوقۇيدۇ. ئون يىل ئۆيگە قايتىشقا ئۇرۇنغان مەزگىلدە ناچار كېسنىيە. گەرچە ئوددىس مەدەنىيەتلىك ، شەرەپلىك ئادەم بولسىمۇ ، بىرسى ئۇنىڭغا زۇلۇم قىلغاندا ئۇ ناھايىتى تېزلا ئىنكاس قايتۇرىدۇ. كىشى ئودىسېسنىڭ ھەرىكىتىنى كەچۈرۈم قىلىشى مۇمكىن ، ئۇ ئۆزىنىڭ مۇۋاپىق كېسنىدىن يىراقلاشقان تۇنجى ياكى ناچار ئەمەسلىكىنى ئېيتتى. شۇنداقتىمۇ ، بەزى ئالىملار « قارشى تەرەپ ئۇنى » دەپ ئا دەپ ئوتتۇرىغا قويدىمۇداپىئەنىڭ ئۆزى بىر ئاز بالىلىق ۋە مېھماندوست ئەمەسدەك قىلىدۇ. ئۇ مەلىكە ۋە ئۇنىڭ دېدەكلىرىنى دېڭىز بويىدا كۆرگەندە ، ئادەتتىكى كېلىشىم بەلكىم ساھىبجامالنىڭ پۇتىغا ئۆزىنى ئاتقان بولۇشى مۇمكىن ، بەلكىم ياردەم تەلەپ قىلغاندا ساھىبجامالنىڭ تىزىغا تېگىشى ياكى قۇچاقلىشى مۇمكىن. چوڭ ، مەينەت ، يالىڭاچ ئادەم ، مەلىكە بەلكىم قىز بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ئېھتىياتچان ئارىلىقنى ساقلايدۇ ، ئىمكانقەدەر ئۆزىنى قاپلايدۇ ، مۇلايىم ۋە خۇشامەت سۆزلەرنى ئىشلىتىدۇ. گەرچە ئوددىس بىر تېرە ئۈزۈم ھارىقىنى سوۋغا قىلىشنى ئويلىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرى دادىللىق بىلەن پولىفېموسنىڭ تۇرالغۇسىغا كىردى ۋە قارشى ئېلىنمىدى ۋە ئۆزىگە ياردەم بەردى . پولىفېمۇس ئۆزىنىڭ كېنىيەگە ئەگىشىش نىيىتى يوقلىقىنى جاكارلىغاندىن كېيىن ، ئودېسسانىڭ ۋېلىسىپىتنى مەسخىرە قىلىش ۋە ئالداش ، ئۇنى يارىلاندۇرۇش ۋە ئەخمەق قىلىشتەك قىلچە خىيالى يوق. ئودېسسا ئاخىرى ئۆيىگە قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، بىرلا ۋاقىتتا مېھمان ۋە ساھىبجامال ئوينايدۇ. ئۇ نىقابلىنىپ ، ئەرز قىلغۇچىلارنىڭ ۋەھشىي قىلمىشلىرىغا قارىماي ، ئۈلگىلىك كېنىيەنى كۆرسەتتى. ئۇ ئۆزىنى ئۆينىڭ خوجايىنى دەپ ئاشكارىلىغاندا ، ئۇنىڭ ساھىبخانلىق قىلغان تۇنجى ھەرىكىتى ئەرز قىلغۇچىلارنىڭ ھەممىسىنى ئۆلتۈرۈش. گەرچە تېخنىكىلىق جەھەتتىن بۇ شېنياغا دەخلى-تەرۇز قىلغانلىق بولسىمۇ ، ئەمما بۇ شۈبھىسىزكى زۆرۈر ۋە لايىق ئىدىجازانىخورلۇق. بۇ يەردە ئەستە تۇتۇشقا تېگىشلىك بىر قانچە ئىش بار:
قاراڭ: ئىليادتىكى پەخىرلىنىش: قەدىمكى گرېتسىيە جەمئىيىتىدىكى مەغرۇرلۇقنىڭ تېمىسى - شېنيا مېھماندوستلۇقنىڭ مۇقەددەس مۇراسىملىرىنىڭ گرېتسىيەچە سۆزى. «xenos» سۆزى ، يەنى «ناتونۇش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.
- ساھىبجامال بىلەن مېھماننىڭ ئۆز-ئارا ھۆرمەت قىلىشىدىن ئۈمىد بار ئىدى.
- مېھماندوستلۇقنىڭ بەش باسقۇچى بىلەن. 10> ئوددىس ئەھۋالغا قاراپ ياخشى ھەم ناچار كېسنى كۆرسەتتى. xenia ئۇقۇمى. گەرچە xenia نىڭ قائىدە-يوسۇنلىرى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ سۇسلاشقان بولسىمۇ ، ئوددىسېي زامانىۋى ئوقۇرمەنلەرگە مەدەنىيەتلىك كىشىلەرنىڭ قانداق قىلىشى كېرەكلىكىنى ۋە قىلماسلىقى كېرەكلىكىنى يەنىلا ئەسكەرتەلەيدۇ.
