Het belang van Xenia in de Odyssee In het leven en in de literatuur beschouwden de Grieken xenia als een morele verplichting en een onaantastbare regel in het beschaafde leven.

Dus wat is xenia precies en waarom is het zo cruciaal voor het grote werk van Homerus, De Odyssee? Lees verder om erachter te komen!

Wat is Xenia in de Odyssee? Het heilige ritueel van vriendschap

In De Odyssee en het leven van de oude Grieken, is "xenia" het Griekse woord voor gastvrijheid. Het verplichtte respect en vrijgevigheid voor elke bezoeker, of het nu een vriend, een gast (wat betekent een Griek zonder relatie) of een vreemdeling (wat betekent iedereen van niet-Griekse afkomst) was. Het is essentieel om vrienden goed te behandelen, maar het zou net zo belangrijk moeten zijn om dezelfde mate van hoffelijkheid te tonen aan een vreemdeling. De term "xenia" is zelfskomt van het woord "xenos", wat "vreemdeling" betekent.

Hoewel de basisdefinitie van xenia gastvrijheid is, begrepen de Grieken het concept dieper. Echte xenia vestigde een formele relatie waarbij zowel de gastheer als de gast een soort voordeel ontvangen Materiële zaken zijn bijvoorbeeld onderdak, voedsel en geschenken, en immateriële voordelen zijn bijvoorbeeld gunsten, bescherming en beleefd, bescheiden gedrag. Zelfs een bezoeker die geen geschenken kan uitwisselen, kan respect tonen door niet te veel te eten aan de tafel van de gastheer, oprecht te bedanken, verhalen en nieuws te delen en de goede reputatie van de gastheer te versterken door anderen te vertellen over de vrijgevigheid en vriendelijkheid van de gastheer.

Een stimulans om vreemdelingen met respect te behandelen was de mogelijkheid dat de vreemdeling een vermomde god was. Griekse mythen gebruikten vaak een thema van " theoxenia waarin een gastheer bood vriendelijkheid en gastvrijheid aan een nederige vreemdeling .

De gast is onthuld als god Hoewel de moraal is om elke gast als een vermomde god te behandelen, is het de bedoeling om een genereuze gastheer te zijn voor elke gast, ongeacht zijn sociale status.

Waarom gebruikte Homerus het concept van Xenia in De Odyssee?

Homerus gebruikte het concept van xenia vaak binnen De Odyssee omdat gastvrijheid in de Griekse oudheid zo'n bekend begrip was. Het tonen van de juiste xenia in het oude Griekenland werd universeel geaccepteerd als een teken van deugd of rechtvaardigheid .

Op dezelfde manier werden personages die zich respectloos gedroegen als gastheer of gast met minachting bekeken. Met behulp van xenia konden Homerus en de andere dichters snel een lijn trekken tussen de helden en de schurken in het verhaal.

Bestudering van De Odyssee toont Homerus' formulematige benadering van xenia, die vaak helpt om de plot vooruit te helpen.

Volgens Homerus zijn dit de rituele stadia van xenia :

• De gast wacht nederig bij de deur.
• De gastheer verwelkomt de gast en biedt de beste plaats in het huis aan.
• De gastheer geeft de gast een feestmaal, of op zijn minst de best mogelijke maaltijd, gezien de middelen van de gastheer.
• De presentator stelt vragen aan de gast en de gast antwoordt.
• Er vindt een soort entertainment plaats.
• De gast krijgt een bad, schone kleren en een bed. (Als de gast reislustig is, kan dit eerder in de reeks gebeuren).
• De gastheer en gast wisselen een soort geschenk uit (tastbaar of ontastbaar).
• De gastheer of gastvrouw geeft een zegen, een voorteken of een voorspelling die de plot aankondigt.
• De gastheer zorgt voor de veilige doorgang van de gast of maakt deze mogelijk.

Men kan opmerken dat gasten de kans krijgen om te rusten en te eten voordat ze vragen beantwoorden of hun identiteit onthullen. Dit plotmechanisme is belangrijk in De Odyssee omdat het Odysseus komt zijn huis binnen als vreemdeling Hij kan anoniem blijven terwijl hij de staat van het huis observeert en bepaalt welke acties nodig zijn om zijn rechtmatige plaats terug te veroveren.

Wat zijn enkele goede voorbeelden van Xenia in De Odyssee?

Aangezien De Odyssee gaat over een decennium van reizen, heeft Homerus veel mogelijkheden om de relatie tussen gast en gastheer te dramatiseren. Verschillende personages in De Odyssee voeren royaal alle vereiste stappen van xenia uit en worden daarom als moreel en beschaafd beschouwd. Op dezelfde manier hebben Odysseus en zijn mannen veel mogelijkheden om het verwachte gedrag van de gasten te demonstreren in het ritueel van gastvrijheid. De meeste van detijd, de gastheer die de juiste xenia vertoont krijgt een goede behandeling van de gasten .

Telemachus, de zoon van Odysseus, is het eerste personage in de Odyssee dat de juiste xenia laat zien wat een voorbeeld is van theoxenia. De Griekse godin Athena vermomt zich als Mentes, heer van de Tafiërs, en verschijnt bij het huis van Odysseus. Hoewel Telemachus wordt afgeleid door de luidruchtige vrijers van zijn moeder Penelope, ziet hij "Mentes" bij de poort en haast zich naar voren om alle wensen van zijn gast persoonlijk te bekijken. Athena, nog steeds in vermomming, beloont zijn gastvrijheid door te bevestigen dat Odysseus nog steedslevend en gevangen gehouden, maar hij zal naar huis terugkeren.

De prinses Nausicaa van de Phaeaciërs toont goede xenia ondanks een mogelijke persoonlijke bedreiging. Terwijl zij en haar dienstmeisjes kleren aan het wassen zijn op het strand, verschijnt de schipbreukeling Odysseus, smerig en naakt, voor hen om respectvol om hulp te vragen. De dienstmeisjes schreeuwen en vluchten, maar Nausicaa houdt voet bij stuk en verklaart dat Odysseus alles zal krijgen wat hij nodig heeft. Ze herinnert haar dienstmeisjes eraan dat "elke bedelaar en vreemdeling van Zeus komt".

De meest vertederende en oprechte demonstratie van xenia is ongetwijfeld die van Odysseus' trouwe varkenshoeder Eumaeus. Vermomd als een verfomfaaide oudere man verschijnt Odysseus dan bij Eumaeus' huisje, Eumaeus snelt toe om hem van de waakhonden te redden en naar binnen te brengen Hoewel Eumaeus weinig heeft, biedt hij Odysseus alles wat hij heeft, inclusief zijn bed en een van zijn varkens, aan voor een feestmaal. De volgende dag smeekt Eumaeus Odysseus niet in de stad te gaan bedelen, maar bij hem te blijven zolang hij wil.

Zijn er ook voorbeelden van slechte Xenia in De Odyssee?

Homerus' lessen over de juiste xenia worden duidelijker door de voorbeelden van slechte xenia in de tekst. Hij laat ook de gevolgen van slechte xenia zien door het straffen van degenen die zich gedragen als onhoffelijke gastheren of gasten Sommigen, zoals de Phaeacianen, vertonen slechte xenia uit onwetendheid, omdat ze niet bekend zijn met de Griekse verwachtingen en op hun hoede zijn voor vreemdelingen. Anderen, zoals Polyphemus en Penelope's vrijers, zijn zich terdege bewust van de juiste protocollen en kiezen ervoor deze te negeren.

Terwijl Nausicaa Odysseus royaal behandelde, de rest van de Phaeacianen vertoonde xenia inconsistent Koning Alcinous en zijn hofhouding bieden Odysseus inderdaad voedsel, kleding, vermaak, geschenken en een veilige overtocht, maar de eilandbewoners missen de Griekse flair voor gastvrijheid en gemakzucht ten opzichte van vreemden. Sommige van hun opmerkingen aan Odysseus komen te bekend of gewoontjes over, en hun grappen tijdens de feestelijke spelen lijken ronduit onbeleefd. Toch waren hun bedoelingen goed, en hun mislukkingen in xenia verbleken in vergelijkingaan andere personages in het epos.

In The Odyssey gaat de prijs voor slechtste gasten naar Penelope's 108 huwelijkskandidaten Deze jonge mannen uit de buurt, die Odysseus willen vervangen, hangen jarenlang onnodig rond bij zijn huis, schrokken van zijn eten en wijn, vallen zijn bedienden lastig, treiteren zijn vrouw en dreigen zijn zoon Telemachus te vermoorden. Wanneer Odysseus in zijn vermomming als bedelaar verschijnt, gooien de vrijers meubilair en een hoef van een os naar hem. Aan het eind van het epos is geen van de vrijers meer in leven.

Een van de wildste voorbeelden van slechte xenia in De Odyssee optreedt op de eiland van de cyclopen Bij aankomst op het eiland slachten Odysseus en zijn bemanning veel van de geiten en eten ze die op, dringen het huis van Polyphemus binnen terwijl hij weg is en beginnen zijn kaas op te eten.

Wanneer Polyphemus thuiskomt, sluit hij hen onmiddellijk op en verslindt hij een aantal bemanningsleden. Nadat hij de reus verblind heeft, Odysseus en zijn overgebleven mannen stelen enkele van Polyphemus' schapen Het is niet verrassend dat Polyphemus, de zoon van de zeegod, een vloek uitspreekt in plaats van een zegen.

Toont Odysseus goede of slechte Xenia tijdens zijn reizen?

Odysseus toont zowel goede als slechte xenia tijdens zijn tien jaar durende pogingen om thuis te komen Hoewel Odysseus een beschaafde, eervolle man is, reageert hij snel in natura als iemand hem mishandelt. Men zou Odysseus' acties kunnen vergeven door te zeggen dat hij niet de eerste of de ergste was die afdwaalde van de juiste xenia. Toch zouden sommige geleerden beweren dat ".... de andere man begon het " als verdediging lijkt op zichzelf een beetje kinderachtig en ongastvrij.

Odysseus' voorzichtige behandeling van Nausicaa laat zien hoe men kan goede xenia tonen door haar rituelen te breken Als hij de prinses en haar dienstmeisjes op het strand ziet, is het gebruikelijke protocol dat hij zich aan de voeten van zijn gastheer werpt en mogelijk de knieën van de gastheer aanraakt of omhelst in een smeekbede om hulp.

Odysseus is zich er echter van bewust dat hij een grote, smerige, naakte man is en dat de prinses waarschijnlijk nog maagd is. Hij houdt zorgvuldig afstand bedekt zichzelf zo goed mogelijk en gebruikt zachte en vleiende woorden.

Odysseus' behandeling van Polyphemus begint daarentegen slecht en wordt steeds slechter. Hoewel Odysseus denkt aan het brengen van een schil wijn als geschenk, gaan hij en zijn mannen brutaal Polyphemus' verblijf binnen zonder welkom te heten en zichzelf te helpen Zodra Polyphemus verklaart dat hij niet van plan is om xenia te volgen, aarzelt Odysseus niet om de Cycloop belachelijk te maken en te bedriegen, hem te verwonden en hem voor schut te zetten.

Als Odysseus eindelijk terugkeert naar zijn eigen huis.., hij speelt gast en gastheer tegelijk In zijn vermomming toont hij voorbeeldige xenia, ondanks het barbaarse gedrag van de vrijers. Wanneer hij zich openbaart als de meester van het huis, is zijn eerste daad als gastheer het doden van alle vrijers. Hoewel dit technisch gezien een afschuwelijke schending van xenia is, was dit ongetwijfeld een noodzakelijke en welverdiende straf.

Conclusie

Xenia speelt een belangrijke rol in De Odyssee waaruit blijkt hoe belangrijk xenia was in de oude Griekse samenleving.

Hier zijn een paar dingen om te onthouden :

• Xenia is het Griekse woord voor de heilige rituelen van gastvrijheid.
• Het woord "xenia" komt van het Griekse woord "xenos", wat "vreemdeling" betekent.
• Van zowel de gastheer als de gast werd verwacht dat ze elkaar met respect behandelden.
• In De Odyssee Homerus gebruikte een formule met vijf stadia van gastvrijheid.
• Personages die blijk geven van goede xenia zijn Telemachus, Nausicaa en Eumaeus.
• Personages die blijk geven van slechte xenia zijn de Kosters, de Phaeaciërs en Polyphemus.
• Odysseus toonde zowel goede als slechte xenia, afhankelijk van de situatie.

Sinds de oprichting, De Odyssee is zowel een onderhoudend verhaal als een les in het belangrijke concept van xenia gebleken. Hoewel de rituelen van xenia zijn in de loop der tijd vervaagd , De Odyssee kan moderne lezers er nog steeds aan herinneren hoe beschaafde mensen zich zouden moeten - en niet zouden moeten - gedragen.